遇见太阳殿

逗江南

　　2022年到横港太阳殿村支援做核酸时，感觉这里的村委会位置有点偏，一不靠集市，二不靠大路，四面环水，南边仅一座桥进出。东边的河面宽阔，河岸古树丛生，鹭鸟栖息其上，有一种“古庙杉松巢水鹤”的感觉。

　　想不到往事的真相居然一语道破，解放前这里就是一大庙宇——普昭禅寺的遗址。我们现在看到的庄严恢宏的太阳殿就是按着这个这座庙的格局，异地复制重建的。

　　普昭禅寺有两个特别的地方，一是它传承禅宗中的临济正宗，是子孙丛林，与十方丛林不同，属师徒传承。二是寺内建有专门的大殿供奉太阳菩萨，这在全国非常少见。

　　也许你没有去过，这太阳殿佛像挺有意思的，太阳殿中殿一左一右供奉白脸的太阳菩萨和红脸的太阳菩萨舅舅像。据说是舅舅沾了外甥的光而坐上了宝殿，实在不好意思，所以脸红了。

普昭禅寺是兴仁地区最早的寺庙，据寺内收藏的《施田碑》记载，古寺北宋大观年间就有了。明朝末年，江南恒品和尚背着一尊太阳菩萨择地供奉，行至横港附近，实在走不动了，就将太阳菩萨存放在普昭寺内，于是人们就在老庙里又建了一座简陋的太阳殿。

　　传说崇祯皇帝的女儿落难到此，后来因感恩在寺内重建了太阳殿，修建后的寺庙规模宏大，影响颇远。

　　普昭寺因后建的太阳殿最为有名，因此，当地百姓干脆把普昭寺叫作太阳殿了。传说每年的农历3月19日是太阳菩萨的生日，善男信女都会成群结队，到此顶礼膜拜，热闹非凡。3月19太阳殿庙会就此形成。

　　太阳殿紧挨着老横港街北边。古代通往州城的两条运盐河在这里穿过小镇，所以四乡八邻的村民很方便会集到这里，庙会也因此盛况空前。

　　横港太阳殿庙会由来已久，在1916年4月的地方旧报中有题为《乡人赛会纪盛》的简讯，详细记录了当年庙会的盛况：

阴历三月十九日为太阳赛会之期，素以四安市西北之太阳殿香火为最盛。……沿途红男绿女，手持香烛，来来往往，络绎不绝于道。及至该处，则拥挤不堪。行走邻近，有卖茶、卖酒、卖各种食物及卖各种器用者，无奇不有，诚乡人至乐之境也。

　　1937年上海《新闻报》的署名报道更加生动有味：

（太阳殿）平时闻佛号钟声，颇显得幽静的境界，若逢到每年旧历的“三月十九”日，那就变了：只见人山人海，叫声喧哗，陡成拥挤不堪的临时市场。其中最可注意的，是数十里内本年待嫁闺女的瓷器妆奁，大半都在此日、此地选购，母以传女，相沿成习。于是，一般深闺丽质，或跚跚于青草碧路，或摇摇于春水绿波，不约而同地水陆齐集，一时“粉白黛绿”“燕瘦环肥”，免不了娇羞妒怨、斗艳争奇。这样的清和天气，旖旎风光，无怪乎老少咸集、寻春猎艳了。其余如贩卖农具、玩具的，食摊、茶棚、把戏场、赌博圈等，五花八门，应有尽有。

　　不过改革开放后一段时间，这里的庙会名声开始淹没了，因为近在咫尺的兴仁庙会影响更大，交通也更方便。

如今兴仁庙会停办，西兴路和江通路联通，太阳殿再次回归交通枢纽地位，横港庙会又重新热闹起来。

　　横港庙会正值农历三月下旬，也就是四夏大忙将来临之时，因此农民有闲暇来赶庙会。届时，赶会的农民带来农副产品出售，购回夏收夏种必备的农具、种子及生活必需品，为大忙作准备。

　　今年的庙会延续了历届的喧哗，从北五里的英雄街向南行走，原以为要走很长的时间才能见到叫卖的铺位，不曾想到尖子桥时已经人头攒动，路边已经陆陆续续出现了卖花木果苗和卖儿童衣服的摊子。

　　再往前走，已是人声鼎沸，摩肩继踵，烧烤香、叫卖声时不时从不远处传来。多亏有民警和城管来回巡逻管理，庙会虽然人山人海却秩序井然。

一些平时小镇上看得到、看不到的东西，这里基本都有，路上赶集最多的要数附近的村民，他们买农具器材，种子秧苗，生活用品。

　　街上也增添了一些科普摊位，给来往的人普及法律知识、农技知识和卫生常识。

　　一些收置古玩旧物的商人也到这里凑热闹，但摊面冷淡，很少有人问津。

　　远处卖健身运动物件的艺人，一边玩抖空竹，一边宣传他的产品。

　　风筝商户更是把作品挂的满天绚丽，板鹞、纸鸢，有声无声的吸引了许多小朋友。

　　寺庙大门进进出出，敬香的游玩的，一些信众在寺内吃着素面，求福求财的络绎不绝，庙旁边香烛铺、卖桃符的扒满了人。

　　一些年轻人三五成群结伴游玩，拍照，品小吃，忙的不亦乐乎。

　　过去到太阳殿村做菩萨，为人纾难，现在到这里做上帝，来消费，其实也不是纯粹消费，来找回农村的那份纯真、实在。