2025年4月 嵩 山 少 林 寺

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少林寺位于河南省登封市西北15千米处的城关镇少林寺村，坐落在嵩山南麓、少室山北麓。它是北魏孝文帝为安顿印度高僧跋陀落迹传教，于太和十九年（495年）兴建的佛教寺院，因其建在少室山的丛林茂密之处，故名“少林”。

文化特色

- 禅宗文化：少林寺作为禅宗祖庭，禅宗思想在此传承千年，强调心性的觉悟和自我解脱，对中国佛教及文化产生深远影响。

- 武术文化：少林武术名震天下，有“中国功夫冠天下，天下功夫出少林”的美誉。其内容丰富，包括拳术、器械、对练等多种形式，具有刚健迅猛、博大精深的特点。

- 医学文化：少林医学历史悠久，以独特的理论和疗法著称，如少林伤科、少林养生功法等，体现了佛教慈悲济世的精神。

　　- 初创与发展：北魏正始五年（508年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后来到少林寺开辟译场，使其成为佛学重镇。北魏孝昌三年（525年），菩提达摩在此首创禅宗，少林寺被尊为“禅宗祖庭”。

- 兴盛时期：隋开皇年间，少林寺获赐土地百顷。唐武德四年（621年），昙宗等十三位僧人助李世民参战有功，少林寺名声大振，成为禅学重镇。元朝时，福裕禅师住持少林寺，创立寺院宗法制度，少林寺名僧辈出，禅学盛隆。明代，少林武术理论与实战水平空前发展，少林僧兵屡立战功，武术名声远扬。

- 衰落与复兴：唐武宗毁佛、元末战乱、明末农民起义、清末民初的社会动荡以及民国时期石友三火烧少林寺等事件，使少林寺多次遭受重创。新中国成立后，少林寺被列为省级重点文物保护单位，尤其是1982年后，政府对其进行大规模修复与扩建，使其重焕生机。

建筑布局

- 少林常住院：是少林寺的核心建筑，占地面积约36000平方米，前后共七进院落。建筑沿南北中轴线对称分布，中轴线上依次为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈院、立雪亭、西方圣人殿。 

- 初祖庵：位于少林寺西北方，是宋代为纪念达摩祖师而建，庵内大殿及石刻是少林寺建筑艺术精华。 

僧人练功留下的痕迹

嵩山少林寺的达摩石刻众多，其中具代表性的有达摩一苇渡江图石刻、达摩只履西归碑、达摩面壁影石等，介绍如下：

- 达摩一苇渡江图石刻：创作于明天启四年（1624年），位于少林寺常住院碑廊，为锦屏画士李仲升所绘。画面以达摩祖师为中心稍偏右，其双眼圆瞪，满脸络腮胡子，体现天竺僧人特色，脚下芦苇呈半圆形，由左下至右上弯曲，整幅画面雄浑洒脱，细节细腻。

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- 达摩只履西归碑：立于金大定元年（1209年），碑高0.74米，宽0.36米，为线刻形式。碑中达摩祖师俨然中原人五官样貌，仅耳垂耳环和胸前胸毛彰显天竺僧人特征，其左手持拂尘，右手拎着一只僧鞋，袈裟刻画细致。

- 达摩面壁影石：原在少林寺文殊殿北面神台上，相传达摩在五乳峰顶蚩尤洞面壁九年，血肉进入石中，石头上显现出淡墨画似的阴影，即达摩阴影，后被少林僧徒凿下移入寺中藏经阁内。 

- 达摩造像碑：由日本宗教画法学院、禅画家协会捐资建造，是在中国南宋时期绘制的《达摩只履西归图》基础上，选用上等青石精雕细琢而成。碑高4米，宽1.5米，石碑上的达摩

嵩山少林寺的达摩造像碑，是日本宗教画法学院、禅画家协会捐资建造，以南宋《达摩只履西归图》为蓝本，用青石精雕细琢而成。以下是对它的介绍：

- 外观设计：碑高4米，宽1.5米。碑上达摩灵光四射，背后有十一尊乐伎天，手持笙管乐器，神态各异，雕琢工艺细腻，层次分明。 

- 艺术价值：它在南宋画作基础上进行再创作，充分体现原画作精神风韵，将绘画艺术与雕刻艺术完美结合，有着很高的艺术观赏价值。

少林寺的《混元三教九流图赞》碑，其碑阴所刻并非三个和尚，而是佛、道、儒三教的代表人物。以下是关于此碑由来的介绍：

历史背景

- 少林寺自北魏太和十九年（495年）建寺以来，历经多个朝代，是佛教禅宗祖庭，也是众多宗派驻锡之地，在历史发展中，与儒、道等思想不断交流融合。

- 明代时，三教合一的思想盛行，此碑正是在这样的文化背景下产生的，体现了当时社会对不同宗教和思想流派相互包容、融合的趋势。

内容与作者

- 碑中部有线刻《混元三教圣像图》，将佛、道、儒三教祖师融于一体，整体看是一人，分开看为三人。整体上看，中间光头盘膝而坐的是佛教创始人释迦牟尼；单看右侧，一人发髻戴簪，屈身站立，是道家始祖老子；单看左侧，一人头戴儒巾，屈身站立，是儒家圣人孔子，他双手还持有一画卷，上绘九流图。

- 该画作者是明代朱载堉，碑的上部刻有他所书的《混元三教九流图赞》。

石碑由来

- 此图被刻在少林寺明代《小山禅师行实之碑》背面，小山禅师是少林寺曹洞宗二十四代住持，《小山禅师行实之碑》主要记载了小山禅师重振少林的事迹。

- 朱载堉作为明代著名的律学家、历学家、音乐家，他创作的《混元三教九流图赞》被刻在此碑背面，使得两种不同的内容在一块石碑上得以呈现，既记录了禅师的功绩，又表达了三教合一的思想理念。

少林寺有很多乾隆留下的御笔

碑文释读

向晚瞻中岳，上霄栖少林。

心依六禅静，寺与万山深。

树古风留籁，地灵泉夕沈。

作看归路近，底事学禅林。

雨歇高窗冷，秋空万木清。

千岩昏鸟影，一磬答僧声。

宿少林寺用唐沈佺期韵 尚秉和

解读

- 整体内容：这首诗是尚秉和仿照唐代沈佺期的诗韵所作，描写了少林寺周边的景色与氛围，以及诗人在寺中的感受。诗中描绘了傍晚眺望中岳嵩山，少林寺隐于万山中的清幽之景 ，还有风声、泉声、鸟影、磬声、僧声等，营造出静谧、空灵的禅意氛围。

- 作者：尚秉和（1870 - 1950），字节之，号滋溪老人、石烟道人。他是晚清进士，著名易学家，著有《焦氏易诂》《周易尚氏学》等易学著作 ，对《易经》研究颇深，同时也有诗词等文学创作。

- 塔林：位于少林寺常住院西侧，是少林寺历代高僧的墓地，现存唐、宋、金、元、明、清各代砖石墓塔240余座，是中国现存规模最大的塔林。