游记(二十八)浊漳河谷千年古寺之大云禅院

行者乐途

　　离开原起寺，顺着浊漳河向东经过实会村，十分钟车程来到大云院。龙耳山的九条支脉好像九条龙，从三面盘屈环抱而来，正中有一座巨大的山丘，大云院便坐落于山丘下。当地人将这里的自然景观称为“九龙戏珠大云院”。

　　先到售票处买门票每人二十元。大云院位于北耽车乡实会村西北，创建于后晋天福三年，初名仙岩院。宋太平兴国八年敕令改名大云禅院，金、元两代寺院损毁严重，宋、明、清多次修葺增建。大云禅院建筑坐北朝南，分为前后两进式院落，中轴线上依次是天王殿、弥陀殿、三佛殿和前院东西厢房。除了弥陀殿和寺外的七宝塔是五代建筑外，其余均为清代建筑。

　　天王殿为清代建筑，悬山式屋顶，门上有“大云禅院”的匾额。

殿内正中供奉弥勒佛像。

两侧山墙描绘四大天王。

　四大天王分别掌管的是风、调、雨、顺。

　　一进院落正中为弥陀殿，东西两侧为厢房。西侧厢房现为浊漳河谷古寺简介。

　　弥陀殿始建于后晋天福五年，清康熙三十一年夏，山洪将“殿宇僧舍漂流无存″，唯弥陀殿和七宝塔安然无恙。弥陀殿为全国仅存五处五代木构建筑之一。

　　弥陀殿面阔三间，进深三间，单檐歇山顶，建在一米多高青石垒砌的台基上。前后檐当心间辟门，前檐次间安直棂窗。斗拱比例雄大，制作规整严谨，五铺作双抄偷心造，耍头为短促的批竹昂形。

　　弥陀殿屋坡平缓，飞檐起翘，两翼齐伸。

　　殿体主要靠八根立柱支撑，墙壁并不支撑殿顶的重量，只起遮蔽的作用，具有中国木构古建“墙倒屋不塌”的鲜明特色。

　　弥陀殿内正中间供奉着阿弥陀佛和协侍菩萨的塑像，为明代修缮时补塑。

正中阿弥陀佛

左侧协侍菩萨

右侧协侍菩萨

　　在弥陀殿内四周墙壁上，曾经绘满壁画，清康熙年间因山洪雨水侵袭，壁画遭受了严重侵蚀。如今大部分壁画被毁坏，只有东壁和扇面墙上残存部分壁画，成为迄今所知中国古代木构殿宇仅存的五代佛寺壁画。

　　弥陀殿东壁绘《维摩经变》，维摩诘像面部残损，文殊菩萨相对而坐，面相端庄，举止安详，与正在辩论中的维摩诘的激动神情适成对照。他们身后，各有菩萨、罗汉、天王、神将、侍从等。中央是香积菩萨、舍利佛和持花天女。上方绘有飞天及种种奇妙景象。

　　扇面墙正面上部画飞天，两侧是观世音和大势至二菩萨。二菩萨坦胸露腹，面相凝重，雍容典稚。画风与敦煌同期壁画相似。画中乐舞位都作宫女装束，与敦煌同期壁画中乐舞伎作菩萨装束不一样。

　　右侧的大势至菩萨。各像面相圆润，肌肉丰盈，乐舞伎广袖长裙，姿态柔丽俊美，唐代画风犹存，是中国现存寺观中惟一的五代壁画遗作。扇面墙背面画“西方净土变”，云气缭绕，菩萨、天王、侍从等参插其中，上部天宫楼阁悬空，但已脱落，难以辨认。

壁画工匠墨记

　　斗拱比例雄大，制作规整严谨，五铺作双抄偷心造，耍头为短促的批竹昂形。在柱头之间，出现普拍枋，成为中国现存木构建筑中使用普拍枋的最早实例，见证了木构建筑从唐朝模数制到宋代营造法式的演变。

　　梁架上的这个兼具承重和装饰双重作用的构件叫驼峰，弥陀殿内驼峰的规格和形状多达八种，这在其他木构古建中是罕见的。这充分说明，早在五代时期驼峰的使用就已经得到了普及。

　　弥陀殿四周立有古碑、经幢，其中有北宋天禧四年和宋咸平二年记事碑刻，记载了北宋至民国时期多次修葺大云院的历史。

古碑侧面精美雕像

捐修大云院功德记载

清康熙大云寺重修碑志

弥陀殿东侧一棵高大古树枝杈繁茂。

　　三佛殿位于大云院内的最北端，为清代遗构，悬山式屋顶。

　　殿内供奉着释迦牟尼如来佛祖、西方极乐世界阿弥陀佛、东方净琉璃世界药师佛。

　　东西侧山墙保存着清代所绘的十八罗汉壁画。

三佛殿梁架自然弯曲。

东侧山墙壁画。

西侧山墙壁画。

北墙西侧壁画

北墙东侧壁画

　　在天王殿西侧立有《刺赐大云禅院铭记》碑，青石质，螭首，龟趺。此碑坐南向北，一般寺庙的龟都是坐北朝南，与寺庙方向相同。

　　该碑通高四米，其中碑额高一米，刊刻于宋天禧四年。为大云院现存体量最大，记载内容最多的碑刻，为研究大云院的历史沿革提供了重要的依据。

　　在大云院外西侧坡上有座七宝塔，该塔建于后周显德元年，通体用坚硬青石雕造而成，原为七层，现存五层，通高六米，下三层平面呈八角形。塔身遍布莲花、狮子、麒麟、飞仙等图案，工艺精湛。七宝塔为五代石雕艺术的巅峰之作‌。

　　第一层雕室装莲花、狮子、麒麟、飞马等。

　　第二层八面雕刻伎乐，有两人对舞；有单人居中舞蹈，二人左右伴奏伴舞；有三人自奏自舞，相互追随。

　　雕伎乐人体态轻盈，舞姿优美，伴奏者栩栩如生。

　　第三层转角处雕绞龙柱，回旋盘绕。塔檐下飞凤、飞仙、共命乌等变化多姿，檐下周匝垂帐。

　　正面券门上双龙戏珠，门侧侍立二天王，后面比丘半掩门，两次间二力士分立左右。

门左侧天王像雕刻精美，栩栩如生。

门右侧天王像

　　第四层周匝垂帐，前后有假板门。第五层上覆大圆盖宝珠顶。此塔设计精巧，雕刻讲究，独具匠心。

　　从大云院离开，在实会村口公路旁有一处观景台。大云禅院在此选址风水绝佳，古人之智慧也。整个山谷形似巨型元宝，川流不息的浊漳河，山环水绕，僻静幽深。

　 大云禅院背依重峦叠嶂的龙耳山，龙耳山又名双峰山，山体东西向延伸；从山体南北向伸出九条山脊环抱状延伸向一个巨大孤立的山丘，被历代文人墨客会意为“九龙戏珠”。 “九龙戏珠”对大云院的长久保存起到巨大的保护作用：巨大的山体，起到了自然避雷的作用；山前的“珠”在康熙年间发洪水时，起到分流洪水的作用，大云院弥陀殿正好处于洪峰阴影部分，受到的冲击力最小，才得以使弥陀殿能够完整地保留至今。