《名城记》阆中市（上）

李树棠

美篇第660篇

一、阆中市概况

　　“阆中古城”，位于四川省北部，嘉陵江中游，秦巴山南麓，山围四面，水绕三方。嘉陵江从北向南，再从西向东三面环绕，古城依山傍水，山、水、城融为一体，形成山环水绕、全城环抱之势【注：地形地貌与“壶城”柳州市，非常相似】。境内有“一江四河”，东河、白溪河、西河、构溪河 4条嘉陵江支流贯穿境内。

阆中古城，周属巴子国，战国时曾为巴国最后一个首都。公元前314年，秦置阆中县，其后历设郡、州、府、道治所，明清之际曾作为四川临时省会达20年，已有2300多年的历史。

阆中古城，保存完整，是“中国四大古城”之一【注：另三座是，平遥古城、丽江古城和安徽的歙县古城】。素有“阆苑仙境”“巴蜀要冲”之称，杜甫在此留下名句“阆州城南天下稀”。古城建址完全按唐代天文风水理论建设，还被誉为“风水古城”。

阆中古城，在画圣吳道子《三百里嘉陵江山图》中称为“嘉陵第一江山”。西汉阆中籍天文学家落下闳编制《太初历》恒定春节，因此阆中被称为春节文化发源地，有“中国春节文化之乡”的美誉。三国蜀将张飞在此镇守长达7年之久。

张飞深得民心，民间流传大量关于他的故事，相传张飞为方便将士出征，亲自卤制牛肉，因其鲜美，民间效仿流传。为纪念他，将传统牛肉制品以“张飞牛肉”命名。其实，它的前身是“保宁干牛肉”，由清代阆中回民结合汉民卤制技艺创制。“张飞牛肉”是阆中历史传说、回民技艺与商业智慧共同作用的产物，它既承载了三国文化记忆，又为市场化运作，创新品牌作了广告。

　　“阆中”作为川北政治、军事、经济、文化中心达2300多年之久。战国中期，巴子国为楚国侵逼，迁都阆中。秦灭巴后，秦惠文王始置阆中县，唐代时，唐高宗曾派其叔“滕王”李元婴【注：李渊幼子】镇守阆中，滕王善丹青在南昌曾建著名的“滕王阁”，他到了阆中又建造了第三座“滕王阁”。

阆中古建筑多姿多彩，唐、宋、元、明、清各代都有典型建筑保留至今，被专家誉为“古建筑的博物馆”。现存古城整体格局形成于唐宋时期，主体为明、清建筑，59条古街南北纵横，60多座古民居院落汇集其中。

民居建筑造型独特，呈“多”字形结构的大院布局，和上千种门花窗雕，构成中国民居建筑的一大奇观。

为纪念蜀将张飞，建有著名的“桓侯祠”；宋代抗金骁将、岳飞部下张宪是阆中人，同岳飞父子一起被害，明代追封并建“张烈文侯祠”；玉台山滕王阁下的唐代佛塔保存完整；五龙庙、永安寺等古建筑历千年而不毁，具有重要研究价值。

阆中是我国古代的一个天文研究中心，西汉时阆中人“落下闳”，与邓平等人【注：司马迁也参予制定】创制的《太初历》于公元前104年颁行，是我国第一部完整、严密的历法。

落下闳还制造了世界上第一部比较精密的观测仪器“落下闳浑仪”，在中国沿用了2000多年，从而为我国后代发展起来重要宇宙观“浑天说”，奠定了科学的理论基础。

“阆中”是“落下闳”长期观测研究天文的地方，继之而起的又有阆中人，东汉的任文孙父子；三国时周舒、周群、周巨三代，都在这里观测研究天文，均为当时著名的天文学家。

唐代，成都人天文学家和风水大师“袁文罡”，定居阆中，在山上筑观星台观测天象。唐初天文历算家三杰之一的太史令雍县人“李淳风”，也来此筑台观察天象，至今遗迹尚存。李淳风撰写的《己巳占》是一部气象学专著，在世界上最早给风力定级。

阆中风景优美，名胜古迹众多。如，汉桓侯祠、滕王阁、中天楼、川北道署、华光楼、文庙、巴巴寺、白塔、锦屏山等等。

二、汉桓侯祠

　　【 汉 桓 侯 祠 简 介 】

“汉桓侯祠”，俗称“张飞庙”，位于阆中市古城西街，始建于三国时期，历代屡经兴废，现存建筑为明清时期重建遗存，占地面积5000余平方米，是纪念三国时蜀汉名将张飞的祠庙。

张飞镇守阆中七年，于公元221年被害，葬于此地。死后被追谥为桓侯，阆人于墓前立庙、建阙，以礼祀之。唐初祠已颓坏，阆州刺史崔善增为之重饰祠宇。宋、明两代又递修。

汉桓侯祠，现为明清时期重建的四合庭院式古建筑群，由山门、敌万楼、左右牌坊、大殿、后殿、东西厢房、墓亭，祠后为张飞墓所组成。主体建筑沿南北向的中轴线布局，总面积2200平方米。山门和敌万楼是明代建筑，其余为清代所建，近年来在祠的外围建有园林。

庙中雕梁画栋，屋脊精美。后殿有“汉张桓侯神道碑”。祠内有张飞及其子孙、部将塑像。有张飞生平故事彩塑 6 组。庙内有历代传存的张飞兵器“丈八蛇矛”和“点钢鞭”。有历代名人所书的碑匾、楹联30 余通。

2007年，汉桓侯祠广场被统一落实风貌打造，聊园和东西厢房被开辟为展示张飞生平及三国文化的陈列室。2008年，汉桓侯祠重新开馆。

汉桓侯祠现存的各建筑本体、建筑结构、建筑构件都是当时历史时期的遗存，是阆中现存的古寺庙建筑中不多见的实物例证。各建筑本体用材讲究、结构与装饰手法具有四川传统建筑的神韵，是研究四川古代宗教、传统建筑工艺、民俗民风的重要史实资料。

汉桓侯祠布局严谨，构造别致，既有雄伟壮观的气势，又幽雅精美，是一处重要的“三国文化”遗存。1996年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

1、敌万楼

　　【 “敌 万 楼” 简 介 】

“敌万楼”，又称怀忠楼，取意“颂扬张飞有力敌万人之勇”而名，《三国志》中称张飞为“万人敌”。

敌万楼，重建于明正德五年（1510）。面阔、进深均为三开间，各9 .8米，楼高22 .5米。

楼内塑有张飞次子“张绍”、孙“张遵”、部将“雷同”、参军“吳班”四尊塑像，捧以白色盔甲侍立。【注：塑像旁的说明牌，标注①张绍，张飞次子。张飞死后，先主伐吳，张绍留守阆中。官至侍中尚书仆射。②张遵，张飞长孙，官至尚书。景耀六年（263）在保卫绵竹战役中殉国。③雷同，张飞部将，隨张飞镇守阆中。瓦口关战斗中随张飞破曹将张郃。④吳班，张飞部将，为功曹参军，随张飞镇守阆中。】

敌万楼的左右，各连接有双重檐牌坊一座，牌坊两侧各嵌装明代石碑。

　　【 介 绍：蜀汉后主刘禅的两位皇后 】

①敬哀皇后，涿郡涿县（今河北省涿州市）人，蜀汉名将张飞的长女，蜀汉后主刘禅的第一任皇后。

221年，张氏嫁给时为蜀汉太子的刘禅，成为太子妃。建兴元年（223），刘禅即皇帝位，立张氏为皇后。

建兴十五年（237）六月，张氏去世，谥号敬哀皇后，死后葬于南陵。

② 张皇后，张飞的次女，敬哀皇后之妹，后主刘禅的第二位皇后。

在敬哀皇后去世的同一年，入宫受封为贵人。延熙元年（238）正月，被立为皇后。魏咸熙元年（264）三月，司马昭迁刘禅于洛阳，封为安乐公。张皇后随刘禅迁往洛阳。

【注:张飞的长女，通常被称为敬哀皇后，其妹则被称为张皇后。】

2、大殿

　　汉桓侯祠大殿，在五级台阶上，阔五间，为歇山式大屋顶，砖雕拼合屋脊，是清同治年间重修的。 外廊置巨鼎，右有张飞“立马铭”，左有《重修庙记》古碑。

殿内正中塑有二米多高的张飞文像，头戴冕旒，身着蟒袍，手捧玉笏。左有“张苞”执蛇矛，右有“马齐”捧丹卷。【注:塑像旁的说明牌，标注①“张苞”，张飞长子，关、张死后为蜀国重要的战将。②“马齐”，三国时期阆中人，为张飞军中功曹。因才华出众，张飞将其荐于先主，曾任广汉太守，官至尚书。】

　　【 张 飞 在 阆 中，简 介 】

张飞（167一221年），字翼德，蜀汉名将，与刘备、关羽结义，位列“五虎上将”。

汉献帝建安十九年（214），刘备任命张飞为巴西太守，镇守蜀北重镇阆中。“阆中”为古巴西郡治所，地处嘉陵江中游，是连接汉中与成都的军事要塞，扼守米仓道与金牛道，被称为“益州（今成都）北大门”。刘备派张飞驻守，旨在防御曹魏南下，保障蜀汉腹地安全。

张飞在阆中驻守 7 年（214一221），期间大破曹魏名将张郃于瓦口隘，稳固了蜀汉北部边境。

乃文乃武的张飞在阆中，他不仅以武功威宣剑阁，更是勤政爱民的“良收”，政绩卓著泽被巴西。他保境安民，重视民生治理，拓路植树，奖励农桑，惩治不法，促进经济发展，使阆中一带成为蜀汉稳固的前哨和北伐的根据地。

公元221年，关羽被害之后，张飞在阆中准备挂孝伐吳，他命部将范强、张达在三日内赶制白旗白甲。按说材质要求不难，但量大时限太短，就难以完成，又因严苛待下，致使范、张二人心怀不满，密谋杀害了张飞。

张飞为部将所害后，遗体葬于阆中，“乡人慕其忠勇，于墓前建阙立庙，以礼祀之”，千百年来，张飞享受着阆中官民的千年崇祀。

张飞不仅是阆中的军事守护者，更是其历史文化的塑造者，其影响力通过遗迹、民俗和传说延续至今。

张飞的历史功绩与文化遗产，使阆中成为“三国文化”的重要载体。

3、后殿

4、墓亭

　　“墓亭”，始建于蜀汉，清代重建。亭内起石卷拱，拱下立张桓侯墓碑。

碑前塑张飞武身坐像，两侧塑范强、张达跪像。

5、张飞墓

张飞墓，在汉桓侯祠后，坐北向南，呈椭园形，南北长42米，东西阔25米，黄沙土垒成，封土堆高8米，封土外周由条石砌成。冢上林木葱茏，古树参天。墓左后侧为2000多平方米的园林，园内花草繁盛，竹木成荫。1700余年来，历代文武百官，文人墨客，中外游人皆仰慕其忠勇，常至墓前祭拜，至今香火不断。

6、厢房

　　张桓侯祠左右两侧各有“厢房”10余间，均配以雕花隔扇门，右厢房为阆中出土文物陈列室、左厢房为雕塑厅，有“桃园结义”“鞭督邮”“古城会”“当阳桥”“义释严颜”“战马超”“立马勒铭”南郑夺粮”等大型群塑，是张飞生平业绩的再现。

三、阆中县文庙

　　【 阆 中 县 文 庙 简 介】

“文庙”即孔庙，是供奉祭祀孔子的祠庙建筑。

地方文庙又是地方官学教授儒学的学府，也称“学宫”。

阆中原有保宁府文庙和阆中县文庙。县文庙旧址位于城北郊，明崇祯年间迁东门外（今县学坝），清咸丰元年（1851）迁此，后屡有损毁，基址、照壁和大成殿幸存。

2013年全面修复竣工，占地面积近7000平方米，建筑面积约2000平方米。建筑体现文庙定型规制模式，并具阆中地域特色，是崇仰和传承儒家文化的圣殿。

　　“孔子”是中国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他一生竭忠尽孝，倡仁重礼，彰德行义，向往大同。

孔子首创私学，授徒三千，课以“六艺”，倡导有教无类，学思结合，打破了官府对教育的垄断，一生从事传道、授业、解惑，被尊称为“至圣先师”、“万世师表”。

孔子曾带领弟子周游列国，寻求施展抱负的机会，客观上使其思想学说得以传播天下，对后世产生了极其深远的影响。

孔子晚年潜心于研究整理古代文献，曾修《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，序《周易》，撰《春秋》，奠定了儒家文化的深厚根基。

自西汉以来，孔子的思想学说成为中国文化的主流，也深刻地影响着东方和世界，为人类社会文明的发展做出了卓越贡献。

四、华光楼

　　【 华 光 楼 简 介 】

“华光楼”，又名南楼、镇江楼，位于阆中市南上华街南端，紧靠嘉陵江岸，正对南岸南津关的连峰楼。始建于唐代，现为清同治六年（1867）重建。

华光楼是一座“过街门楼”，楼身建于6米高的石砌台基上，通高36米，共 4 层，三重檐歇山式屋顶。华光楼被誉为“阆苑第一楼”，是阆中古城的标志性建筑。

楼的檐、枋、斜衬，雕以飞禽走兽，施彩绘。顶覆绿色琉璃筒瓦，屋脊装饰繁复。正脊中的火焰宝球顶高达3米，12支翼角高高翘起。楼层间配有梯道可登，每层均有回廊，游人可凭栏远眺，阆中全城及正南方向的嘉陵山水尽收眼底。

华光楼可追溯至唐代的南楼，唐代679年时，滕王李元婴任隆州刺史，在阆中城南临江修建了“南楼”，后毁于火。明代复建，改称为“镇江楼”。清道光十九年（1839），又毁于火。同治六年（1867），再次重建，始改称“华光楼”。

在华光楼石拱门楣上，有1935年3月，红军攻克阆中县城后，红四方面军总政治部镌刻的宣传标语。红军撤离后，当地群众用泥巴掩盖标语，使之保存完好，这让该楼具有更高的历史价值。

2015年，阆中市“华光楼历史文化街区”，被建设部、国家文物局公布为第一批中国历史文化街区。

　　弘扬祖国传统文化，传承国粹泼墨书法。

照片文字张铸崑

校对赵元勲

2025年4月24日