听五音稳情绪调五脏健身心，复旦黄振勋编写 2025. 4

树勳

Music is the universal language of mankind.名人关于音乐与养生、健康的论述颇丰。例如，尼采认为“Life without music is a mistake, a kind of hardship.（没有音乐的生活简直是一个错误，一种苦难”）；柏拉图则提出“Gymnastics and music, both equally important, can become a complete personality.（体操和音乐，两个方面并重，才能够成为完全的人格”），强调音乐对精神陶冶的重要性。这些论述彰显了音乐在促进身心健康、提升生活品质方面的积极作用。 五音疗愈（五音疗法）是一种结合中医理论、五行学说与音乐共振原理的身心调节方法，通过特定音律与频率调和人体脏腑功能、平衡情绪。以下是其核心原理与方法介绍：一、五音疗愈的原理1. 中医五行对应理论 -五音与五脏：角（jué）、徵（zhǐ）、宫、商、羽五音对应肝、心、脾、肺、肾五脏，并关联五行（木、火、土、金、水）。 - 角音（木）→ 肝：疏肝解郁，缓解焦虑。 - 徵音（火）→ 心：提振精神，改善气血。 - 宫音（土）→ 脾：调和脾胃，安神定志。 - 商音（金）→ 肺：清肺理气，缓解悲伤。 - 羽音（水）→ 肾：补肾益精，舒缓恐惧。 - 《黄帝内经》记载：“天有五音，人有五脏”，认为音律振动可调节脏腑气机。2. 共振原理 声音的振动频率能与人体器官产生共振，通过物理波动刺激细胞活性，促进气血循环。例如，低频音（如宫音）对应脾胃，中高频音（如徵音）对应心脏。3. 情绪与能量调节 中医认为“七情过极伤五脏”，五音通过调和情绪（如愤怒、悲伤、思虑）间接影响脏腑功能，达到“以音调神”的效果。二、五音疗愈的方法1. 辨体质选音调 根据个人体质或不适症状选择对应音阶： - 肝郁气滞（易怒、失眠）→ 角音（如《胡笳十八拍》）。 - 心火旺盛（烦躁、心悸）→ 徵音（如《紫竹调》）。 - 脾胃虚弱（疲劳、消化不良）→ 宫音（如《十面埋伏》）。 - 肺气不足（咳嗽、悲伤）→ 商音（如《阳春白雪》）。 - 肾虚（畏寒、耳鸣）→ 羽音（如《梅花三弄》）。2. 音乐形式与乐器选择 - 传统乐器：古琴、古筝、埙、箫等乐器演奏的曲目更贴近自然频率。 - 现代改编：融合自然音效（流水、鸟鸣）或西方乐器（钢琴、竖琴）的纯音乐。3. 疗愈环境与方式 - 静心聆听：选择安静环境，闭目放松，专注感受音乐的振动与情绪流动。 - 呼吸配合：吸气时想象音律进入对应脏腑，呼气时排出浊气（如听商音时配合深呼吸清肺）。 - 时间建议：每次20-30分钟，晨间听角音助阳气生发，傍晚听羽音助收藏安神。4. 结合其他疗法 - 与针灸、冥想、太极等结合，增强效果。例如，冥想时播放宫音稳定心神。三、注意事项1. 个体差异：体质敏感者可能出现排病反应（如流泪、打嗝），需循序渐进。 2. 非替代医疗：严重疾病需配合专业治疗，不可仅依赖音乐疗法。 3. 频率适度：避免过度使用高频音乐，以免耗气。四、现代科学支持**近年研究显示，特定频率（如528Hz“修复频率”）可降低压力激素（皮质醇），而中医五音的频率范围（80-600Hz）与人体器官共振频率（如心脏约100-150Hz）存在重叠，印证了传统理论的科学性。五音疗愈是自然疗法与中医智慧的融合，通过“音—身—心”三位一体的调节，帮助现代人缓解压力、恢复身心平衡。 《步步高》（0：32）中医说：“心属火。喜通达”。心喜欢听明快的徵调式音乐，一曲《步步高》帮助你激发阳气，振奋精神，消除忧郁情绪。 广东民乐团演奏的《步步高》（2：12） 《走进新时代》（0：59）一曲《走进新时代》节奏明快，振奋精神、帮助提升阳气，消除忧郁情绪。《走进新时代》的歌词如下：总想对你表白，我的心情是多么豪迈。总想对你倾诉，我对生活是多么热爱。勤劳勇敢的中国人，意气风发走进新时代。我们唱着东方红，当家作主站起来。我们讲着春天的故事，改革开放富起来。继往开来的领路人，带领我们走进新时代。高举旗帜开创未来，中国命运自己主宰。 《春江花月夜》（8：25）《春江花月夜》是中国古典文学与音乐艺术的瑰宝，而“五音疗愈法”则是传统中医理论中音乐与健康结合的独特体系。二者在文化内涵、审美意境及身心疗愈功能上存在一定的关联性。1. 天人合一的哲学基础 《春江花月夜》以自然意象（春江、明月、花林）为核心，体现了中国传统文化中“天人合一”的哲学观。诗中“江畔何人初见月？江月何年初照人？”等句，暗含对宇宙规律的敬畏与顺应。 五音疗愈法（宫、商、角、徵、羽）则以五行学说为基础，将五音与五脏（脾、肺、肝、心、肾）对应，强调通过音乐调和人体与自然的共振。二者均以“和谐”为核心，追求人与宇宙的平衡。2. 诗意与乐理的融合* 唐代诗歌本就与音乐关系密切，许多诗作可吟唱入乐。《春江花月夜》虽为诗作，但其韵律节奏、平仄起伏与音乐旋律相通。后世改编的琵琶曲、古筝曲版本，更直接体现了音乐化的表达。 五音疗愈法则通过音律的阴阳属性（如宫音浑厚属土、羽音清冷属水），进一步将诗意中的自然意象转化为可感知的疗愈能量。二、**音乐调式与情感疗愈的对应1. 《春江花月夜》的调式分析 近代改编的《春江花月夜》民族管弦乐曲（原为琵琶曲《夕阳箫鼓》），多采用羽调式（对应水行，主肾），旋律清丽婉转，节奏舒缓悠长。 - 羽调式（水音）特点：清冷宁静，主“藏”，可平息焦虑、安定心神，与诗中“皎皎空中孤月轮”“江天一色无纤尘”的澄明意境相合。 曲中穿插的商调式（金音）片段，则对应“悲秋”之情，与诗中“白云一片去悠悠”的离别思绪呼应。2. 五音疗愈法的应用逻辑 中医认为，五音通过声波振动调节脏腑气机。例如： - **角调式（木音）** 对应肝，可疏解郁结； - **宫调式（土音）** 对应脾，可调和脾胃。 《春江花月夜》的羽调式主旋律，若用于疗愈，可能针对肾气不足或心神不宁者，借助音乐中的“水”性特质，引导听众进入冥想状态，达到“静心养神”的效果。三、**意境与疗愈功能的契合**1. 自然意象的疗愈象征 诗中“江流宛转绕芳甸”“月照花林皆似霰”等场景，通过文字构建出空灵、静谧的意境。这种对自然的审美体验，与五音疗愈中“以乐入境”的理念相通——通过音乐模拟自然之声（如流水、风声），帮助听者脱离现实压力，进入疗愈场域。2. 时间与生命的哲思 张若虚在诗中追问“人生代代无穷已，江月年年望相似”，暗含对生命短暂与宇宙永恒的思考。这种哲理性升华，可与五音疗愈中“调神”的目标结合：通过音乐引导人放下执念，回归内在平和，契合中医“治未病”的养生观。 五、现代跨学科研究的可能性近年来，已有学者尝试将《春江花月夜》的音乐版本纳入音乐治疗实验，结合脑波监测、心率变异性分析等技术，验证其舒缓焦虑、改善睡眠的实证效果。未来或可进一步探索： 1. 诗中意象与五音频率的对应性建模； 2. 基于人工智能生成个性化疗愈版本（如调节节奏、配器）； 3. 结合正念冥想，构建“诗乐一体”的身心疗愈方案。《春江花月夜》与五音疗愈法的关联，本质是艺术审美与医学功能的跨领域对话。二者共同依托于中国传统文化的“和谐”智慧，但在现代应用中需兼顾科学性与人文性。通过创造性转化，可为中国音乐治疗提供独特的文化资源。 闵惠芬的二胡独奏《空山鸟语》（3：05）闵惠芬二胡独奏《空山鸟语》展现了卓越的艺术特色。其演奏细腻入微，情感丰富，精准捕捉了乐曲中深山幽谷、百鸟争鸣的意境。闵惠芬通过精湛的技艺，将乐曲的旋律与情感完美融合，呈现出独特的艺术魅力，令人陶醉。 陆春龄笛子独奏《空山鸟语》（3：56）陆春龄的笛子独奏曲《空山鸟语》是中国江南丝竹音乐的代表作之一，以清新灵动的旋律和生动的自然意象著称，展现了笛子艺术的精湛技巧与深邃意境。以下从创作背景、音乐结构、演奏技法、艺术特色及文化内涵等方面进行详细分析：一、创作背景与曲目渊源《空山鸟语》并非直接改编自刘天华的同名二胡曲，而是陆春龄基于江南民间音乐元素原创的笛子作品。其灵感源于中国传统文化中“天人合一”的哲学思想，通过笛声模拟空山幽谷中的鸟鸣声，描绘出一幅静谧与生机并存的山林画卷。陆春龄作为南派笛艺宗师，将江南丝竹的婉约风格与自然意象巧妙融合，赋予此曲独特的艺术气质二、音乐结构与表现内容全曲采用**自由变奏与场景叙事相结合**的结构，分为三个层次：- 引子（空山之境）：以悠长的散板旋律开篇，运用虚实结合的吹奏技法，营造空谷回响的幽静氛围。- 主体（鸟语欢鸣）：通过节奏明快的乐段，模拟不同鸟类的鸣叫声，如短促的雀啼、婉转的莺歌、悠远的鹤唳，形成多层次的“鸟语对话”。- 尾声（余韵悠远）：渐弱的颤音与滑音交织，似鸟群渐飞渐远，山谷重归宁静，留下无限遐想。音乐意象- **空间感**：通过音区高低对比（如高音区清脆鸟鸣与低音区空旷回响）和力度变化（强弱交替），塑造“空山”的立体空间。- **动态对比**：疾速的吐音表现鸟群嬉戏的灵动，舒缓的长音则暗示山林的静谧，形成“动中有静，静中有动”的意境。演奏技法与艺术特色：拟声技法的极致运用- 花舌（滚舌）：快速滚动的舌尖技巧模拟鸟鸣的颤音，如“哒哒哒”的啄木鸟声。- 颤音（指震音）：手指快速按放音孔，产生连续的波动音效，模仿鸟鸣的婉转起伏。- 滑音与气震音：通过气息的强弱变化与手指滑动的配合，表现鸟叫声的悠扬与渐远效果。- 双吐与三吐：清晰灵动的吐音技法，刻画群鸟争鸣的密集节奏，增强音乐的跳跃感。南派笛艺的典型风格：- 气息控制：陆春龄强调“气韵生动”，以绵长的循环换气支撑乐句的连贯性，尤其在长音中融入细微的气震音，赋予旋律流水般的柔美。- 装饰音运用：大量使用倚音、赠音、打音等江南丝竹特色装饰技巧，如乐句尾部的轻盈赠音，模仿鸟翅振动的瞬间。- 音色追求：追求“清、脆、亮”的笛声音色，通过调整吹奏角度与口风松紧，使高音如晨露般晶莹，低音似山谷般浑厚。 文化内涵与审美意境**1. 道家哲学的映射： 乐曲通过“空山”与“鸟语”的意象呼应道家“虚静”思想，以“无声之处听有声”的留白手法，传递“大音希声”的哲学境界。2. 文人山水情怀的寄托 笛声中的空灵与生机，暗合传统文人“寄情山水”的审美追求，将自然景致升华为精神栖居的象征。3. 江南地域文化的浓缩 旋律中融入江南民间音调（如《鹧鸪飞》的变体），以笛为笔，勾勒出一幅水墨江南的写意画卷。陆春龄的艺术贡献1. 技术革新：将传统笛艺技法推向新高度，如花舌与气震音的复合运用，极大丰富了笛子的表现力。2. 意境开拓：突破笛子曲目多以叙事或抒情为主的传统，开创以“纯自然意象”为核心的音乐表达范式。3. 文化传承：通过此曲将江南丝竹的雅致韵味普及化，使其成为海内外听众理解中国自然美学的重要载体。 陆春龄的《空山鸟语》以其“技近乎道”的艺术境界，将笛子演奏从技术展示升华为哲学表达。乐曲中，鸟鸣不仅是自然之声的模仿，更是一种超越具象的生命咏叹。通过虚实相生、动静相宜的手法，陆春龄以笛为媒，在音乐中构建了一座“可听、可游、可居”的精神空山，成为中国民族音乐中“天人合一”美学的典范之作。 闵惠芬二胡独奏《江河水》（2：33）闵惠芬演奏的二胡名曲《江河水》是中国民族音乐中的经典之作，其艺术特色鲜明，情感深沉，具有极高的艺术价值。《江河水》原为东北地区双管独奏曲，20世纪50年代由黄海怀移植改编为二胡曲。闵惠芬以其对乐曲的深刻理解和独特的艺术处理，将这首作品演绎得淋漓尽致，成为二胡音乐悲剧美学的代表。 传说中，乐曲灵感源于民间故事：一位女子在江边哭诉丈夫被征劳役而死的悲惨命运。闵惠芬的演奏将这种哀怨、悲怆的情感推向极致，甚至让指挥家小泽征尔听后感动落泪，称其“拉出了人间悲切”。音乐结构：三部曲式- 引子（散板）：以自由节奏的滑音和颤音开场，模仿人声抽泣，瞬间营造苍凉氛围。 - 第一段（慢板）：旋律如泣如诉，通过压揉、顿弓等技法表现哽咽难言的悲痛，音色深沉如呜咽。 - 第二段（转调快板）：节奏突变，力度增强，运用抛弓、断奏表现激愤与控诉，象征命运的抗争。 - 第三段（再现段）：回归原调，情感更为内敛，尾音渐弱如叹息，余韵悠长，深化悲剧性。- 压揉与滑音的戏剧化运用：闵惠芬独创的“压揉”技法（手指加压揉弦），使音色带有哽咽般的颤抖感，配合大幅度的滑音，强化了悲怆情绪。 - 音色对比与动态控制：从极弱（pp）到极强（ff）的瞬间转换，营造戏剧张力，如第二段突强的爆发象征情感的宣泄。 - 呼吸感与留白处理：在乐句间刻意留出气口，模仿人声抽泣的节奏，增强叙事性和代入感。 情感表达的层次性- 悲而不颓的审美境界：闵惠芬的演奏超越单纯的哀怨，通过力度与音色的变化，展现从哀伤到抗争、最终归于苍茫的复杂情感，契合中国传统美学中“哀而不伤”的意境。 - 戏曲化叙事手法：借鉴戏曲唱腔的润腔方式（如秦腔苦音），旋律线条如人物独白，赋予音乐强烈的故事性和画面感。作为20世纪二胡艺术的里程碑式人物，闵惠芬在《江河水》中展现了以下突破： 1. 拓展二胡表现力：通过创新技法，将二胡从“乐器”转化为“人声”，甚至达到“弦上歌剧”的戏剧效果。 2. 东西方审美的融合：在保留传统韵味的同时，借鉴西方音乐的结构逻辑，使乐曲兼具抒情性与交响性。 3. 人文关怀的注入：以音乐传递对底层民众命运的关切，赋予传统曲目现代人文精神。闵惠芬的《江河水》不仅是二胡技术的巅峰展示，更是中国民族音乐情感表达的典范。其艺术特色体现在“技、艺、道”的融合：以精妙的技法为骨，深沉的情感为魂，最终通达对生命苦难的哲学思索。这首作品至今仍被誉为“民族音乐的灵魂悲歌”，持续震撼着一代代听众的心灵。 养生音乐《平湖秋月》（0：50） 疏肝养生音乐（0：19）疏肝养生音乐的原理在于利用声波的振动频率与人体生理节律产生共振。通过特定音律节奏与人体五脏的心、肝、脾、肺、肾相感应，诱发五脏的健康运作，从而调节人的心理、情绪、精神状态等，达到疏肝理气、解郁净化、平心静气、五脏调和的效果。 《木音疏肝乐》（0：19） 陆春龄笛子独奏《鹧鸪飞》－木音疏肝（1：51） 《娥嫚》－木音疏肝（1：48） 《如水年华》－土音养脾（0：59） 《思念伴着鸿雁飞）－土音入脾（1：46） 《归途》－土音入脾（1：13） 舞剧《胡笳十八拍》（0：56）最佳聆听时间：19：00－23：00这是一天中阴气最重的时候，可克制旺盛的肝气，以免过多的肝气变成火，滋养调理肝，达到平衡。 古琴名曲《枯木寻禅》（4：57）最近聆听时间：15：00－19：00 五音疗愈音乐《净心曲》（5：43） 养心曲－《紫竹调》（5：04）最佳聆听时间：21：00－23：00在子午前心气平和，减少心🔥过旺，利于心脏正常运转，达到事半功倍的效果。 紫竹调（沪语版）（0：50） 茅善玉沪剧《燕燕做媒》（紫竹调）（2：01） 苏州评弹《紫竹调》（1：31） 《森林狂想曲》（糖尿病的辅助音乐）（3：32） 益脾胃的宫乐《十面埋伏》（刘德海大师琵琶独奏）（5：23）运用频繁的宫音，有助于改善脾胃功能，最佳聆听时间为用餐时和餐后一小时。 吴蛮琵琶独奏《阳春白雪》（金音清肺）（3：25） 古琴《碧涧流泉》（高血压的辅助音乐）（3：22）适合高血压患者聆听的其他乐曲有：《二泉映月》、《梅花三弄》、《江南好》、《光明行》等乐曲，节奏缓慢、旋律轻柔，有助于舒缓神经，降低血压。 阿炳《二泉映月》（2：17）关于阿炳的《二泉映月》，存在多种歌词版本，以下为其中较为流传的一种版本： 二泉映月，一城那知音半城苦。一根枯竹，替我探问人间路。泉水悠悠寒与暑，月光淡淡有与无。春夏秋冬，人生那百年能几度？东西南北，不知何处是归宿。我来到这个世上，啊.......谁知我心中的苦。琴声有泪泪已尽，唯愿那山中泉依旧，唯愿水中月如初。 《二泉映月》原曲为二胡独奏，无歌词，上述歌词是后人填词创作。 闵惠芬二胡独奏《二泉映月》（5：27） 五音《角音》－疏肝曲（0：30） 《草原月色美》－木音疏肝（1：32） 《水音入肾曲》（0：32） 《塞上曲》（羽音调肾、改善睡眠乐曲）（1：02） 唐诗：王昌龄《塞上曲》王昌龄的《塞上曲》描绘了边塞秋景的苍凉，表达了诗人对战争的厌恶和对和平的向往。诗中“蝉鸣空桑林”等句渲染了悲凉氛围，“皆共沙尘老”暗示了战争的残酷，末两句讽刺了市井游侠，劝诫人们珍惜和平生活。 五音疗愈音乐《雨碎江南》（3：16） 《土音入脾曲》（0：22） 五音疗愈音乐《绿野仙踪》（水音入肾）（4：52） 五音疗愈音乐《兰花花》（3：36） 五音疗愈音乐《心上的罗伽》（1：21） 《金音入肺乐》（0：29） 《养心宣肺乐》（0：34） 《金音养肺曲》－商调式音.属金.入肺（0：34） 《养肺健肾乐》（0：34） 《宣肺健脾乐）（0：34）