再游绍兴

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高中老同学万里迢迢回国，闲聊中得知她竟从未去过绍兴，赶紧安排。‍近年来，绍兴是“跟着课本去旅行”最热门的城市之一，这里不仅有王羲之、陆游、鲁迅等文人墨客的踪迹，更有华夏始祖大禹陵、美女西施浣纱溪…… （绍兴～暮色降临） 书圣故里 书圣故里隐匿在蕺山南麓的小巷深处，入则宁静，出则繁华，四周萦绕着人间烟火，勾勒出典型的江南水乡风情，如同王羲之的书法，用柔软的笔写出苍劲的字。 （王羲之故里） 核心景区内两条著名的老街，东西为萧山街，我们下榻的民宿就在街的一头；南北为蕺山街，王羲之故居所在之地；两条街交汇处就是“戒珠寺”。‍寺门前嵌着一方石碑“王羲之故宅”，住宅变为寺院缘于这样一段故事：王羲之癖好养鹅与赏珠，他与某寺庙住持交好，常邀请到家中弈棋。某日王羲之的一颗宝珠不翼而飞，怀疑住持“顺手牵羊”而与之疏远，住持觉察后不加申辩，绝食坐化以证清白。‍之后一只鹅突然猝死，宝珠从鹅肚中寻出，王羲之恍然大悟，急忙命人前去探望，才知住持已经圆寂。王羲之追悔不已，从此戒了玩珠之癖，将自家宅邸舍与僧人为寺。 （老街上的“戒珠寺”） “戒珠寺”前有“墨池”，亦名“鹅池”，是王羲之洗砚、养鹅之处。‍寺后为“蕺山”，也称“王家山”，相传山上有种带腥味的蕺菜，越王勾践常来此采蕺，因而得名。附近有“蕺坊”，沿街坊小桥流水，是游客旅拍的网红打卡地。 （蕺山、蕺坊、墨池） 书圣故里还有很多古迹与王羲之有关，流传着脍炙人口的故事：“题扇桥”是王羲之为卖扇媪题字的地方，旁边即为“题扇亭”，后因被老媪纠缠，躲避之地被叫作“躲婆弄”；“笔架桥”和“笔飞弄”则是传说王羲之被骗字后懊恼之极、掷笔而飞，因此得名。‍蔡元培故居就坐落在笔飞弄，民宿老板推荐当地人经营的“丁来兴”饭店也在笔飞弄深处，是我们此行品尝的最美味。 （古迹与美食） 兰亭 东晋永和九年（公元353年）农历三月初三，王羲之与谢安、孙绰、支遁等41人，在山阴（绍兴）兰亭“修禊”，雅集上众人作诗，王羲之为诗集写下序文手稿，名《兰亭集序》，又名《兰亭序》、《临河序》、《禊序》等。文中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发了好景不长、生死无常的感慨。共28行，324字，列为中华十大传世名贴之榜首。 我虽多次造访兰亭，但上次距今已N多年，环境比之前更加优美，研学游学生团队诗声朗朗，是传统文化日益受到重视的体现。 （兰亭周边景色） ‍《兰亭集序》在王羲之身后270多年间流传珍藏于民间，当传至王羲之第七代孙王法极时，他因入了佛门（即智永和尚）而无后，临终前便传与得意弟子辨才。酷爱王羲之书法的唐太宗传辨才进宫，数征不得，由房玄龄出计，命萧翼接近辨才，赢得信任，后以王羲之杂贴诱辨才出示《兰亭集序》真迹，并借机偷回，辨才因此含恨而亡。传说唐太宗死后，兰亭真迹殉葬于昭陵。 历代帝王与文人都以临摹《兰亭集序》为雅兴，“兰亭碑林”亭中有一块“祖孙碑”，一面是康熙皇帝临摹的《兰亭集序》，另一面是乾隆皇帝游兰亭时即兴所作的七律诗。 （兰亭碑亭与碑林） 乾隆皇帝曾将自己收集的八种《兰亭序》摹本刻在圆明园八根柱子上，即著名的“兰亭八柱”。按照摹本年代，封“虞世南本”为第一柱；“褚遂良本”为第二柱；世所公认最接近真迹原貌的“冯承素本”为第三柱。现唐摹本大多藏于北京故宫博物院，个别版本藏于湖南省博物院。 （《兰亭集序》虞世南摹本） （《兰亭集序》褚遂良摹本） （《兰亭集序》冯承素摹本） 一千六百多年过去了，兰亭周围的风景仍如王羲之所描述“崇山峻岭，茂林修竹……清流激湍，映带左右……”，行走在如此画面中，尤其能体会“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的思考和感慨。 《兰亭集序》共出现21个“之”字，字字不同，各呈美态，让一千六百多年来的书法家和爱好者们心折赞叹。进入兰亭书法博物馆大厅，硕大的“之”字可谓画龙点睛。 （兰亭书法博物馆及沿路风景） 沈园 沈园始建于南宋时期，原为沈姓富商的私家园林，后因陆游与唐婉的爱情悲剧故事而声名远扬。‍陆游与唐婉本是恩爱夫妻，但因种种原因被迫分离。多年后，两人在沈园重逢，陆游写下了著名的《钗头凤》，表达了人生的遗憾和对唐婉的深情。 （沈园美景） 从沈园考古挖掘出的旧墙上，嵌着两方词碑，上刻两首词牌名为《钗头凤》的宋词，一首是陆游在沈园与唐婉不期而遇时，挥笔在墙上写下的千古伤心之词：‍红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错！‍春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！‍唐婉见后更加无法释怀，写下另一首：‍世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！‍人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ （《钗头凤》词碑） ‍这段凄美的爱情故事使沈园成为中国文学史上的重要地标，也成为中国园林史上著名的四座爱情园林之一。 鲁迅故里 鲁迅故里是鲁迅（周树人）先生出生的地方，鲁迅家族曾是绍兴的名门望族，但随着家道中落，鲁迅在这里度过了从富裕到贫困的童年生活。这段经历对他后来的思想观念和文学创作都产生了深远影响。鲁迅故里不仅是一个历史建筑群，更是鲁迅文学精神的发源地。 （鲁迅故里） 鲁迅祖居建于清乾隆年间，是鲁家祖辈世居之地。‍由砖木结构的门厅、大厅、香火堂、座楼等组成，坐北朝南，青瓦粉墙，是绍兴保存最为完好的清代台门建筑之一。‍“德寿堂”系周家接待来访宾客及举行婚丧、祭祀等大型活动的场所。 （鲁迅祖居） 鲁迅故居始建于清嘉庆年间，建筑共分三进，由台门斗、大厅、侧厢及杂屋等组成。‍1881年9月25日鲁迅出生在这里。在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅详细描述了这里的景象，园内有菜畦、石井栏、皂荚树等，充满自然气息。三味书屋是鲁迅少年时读书的地方，书屋内的陈设保留了当年的模样，再现了鲁迅笔下的绍兴风土人情。 （鲁迅故居） 西施故里 西施是我国古代四大美女之一，“沉鱼落雁闭月羞花”四大传说中“沉鱼”的女主角。春秋末期吴越争霸，越王勾践为了打败吴国，采纳了“美人计”，欲献美女给吴王夫差。越国大夫范蠡被派去寻找美女，最终选中西施。他俩在相处中产生了感情，范蠡教导西施各种才艺和谋略，西施利用美貌和才智成功迷惑住夫差。越国在范蠡和西施的帮助下，最终打败吴国，实现复国的愿望。范蠡和西施在越国灭吴后，隐居在湖边，过着隐逸的生活。 （西施故里） 西施故里最主要的景点是“西施殿”和“范蠡祠”，恰逢西施殿大修不开放，就参观了范蠡祠，祠前对联：上联：为政可兴邦越王良弼下联：经商能致富百姓财神‍‍对联表述了另一种传说：范蠡从此不管政治，不再打仗，改名陶朱公，开始经商。他在19年里3次聚财千金，又散尽家产，书写了另一段精彩的人生。 （范蠡祠） 大禹陵 2010年和2014年，河南登封“天地之中”与“中国大运河”先后被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。在“天地之中”历史建筑群中有一座宗教建筑“启母阙”～启母庙前的神道阙，为东汉时（公元123年）颍川太守朱宠所建，石阙上雕刻大禹在嵩山脚下治水的故事，是我国关于大禹治水最早的文物。 作为农业文明的古老国家，黄河水患历来是中国的大患。早在西汉时期，大臣延年上书汉武帝：黄河发源于昆仑山，东入大海，常在中原闹水患，建议派河工观察地形，开凿人工运河，将黄河引到塞北，让水灾泛滥至匈奴界内，同时解决河患与匈奴两大问题。汉武帝回复：“延年计议甚深。然河乃大禹之所道也，圣人作事，为万世功，通于神明，恐难改更。” （嵩山脚下“启母阙”） 传说大禹自河南境内沿着东南方向，屡次到达水患严重的浙江绍兴，辛苦治水十多年，最终累死在绍兴的治水工地上，当地人们修建了大禹陵。大禹治水的足迹与后来中国大运河的走向惊人一致。 （大禹陵） 大禹之子夏王启在会稽山下修建宗庙，于公元前2059年左右祭会稽大禹陵，首开祭禹祀典之先河。禹的六世孙少康封庶子无余到越地，此后世代奉守禹祀，绵延至今4000余年而不绝。‍2006年，大禹祭典入选首批国家级非物质文化遗产名录；2007年起，我国将公祭大禹陵典礼升格为国祭。 （世代祭奠） 从大禹陵祭坛～大禹陵墓～禹庙～禹绩台，沿途并不陡峭的山坡共有957级台阶，相当考验意志品质。每50级台阶注有标记，告知体力渐弱的游客们已完成多少任务，还面临多少挑战……沿途大禹功绩碑记述了这位华夏立国始祖的丰功伟绩以及历代华夏子民的讴歌赞颂。 康熙二十八年（1689年），皇上第二次南巡时亲赴会稽山祭拜大禹陵，行三跪九叩大礼，并御题“地平天成”匾额悬挂于禹庙。 大禹以疏浚九河、平定水患闻名，康熙六次南巡的核心任务之一即治理黄淮水患。他在祭禹文中强调“朕思水利，无日忘之”，并命河道总督靳辅仿大禹“导河入海”之法整治苏北河道，将古代治水智慧转化为实施政策。 （拾级而上～“禹绩台”） 登上“禹绩台”远瞰会稽山，顿感赏心悦目。会稽山是越文化圣地，勾践“卧薪尝胆”、王羲之“兰亭雅集”等典故均发生于此。康熙通过祭禹、题咏兰亭（《兰亭即事》“昔人觞咏处，今日帝王临”），将越地“复仇雪耻”的悲情叙事转化为“满汉共融”的盛世叙事，体现了大清治理国家的高级智慧。 （从“禹绩台”远瞰会稽山） 浙江省内我最爱的两座城市是杭州和绍兴～喜欢杭州是因为古人早就将苏杭连在一起；喜欢绍兴则因它宠辱不惊，当诸多城邑绞尽脑汁、费尽心机欲和名人扯上关系时，绍兴以一种笃定的姿态展示着它的凝重与厚实。