“少年得志”与“大器晚成”

宇翔教育（工学一体上大学）

　　人们无不渴望着成功，但可是，有的人少年得志，有的人大器晚成。但不管怎样，成功就令人仰羡。

一、少年得志

　　“少年得志”的字面意思是年少时名利和欲望都得到了满足。

这个目标多么契合现代人的欲望啊，梦寐以求的成功境界，何来大不幸之说呢？这里谈的是，体力不支之外的因素。

　　以下是历史上和文学作品中“少年得志”的典型人物：‌

一、政治与军事领域

‌❶甘罗‌

战国时期秦国人，12岁出使赵国，凭借外交才能为秦国获取十余座城池，被秦王嬴政封为上卿（相当于丞相），成为中国历史上最年轻的丞相。

‌❷霍去病‌

西汉名将，17岁率800骑兵深入漠北，首战斩杀匈奴单于亲属，封“冠军侯”；19岁指挥河西之战，收复河西走廊；21岁封大司马骠骑将军，24岁去世前已达成“封狼居胥”的武将最高荣誉。

‌❸项羽‌

24岁于巨鹿之战以少胜多击败秦军，27岁在彭城之战以3万兵力击溃刘邦56万联军，成为秦末最年轻的军事领袖。

‌❹孙策‌

20岁以千余兵力起家，25岁平定江东，奠定东吴基业，被誉为“小霸王”。

‌❺李世民‌

少年从军，18岁助父亲李渊起兵反隋，24岁平定割据势力，为唐朝统一立下赫赫战功。

二、文学与科学领域

‌❶王勃‌

初唐四杰之一，13岁（一说16岁）作《滕王阁序》，以“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”名垂千古。

‌❷周恩来‌

12岁立下“为中华之崛起而读书”的志向，19岁赴日留学探索救国道路，后成为新中国开国总理。

❸‌比尔·盖茨‌

13岁开始编程，中学时期创立编程小组，20岁创办微软，成为计算机时代标志性人物。

三、虚构文学作品

‌ 《少年得志》‌晋江文学城连载的轻小说，作者shenky，讲述双向暗恋的青春故事，属于现代文学中的“少年得志”题材。

‌ 总结‌：这些人物或凭借天赋（如甘罗、霍去病），或依靠志向驱动（如周恩来、比尔·盖茨），在青年时期即取得非凡成就。军事领域尤为突出年少成名的案例，而文学和科学领域则更多体现早期才华的爆发。

　　孔融、诸葛恪、钟会、周不疑、曹冲等等，都是少年可为。可惜天妒英才，虽然少年得志，但最终都没能有一个好的下场，不禁让人叹息！

　　很多人对“少年得志”不赞同，主要是因为人在年纪轻轻的时候就功成名就，容易自我满足，自我膨胀，从而变得目中无人，沾沾自喜，以后一旦碰到挫折，容易一蹶不振！

“大器晚成”也有可能出现以上的问题，数十年的辛苦努力，还有一直压抑的内心，最终会在成功的时候有所释放，因此这些并不是“少年得志”的专属。

少年得志是人生的三大悲哀

1.孤独与孤立的加剧：少年得志，获得了众多羡慕地目...

2.无法承受的期望与压力：得志，意味着更多地期待。.

3.理想与现实的巨大落差:得志少年往往拥有一颗燃烧..

二、大器晚成

　　“大器晚成”比喻能取得重大成就的人要经过长期的磨炼，所以成功较晚。也比喻年纪较大后才成才或成名。

　　中国历史上大器晚成的代表人物主要包括以下几位‌：‌

一、核心人物与成就

‌❶姜子牙‌

‌ 70余岁遇周文王‌，辅佐武王伐纣灭商，建立周朝后受封齐国。他前半生贫寒，却在晚年成为兵家鼻祖和齐国奠基者。

‌❷晋文公重耳‌

‌ 62岁结束19年流亡生涯即位‌，仅用5年时间击败楚国，主持“践土之盟”，成为春秋第二位霸主，开创晋国百年霸业。

‌❸刘邦‌

‌ 47岁起兵反秦，55岁称帝建立汉朝‌。前半生仅为泗水亭长，中年后凭借政治智慧和用人策略成就帝业，成为汉文化开拓者。

‌❹黄忠‌

‌ 72岁定军山斩杀夏侯渊‌，助刘备夺取汉中。64岁归顺刘备后屡立战功，从普通将领晋升为征西将军。

‌❺吴承恩‌

‌ 晚年闭门创作《西游记》‌，中年科举失利，晚年辞官后完成这部古典名著，成为明代文学巅峰代表作。

其他典型人物

‌ ❻百里奚‌：70余岁被秦穆公用五张羊皮赎回，助秦国崛起为春秋霸主，史称“五羖大夫”。

‌ ❼郭子仪‌：68岁平定安史之乱，晚年数次挽救唐朝危局，被尊为“尚父”。

‌二、关键特点归纳‌：

‌ ❶年龄跨度大‌：多数人在60岁后达到事业巅峰（如姜子牙70岁、黄忠72岁）。

‌ ❷经历曲折‌：晋文公流亡19年、刘邦中年起兵、吴承恩科举屡试不第。

‌ ❸历史影响深远‌：姜子牙奠定齐国基业、刘邦建立汉朝、郭子仪挽救唐王朝。

　　人生在世，每个人都想要获得成功，而且大多数人都希望自己早点功成名就，然而，没有准备好，翅膀还没练硬，就翱翔蓝天，未必是好事。

所以呀！“少年得志”不如“大器晚成”。

不可否认，有些人确实从青年一直红到了年老，但是这样的幸运儿毕竟屈指可数，少之又少，而古往今来，大多数少年得志的“成功者”往往就在一时的风光之后，轰然倒塌，赢了开局败了结局。

比如三国不仅仅是一个动荡不安的时代，更是少年英才辈出的时代。孔融，在很多小伙伴还不知道什么是三国的时候，估计很多人都已经知道“孔融让梨”的故事。在孔融很小的时候，就才华出众，入朝为官。遗憾的是年轻八轻就被曹操处死，并株连全家。

还有诸葛恪、钟会、周不疑、曹冲等等，都是少年可为。可惜天妒英才，虽然少年得志，但最终都没能有一个好的下场，不禁让人叹息！

央视前财经主持人芮成钢早年可谓一路风光，高考时拿下合肥市文科状元，后进入央视做记者和主持人，曾采访过上百位外国政要和各行各业的精英。那时的芮成钢年轻有为，才华横溢，深受年轻人的追捧，被年轻人们奉为偶像。而芮成钢自己也自视甚高，动不动就说某国的总统、总理、首相都是他的好朋友。在成功的巨大光环之下，迷失了自我，在急功近利的名利场中锋芒毕露。2014年7月，青年得志的芮成钢突然被检方带走……

不管是少年得志还是大器晚成，成功本身其实都是好事，可怕的是功成名就后狂妄自大，自以为是，目中无人，独断专行，在成功的光环下逐渐迷失了自己。特别是没有充足准备和磨难的少年得志者，往往更容易被成功冲昏头脑，年轻气盛，血气方刚，心性不定，往往很容易走上”骄兵必败”的下场。

所以，有时候觉得，大器晚成远比少年得志要好，因为这样，似乎才是正确的顺序，似乎才是成功的合理节奏。

古训说：“冰冻三尺，非一日之寒。”人生是一次长跑，最终比的耐力和基础条件。大器晚成，方才是大成，熬出来的成功，往往立得住，站得稳，也更让人懂得珍惜和尊重。

少年得志的著名人物

孔融[kǒng róng]东汉名士、建安七子之一

孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年官员、名士、文学家，为孔子的二十世孙。

孔融少有异才，勤奋好学，与平原人陶丘洪、陈留人边让齐名。汉献帝时期，他历任北军中侯、虎贲中郎将、北海国相等职，时称孔北海。孔融在北海六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，颇有治绩。后兼领青州刺史。建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。他生性喜结宾客，抨议时政，言辞激烈，终在建安十三年（208年）因触怒丞相曹操而被杀。

孔融能诗善文，为“建安七子”之一。魏文帝曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦也。”其散文锋利简洁；六言诗则反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。

一、孔融四岁让梨的故事

孔融四岁让梨的故事，出自《世说新语·言语》，是中国古代著名的道德教育故事。

孔融是东汉末年伟大的文学家，自小知书达理，聪明好学。孔融有五个哥哥，一个弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。

有一天，父亲的朋友前来拜访，带来了一盘梨。父亲便让孔融分梨。孔融拿了一只最小的梨，其余按照长幼顺序分给哥哥和弟弟。父亲问孔融为什么给自己挑了最小的梨。孔融称其年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。父亲接着又问孔融，弟弟年龄比他更小，按照他的逻辑，最小的梨应该给弟弟。孔融认为自己比弟弟大，是哥哥，应该让着他，所以大的梨应该留给弟弟吃。父亲听后甚为欣喜。孔融虽然才四岁，却懂得将最好的东西留给别人。

二、孔融『杀兄弑母』的故事

这一罪名属于曹操政权的政治构陷，并无真实历史依据。这一说法的形成源于东汉末年的政治斗争，本质上是曹操为铲除异己所罗列的诬告罪名。

历史事实溯源

针对孔融『杀兄弑母』的指控主要源于两部源头：其一是将被诬告的言辞曲解为具体行为，其二则是政治迫害下的牵连案件。建安十三年（208年），曹操以五大罪名诛杀孔融，其中『图谋不轨』『不孝言论』成为传说的原始依据。‌‌

‌ 孔褒案的真相‌

公元153年张俭事件中，孔融收留获罪逃犯导致其兄孔褒被杀，此事体现的是兄弟争死的仁义传统，反而彰显了孔氏家风。《后汉书》明确记载孔融、孔褒与母亲「一门争死」，朝廷最终处决孔褒纯属权臣侯览的政治迫害，与孔融无直接因果关系。‌‌

‌ 「弑母」指控的起源‌

所谓「弑母」实则是对孔融学术观点的恶意曲解。史载路粹诬告孔融提出『父母无恩论』（「父之于子当有何亲？论其本意，实为情欲发耳」），这类言论断章取义自学术讨论，被曹操扩大为违反孝道的罪行。‌‌

　　诸葛恪（203年～253年），字元逊，琅邪郡阳都县（今山东省沂南县）人。三国时期孙吴大臣，侨寓士人的代表人物。大将军诸葛瑾长子，蜀汉丞相诸葛亮之侄。

诸葛恪体格肥胖，聪明伶俐。年少有才名，以神童著称，弱冠拜骑都尉。孙登被立为太子，诸葛恪官至左辅都尉，后任丹杨太守。大将军陆逊病故，诸葛恪代为大将军。神凤元年（252年），孙权驾崩，幼子孙亮即位，诸葛恪为托孤首辅，掌握吴国权柄，初期锐意革新政治，击败魏军，甚有威望。后期骄傲自满，独断专行，致使民怨沸腾。

建兴二年（253年），孙峻联合孙亮设计诛杀诸葛恪，并夷其三族。

　　钟会[zhong huì]三国时期魏国军事家、书法家。

钟会（225年～264年3月3日），字士季。颍川郡长社县（今河南省长葛市）人。魏晋时期大臣、文学家、玄学家、军事家、书法家。

钟会有才干，精通玄学。齐王曹芳时由秘书郎迁中书侍郎。正元二年（255年），毌丘俭作乱，钟会从大将军司马师东征，迁黄门侍郎。甘露二年（257年），都督扬州诸军事诸葛诞反于寿春，钟会从大将军司马昭讨之，出谋划策居多，时人比为张良。迁司隶校尉，仍参与朝廷重大决策，参与谋杀名士嵇康。景元三年（262年），司马昭欲灭蜀，朝臣多以为不可，独钟会赞成，被任为镇西将军，都督关中诸军事；次年，钟会与邓艾平定蜀地，蜀将姜维归降钟会。钟会忌邓艾功名，诬告邓艾有反状。咸熙元年（264年），邓艾被收捕，钟会独统平蜀军，威震西土，乃有谋反之意，欲倚姜维割据蜀地。最终部将发动兵变，钟会被乱兵所杀，时年四十岁。

钟会撰写了三卷本《易无互体》一书，在理论学术界产生了较大影响。此外，还著有《道论》《老子注》等，今均已散佚。明人辑有《钟司徒集》。

其易学著作有《周易尽神论》《周易无互体论》等。

诗体赋作有《菊花赋》。

　　周不疑（192年—208年[另说210年2]），字元直（或作“文直”），零陵重安（今湖南衡阳县）人。刘表别驾刘先的外甥，少有异才，聪明敏达，在十七岁时就著有文论四首。

周不疑与曹冲自幼交好，后来曹冲病逝，曹操担心曹丕驾驭不得他，于是派人杀了他。

　　曹冲（196年-208年；一说198年-210年），字仓舒，东汉末年人物。东汉豫州刺史部谯（今亳州）人，曹操和环夫人之子。从小聪明仁爱，与众不同，深受曹操喜爱。留有“曹冲称象”的典故。曹操几次对群臣夸耀他，有让他继嗣之意。可惜曹冲早早病逝，年仅十三岁。

大器晚成的著名人物

　　姜太公[jiāng tài gōng]商末周初政治家、军事家和谋略家

姜太公（？－前1015年或前1036年），姜姓，吕氏，名尚或望，字子牙（或单呼“牙”），后世称姜子牙、齐太公、师尚父、太公望、吕望、吕尚、姜尚等。籍贯有“东海上”（今山东日照）、河内汲县（今河南卫辉）等不同说法。中国商朝末年军事家、政治家、韬略家、思想家，西周开国元勋。

姜太公博闻多智，刻苦力学，通晓天文地理，深谙治国安邦之道。因生当纣王之时，才无所用，“尝屠牛于朝歌，卖饮于孟津”。后周文王遇姜太公于渭水之阳，请“拜为师”。一说商纣暴虐，姜太公隐于海滨，经散宜生、闳夭之招而归于周国。周武王即位后，尊之为“师尚父”。他是周文王倾商、武王克殷的谋主，在牧野之战中立下首功。战后因功受封于齐，都于营丘，成为齐国始祖。武王死后，姜太公作为周之太师，与周公旦等共同辅佐周成王，平定“三监之乱”，并得到专征大权。姜太公在一百余岁时去世。

姜太公先后辅佐文王、武王、成王、康王等四代周王，既主军，又问政，武能安邦、文能治国。他被视为姜氏齐国以及齐文化的创始人。道家尊之为始祖，兵家奉之为武祖，儒、法、纵横诸家，亦皆追溯其为本家人物，故姜太公有“百家宗师”之称。唐朝统治者追封姜太公为“武成王”（宋加谥“昭烈”），为他建立武成王庙，使其与“文宣王”孔子并立。民间将其形象神化，使其形象广泛出现在文学、戏剧、影视创作中。其著作有《太公兵法》《太公金匮》等，均失传。兵书《六韬》据说为他所著（有观点认为是托名伪作）。

　　晋文公姬重耳（前697年或前671年－前628年），姬姓，晋氏，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任国君（前636年－前628年在位），晋献公之子，母为狐姬。

重耳年少时谦虚好学，善于养士。骊姬之乱时被迫流亡至翟国，后辗转五鹿（卫）、齐、卫、曹、宋、郑、楚、秦等国，在外十九年，备尝艰辛。晋文公元年（前636年），重耳在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而即位为晋君。重耳在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人，实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，创三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周襄王赏赐。

晋文公五年（前632年），在城濮之战以少胜多，大败楚军，战后召集齐、宋等国于践土会盟，被周襄王策命为诸侯之伯，成为春秋时代的第二位霸主讨论。同年又会齐、鲁、宋、秦等国君于温。会后，先后伐依附楚的许、郑两国。同时，他还在攘夷的旗号下对付北方戎狄的扩张，继续作“三行”以抵御狄人。

晋文公九年（前628年），重耳逝世。

重耳文治武功卓著，开创了晋国长达百年的霸业，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”或“桓文”。司马迁《史记》称赞他是“古所谓明君”。除卓越的事功外，他还留下了“退避三舍”“志在四方”“贪天之功”等典故。

　　刘邦[liú bāng]西汉开国皇帝，政治家、战略家和军事指挥家

刘邦（前256年/前247年－前195年6月1日），字季，沛丰邑中阳里人（今江苏省徐州市丰县），中国历史上杰出的政治家、战略家，汉朝开国皇帝（前202年2月28日－前195年6月1日在位）。

刘邦出身农家，为人豁达大度。早年到外黄县跟随张耳。秦朝建立后，出任沛县泗水亭长。后因释放刑徒，藏匿于芒砀山中。陈胜起义后，刘邦集合三千子弟在沛县响应，自称沛公，投奔反秦义军首领项梁，共立楚怀王，任砀郡长，封武安侯。秦二世三年（前207年）率军进驻灞上，接受秦王子婴投降，废除秦朝苛法，约法三章。鸿门宴之后，受封为汉王，统治巴蜀及汉中一带。同年五月，重返三秦之地，定都栎阳。他知人善任，虚心纳谏，充分发挥部下的才能，积极整合反对西楚霸王项羽的力量，最终迫使项羽兵败自刎，于汉五年（前202年）赢得楚汉之争，统一天下，即位于定陶氾水北岸，建立汉朝，初定都雒阳，后徙都长安。称帝后，刘邦为稳固统治，陆续消灭臧荼、韩王信、韩信、彭越、英布等异姓诸侯王，分封九个同姓诸侯王；同时建章立制，休养生息，励精图治。兵员归家，豁免徭役，重农抑商，恢复社会经济，安抚人民，稳定统治。“白登之围”后宣布开放边境关市，缓和汉匈关系。主张共定天下。

汉十二年（前195年），刘邦讨伐英布叛乱时伤重不起，制定“白马之盟”后驾崩，尊号高皇帝，庙号太祖，葬于长陵。

刘邦对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献。历代史家对其多有称赞，如毛泽东评价他是“封建皇帝里边最厉害的一个”。

　　黄忠[huáng zhōng]东汉末年刘备麾下名将

黄忠（？～220年），字汉升，南阳（今河南省南阳市）人。东汉末年刘备麾下名将。

本为刘表部下中郎将，后归刘备，并助刘备攻破益州刘璋。建安二十四年（219年），定军山之战中，黄忠阵斩曹操部下名将夏侯渊，拜征西将军。刘备称汉中王后，加封后将军，赐关内侯。次年（220年），黄忠病逝。蜀汉景耀三年（260年），追谥为刚侯。

黄忠在后世多以勇猛的老将形象出现于各类文学艺术作品中。《三国演义》里，刘备称汉中王后，将其封为“五虎上将”之一，而黄忠的名字在中国逐渐成为了老当益壮的代名词。

吴承恩，明代文学家

吴承恩（约1504—1582年），字汝忠，号射阳居士、射阳山人。祖籍涟水（今江苏省涟水县），后徙居山阳（今江苏省淮安市）。中国明代作家、官员。

吴承恩十多岁时就以文才出众而享有盛名。嘉靖八年（1529年），就读于龙溪书院，成为“法筵人”，虽才华出众，但多次名落孙山。吴承恩约于嘉靖二十一年（1542年）完成小说《西游记》初稿，之后继续走科考之路，但仍仕途坎坷，直到嘉靖二十九年（1550年），才补为岁贡生，后落榜，在国子监就读。隆庆二年（1568年），得以平反，应召赴湖北，任荆王朱翊钜府第纪善。隆庆四年（1570年），辞官回乡。约于万历十年（1582年）去世。无后人。

吴承恩创作的《西游记》是中国第一部长篇神魔小说，被列入中国古典四大名著。

《西游记》在出版发行后被译为英、俄、日、法、德、意等十几种文字，为世界所称颂。吴承恩晚年以吟诗作画自娱，还编订了《花草新编》，著有志怪小说《禹鼎记》，可惜原稿遗失，后人将其诗文辑成《射阳先生存稿》4卷、《续稿》1卷。

百里奚，春秋时期政治家、思想家

百里奚（约公元前725—前621年），姜姓，春秋时期虞国（今山西平陆北）人，百里氏，名奚，字子明，号五羖大夫。春秋时期著名政治家、思想家。

百里奚本是虞国大夫。晋献公假途伐虢后，灭亡了虞国，俘获百里奚。作为秦穆公夫人（穆姬）的陪嫁奴隶送到秦国。百里奚逃离秦国，跑到楚国宛邑。秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回后，进入秦国成为大夫，人称“五羖大夫”。主持秦国国政期间，百里奚“谋无不当，举必有功”，辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策，内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，统一西北地区，促进了秦国的崛起。这一时期，秦孝公称之为“甚光美”的时代。史载百里奚“三置晋国之君”“救荆州之祸”“发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服”，使秦国成为春秋五霸之一，为秦国崛起和统一六国奠定了牢固基础，堪称一代名相。

秦穆公三十九年，百里奚去世。

　　郭子仪（697年－781年7月9日），字子仪，华州郑县（今陕西渭南华州区）人，唐代中兴名将、政治家、军事家，寿州刺史郭敬之之子。

郭子仪出身于华阴郭氏，早年以武举高第入仕从军，积功至九原太守。安史之乱爆发后任朔方节度使，率军勤王，收复河北、河东，拜兵部尚书、同中书门下平章事。至德二年（757年），收复两京有功，加司徒、代国公。又进位中书令。乾元二年（759年），承担相州兵败之责，失去兵权，处于闲官。宝应元年（762年），平定河中兵变有功，进封汾阳郡王。广德元年（763年），仆固怀恩勾结吐蕃、回纥入侵，长安失陷。再度被启用，出任关内副元帅，收复长安。永泰元年（765年），吐蕃、回纥联兵入侵，在泾阳单骑说退回纥，并击溃吐蕃。大历十四年（779年），唐德宗即位后，尊为“尚父”，进位太尉兼中书令。

建中二年六月辛丑日（781年7月9日），病逝，获得赠太师，谥号“忠武”，配飨唐代宗庙廷，陪葬于建陵。

勤学典故

　　勤学典故主要包括悬梁刺股、囊萤映雪、牛角挂书等，这些典故通过不同角度展现了古人刻苦求学的精神。‌以下是具体典故及其内涵：‌

悬梁刺股

‌ 典故‌：东汉孙敬为防瞌睡，将头发系于房梁（悬梁）；战国苏秦读书困倦时用锥刺大腿（刺股）。两者合称“悬梁刺股”，形容极端刻苦的学习态度。

‌ 延伸‌：孙敬和苏秦的故事常被用来激励学子克服惰性。

囊萤映雪

‌ 典故‌：晋代车胤用纱布袋装萤火虫照明读书（囊萤）；孙康借雪地反光夜读（映雪）。体现贫寒环境下对知识的渴望。

牛角挂书

‌ 典故‌：隋代李密骑牛时在牛角挂《汉书》边走边读，展现随时随地学习的坚持。

负薪读书

‌ 典故‌：汉代朱买臣砍柴谋生时仍高声诵读，虽遭妻子嫌弃仍不改其志，后官至会稽太守。

带经而锄

‌ 典故‌：汉代倪宽田间劳作时随身携带经书，休息时诵读，平衡劳动与学习。

其他典故

‌挟策读书‌：战国学者牧羊时挟带书籍阅读，因专注导致羊群走失，凸显治学的忘我境界。

‌韦编三绝‌：孔子反复研读《周易》，致编竹简的牛皮绳多次断裂，体现反复钻研的治学态度（注：此典故来源权威性较低，需谨慎参考）。

‌映月读书‌：南齐江泌借月光读书，因专注导致鞋子被雨水浸泡而不自知（注：来源权威性较低）。

总结

这些典故通过具体场景（如贫寒、劳作、路途）和极端行为（如自伤、借光）传递了勤学的核心价值。其中，‌悬梁刺股、囊萤映雪、牛角挂书‌因传播广泛且教育意义深刻，成为最具代表性的勤学典范。

‌1. 司马相如苦读更名‌

‌故事‌：西汉辞赋家司马相如少时“好读书，学击剑”，因仰慕战国名相蔺相如而改名，体现其以文为根基的向学精神。

‌出处‌：《史记·司马相如列传》‌

‌2. 王褒墨池苦学‌

‌故事‌：王褒出身贫寒，耕读不辍，以树皮、枯叶练字，洗笔砚使池水尽墨。今四川资阳仍存其墓及“墨池”遗迹。

‌出处‌：《汉书·艺文志》及地方遗迹记载‌

‌3. 扬雄博览深思‌

‌故事‌：扬雄少时“好学不为章句”，以博览群书和深度思考著称，被汉代人誉为“西道孔子”。

‌出处‌：《汉书·扬雄传》‌

‌4. 韦编三绝（孔子）‌

‌故事‌：孔子研读《易经》反复至编竹简的皮绳多次断裂，仍谦称需更长时间掌握精髓。

‌出处‌：成语典故‌

‌5. 悬梁刺股（孙敬、苏秦）‌

‌故事‌：

‌孙敬‌（东汉）：头发悬梁防瞌睡。

‌苏秦‌（战国）：锥刺大腿保持清醒。

‌出处‌：成语合成故事‌

‌6. 凿壁借光（匡衡）‌

‌故事‌：西汉匡衡凿壁引邻家烛光夜读，终成著名学者。

‌出处‌：勤学典故‌

‌7. 负薪挂角（朱买臣、李密）‌

‌故事‌：

‌朱买臣‌（汉）：背柴赶路时读书。

‌李密‌（隋）：牛角挂书边放牧边读。

‌出处‌：民间传说‌

‌8. 以荻画地（欧阳修）‌

‌故事‌：欧阳修幼时家贫，母用芦苇秆在沙地教其写字。

‌出处‌：历史记载‌

‌总结‌：‌这些故事共同展现了古人克服贫困、环境等外在困难，以超常毅力专注求学的精神‌。其中‌来源权威性最高，详细记载了蜀地文人的勤学事迹；‌补充了经典成语故事，但需注意其来源权威性一般。