考前题感卷（一）

静听花开

一、1-151. A；2. C；3. C，BCD? 。39. A；10. B；11. C；12. B；13. C；14. A；15. A。分析1B项，“龃龉”的“龉”应读“yǔ”。C项，“混淆”的“淆”应读“xiáo”，“万马齐喑”的“喑”应读“yīn”。 D项，“锃亮”的“锃”应读“zèng”。2.C 解析:A“艰不可摧”应为“坚不可摧”。B“投笔从缄”应为“投笔从戎”。C正确。D项，“一偌千金”应为“一诺千金”。3.C解析:“阴森森”形容环境、气氛、脸色等阴沉可怕；“阴沉沉”形容天色或脸色等阴暗。句①说的是路上的环境，用“阴森森”更合适。“勤劳”指努力劳动，不怕辛苦；“勤俭”指勤劳而节俭。句②根据“农家”以及“身体也好”，可知用“勤劳”恰当。 “放诞”指放纵，不守规范；“放肆”指任意作为，不加拘束。句③中形容来者的无礼，“放诞”更能体现出这种不守规范的状态。4. B选项：“责无旁贷”意思是自己应尽的责任，不能推卸给旁人。“责无旁贷”本身就包含了“责任”的意思，“责无旁贷的责任”语义重复，使用不恰当。 5.BA“弥漫着浓郁的中国文化”搭配不当，“弥漫”一般与“气息”“烟雾”等搭配，可将“中国文化”改为“中国文化的氛围”。C“注视着和倾听着”与“报告”搭配不当，“注视”可以和“老教师”搭配，“倾听”可以和“报告”搭配，可改为“同学们以敬佩的目光注视着这位德高望重的老教师，倾听着他的报告”。D“防止”和“不再”表意重复，否定不当，可删去“不”。6.C书名号错误：正确写法应为《梦粱录》。 引用内容前的冒号应直接接在书名后，无需额外引号，如：吴自牧《梦粱录》说道：“中秋之夕月色倍明。” 7.D：“人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野”，“爱她的……爱她的……爱她的……”构成排比的句式，同时“她”将秋天拟人化，所以此句运用了排比和拟人的修辞手法，而不只是拟人， 8.A：王维，字摩诘，号“摩诘居士”，有“诗佛”之称；“香山居士”是白居易的号，表述不正确。BC正确。D法国的莫泊桑有着“短篇小说之王”的称号，代表作有《项链》《羊脂球》等；《威尼斯商人》是英国剧作家莎士比亚的喜剧作品，不正确。 9. A“红藕香残玉簟秋”中的“红藕”指的是“红色的荷花”，而不是“红色的莲藕”。荷花在秋季凋零，香气残留，描绘出秋天的景象。不正确。10. B“独上兰舟”中的“独”字，并不是说词人喜欢一个人的生活，而是突出了词人在丈夫不在身边时的孤独寂寞。理解有误。 11. C“才下眉头，却上心头”说明词人的愁绪并没有排解消散，而是刚刚从眉头消失，又涌上心头，更加生动地表现出愁绪的难以摆脱。不准确。12. B“不能辞”中“辞”应解释为“告辞”，而不是“推辞”等意思。13. C 例句“闻大王有意督过之”中“之”是代词，代指沛公。 - A选项：“项王则受璧，置之坐上”，“之”是代词，代指白璧。 - B选项：“亚父受玉斗，置之地”，“之”是代词，代指玉斗。 - C选项：“拔剑撞而破之”，“之”是代词，代指玉斗。 - D选项：“吾属今为之虏矣”，“之”是代词，但这里代指沛公等人这件事导致的被俘虏的情况，与例句单纯代指人的用法不同。A、B、C选项“之”的用法和例句一样都是代词，不过A、B选项代指物，C选项代指物，从代指对象是人的角度看，C选项和例句更接近，但严格从语法角度都是代词用法。而D选项在语义指代上有差异。不过按照一般理解，这几个选项“之”都是代词用法，如果非要选最符合例句的，C选项“拔剑撞而破之”和例句“督过之”都是对前面提到的事物进行动作，“之”的指代性质和用法最为相似。14. A选项：“沛公不胜桮杓”中“桮杓”通“杯勺”，意思是酒器，这里借指酒。15. A “张良入谢”中“谢”应解释为“谢罪”，而不是“道谢”，该翻译错误。四、① 盘飧市远无兼味② 东船西舫悄无言③ 凤箫声动④ 斗酒十千恣欢谑⑤ 君子好逑注意“飧”“舫”“箫”“谑”“逑”等字写法。五、17. ① “安分守己”在文中指北京市民对自己所处的社会地位和生活状态感到满足，不追求超出自己能力范围之外的东西，严格遵守社会秩序和道德规范，安于现状，不做违法乱纪或违背传统观念的事情。② “无可奈何”在文中指面对胡同和胡同文化在商品经济大潮冲击下必然消失这一现实情况，人们虽然内心充满怀旧情绪和伤感，但却没有能力去改变这种趋势，只能接受这一既定的事实。18. “这话实在太精彩了”是因为“睡不着眯着”这句话极其生动形象地体现了北京人“忍”的文化精义。“睡不着”代表着遇到了一些困扰或者不如意的事情，“眯着”则是一种无奈之下选择隐忍、克制，不采取激烈行动的态度。它以一种幽默、诙谐又极具生活气息的方式，将北京人在面对生活中的不如意时那种隐忍、豁达、顺其自然的心理状态精准地表达了出来，所以作者觉得这句话非常精彩。19. 对胡同的怀旧与伤感之情；对胡同和胡同文化消失的无奈之情。20. 对胡同文化逐渐消逝的留恋与不舍；对时代发展潮流的尊重与接受。21. 举例子：“例如，在建筑兰新铁路的时候，一个山头在几分钟内就被炸掉了，这相对地质作用的速度可要快多了。”通过列举建筑兰新铁路炸掉山头的例子，具体形象地说明了人类活动对地形改变的速度比地质作用速度快，使读者更易理解。列数字：“大约3000到10000年的时间，可以形成一米厚的岩石。”运用具体的数字，准确地说明了岩石形成的时间，使说明更具科学性和可信度。 22. 文段（二）主要内容概括：说明了泥沙经过长期的重压和胶结，重新形成岩石的过程以及岩石最初生成的状态和分布特点。 23. 文段（二）中并没有明确指出加点词语，但推测可能涉及“大约”“逐渐”等词。 - “大约”：“大约3000到10000年的时间，可以形成一米厚的岩石。” “大约”表示估计、不确定，说明形成一米厚岩石的时间不是精确的3000到10000年，只是大致的范围。这体现了说明文语言的准确性，因为岩石形成时间受多种因素影响，很难精确测定，用“大约”避免了表述的绝对化。 - “逐渐”：“泥沙越积越厚。堆得厚了，对下层泥沙的压力也逐渐加重” “逐渐”强调了压力加重是一个渐进的过程，不是一蹴而就的。准确地说明了泥沙在堆积过程中压力变化的实际情况，体现了说明文语言的严谨性，让读者能更清晰地了解泥沙成岩过程中压力变化的动态特征。六、看，21级综合（3）班的同学们正迈着矫健的步伐走来。这是一个充满团结力量的集体，同学们心手相牵，并肩前行。他们身上洋溢着无限的活力，如同初升的朝阳般朝气蓬勃。在运动会的舞台上，他们将以团结为帆，以活力为桨，在赛场上书写属于他们的精彩篇章。七、深山灯火照人间支月英老师三十六年如一日地守望着泥洋小学的灯火，这盏灯不仅照亮了山间小路，更点燃了无数孩子心中的希望。在这个追逐繁华的时代，总有人选择逆流而上，在无人问津的角落里播撒文明的火种。他们用坚守诠释着生命的价值，用奉献书写着人间的温情。历史长河中，总有一些身影在孤寂中绽放光芒。孔子周游列国十四载，席不暇暖，明知"道之不行"却依然弦歌不辍；王阳明谪居龙场驿，瘴疠之地仍讲学不辍，最终悟出"心即理"的哲学真谛；徐霞客跋涉三十四年，用脚步丈量山河，在荒无人烟处留下珍贵的地理考察记录。他们如同暗夜中的萤火，虽不能照亮整片天空，却为后来者指明了方向。正如《周易》所言："君子以独立不惧，遁世无闷。"真正的价值不在于环境的优劣，而在于内心的坚守。现代社会中，依然有人在平凡的岗位上默默耕耘。云南华坪女子高中的张桂梅校长，拖着病体创办免费女子高中，用十二年时间改变了近两千名贫困女孩的命运；海南鹦哥岭自然保护区的青年团队，在热带雨林中坚守十余年，守护着这片生物多样性宝库；敦煌研究院的学者们，半世纪如一日地守护着莫高窟，在大漠风沙中延续着千年文明。他们或许没有惊天动地的壮举，却用日复一日的坚持诠释着生命的意义。就像沙漠中的胡杨，越是恶劣的环境，越能展现生命的顽强。这种坚守精神在当代青年身上同样闪耀。秦玥飞从耶鲁大学毕业后选择回到湖南农村，成为大学生"村官"，带领村民创业致富；北大硕士张天一放弃高薪工作，在北京胡同里开起牛肉粉店，用互联网思维改造传统餐饮；90后女孩李子柒用短视频记录乡村生活，在国内外赢得千万粉丝，让世界看到中国乡村的美好。他们或许可以选择更舒适的生活，却选择扎根泥土，在平凡中创造不凡。这让我想起海德格尔的话："人应该诗意地栖居在大地上。"这种诗意，不在于环境的优美，而在于心灵的丰盈。支月英老师的故事让我明白，生命的价值不在于获得多少掌声与鲜花，而在于是否真正为社会贡献了自己的力量。在这个价值多元的时代，我们不必都成为振臂高呼的英雄，但可以选择在自己热爱的领域默默耕耘。无论是讲台上的粉笔灰，还是实验室的数据图表，或是田间地头的汗水，都是对生命最好的礼赞。正如泰戈尔所说："生命不是一支短暂的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。"让我们每个人都成为那盏照亮他人的灯火，在平凡中成就不凡。