“阳光”十年居(下)

北郡王

(接上集)

若说十年前是一招一式学套路，一门一家去模仿，是认认真真的学拳习术，那么这十年则是把太极拳当成了生活，一朝一日离不得，一岁一年相伴陪。太极拳已与我的衣食住行一样，成为物质生活的一部分。

但在近两年，太极拳与我又上升了一步，作为一种文化进入了我的精神生活。

好像某位大师讲过：但凡人类的一切行为活动，只要是全心全意地热爱，刻骨铭心地关注，最终都会成为精神层面的表现，并对此产生毋须理由的崇拜和信仰。音乐家如此，画家雕塑家如此，甚至作家诗人也如此……。太极拳予我也如此。

经过十余年的习练，尤其是近十年的领悟，也许是自己鲁笨，也许是未得名师秘传，已经明显地感到，通过太极拳——

想成就武打技击，争霸擂台：枉然；

想得以内气内功，延年益寿：惘然；

想有所身健体强，放松释压：决然；

想真正修心养性，提升境界：欣然。

　　

做 饭

常言：

民以食为天

家以厨为本

想必是余乃家中姊妹四人中的长兄，小时候，父亲工作繁忙，母亲操持家务过多且身体不好，余便在小学未毕业已开始接触家务，跟着母亲学会了简单的做饭烧菜。

长大后，由于工作性质，时常迎来送往，觥筹交错，各色佳肴，浮光掠影，不经意间留在了味蕾的记憶里。

退休后，基本上都是夫人下厨，然近年来夫人皈依，宜素忌荤，二人口味差异。迫于此，加之网络平台烹饪视频扑天盖地，激发了潜在的食欲，便常常下厨比试一番。

殊料家庭做饭不比烹饪之道。后者重油重味，追求的是色香味型及商业价值，而前者则须因人而宜，因时而宜，因材而宜，且以健康为主，口味辅之，色型随意。

余生于陕长于陕，喜面不喜米，善焖燉乏单炒，好酸辣咸辛忌苦甜醃薰。几年过来竟也能做几个“拿得出手”，“摆得上桌”的吃食了。

同时，以自己的实际为例，还总结了日常饮食的《八宜八忌》：

宜简忌繁 宜粗忌精

宜亷忌贵 宜时忌悖

宜常忌奇 宜清忌腻

宜淡忌咸 宜家忌店

(注：忌悖是指忌反季节的果蔬，忌奇是指忌新奇 的，多添加剂的研发食品，忌店是“下馆子”。)

其实做饭不仅仅是裹腹之需，也不尽是烦杂家务，而是一种娱乐形式，一种哲理体验，甚至也是一种慎独修为。

这么讲或许“言过其实”，但决不是“无稽之谈”。要做好一道(甚或一桌)菜，不仅只是做熟入味，而是要认真研究食材的搭配，这其中有型与色的搭配，更有食材性能寒热温凉的阴阳平衡搭配，还要掌握火候与烹制过程的关係，火势的大小急缓，加热时的长短方式等等。这其中不乏哲理的体悟。

其次，有时是做一个人的饭。朋友中不少人嫌“麻烦”，力图省事便凑合一下，或者叫个外卖，或者在小馆一坐。我认为这恰恰是修习“慎独”的最好机会。为自己活着，不需他人监督，不必迎合外界，厨房门一关，奏起“锅碗瓢盆交响曲”，开始一场自编自导的“独角戏”，当一顿可口的饭食呈现于餐桌上，一种成就感 + 满足感，难道不是“自娱自乐”的绝佳方式吗？

曾经看过女强人吴仪的晚年生话记载。退出政坛后她赋闲在家，第一兴趣便是“做饭”，她坦言，这绝不是消磨时间，而是将童年的记憶及情趣装进老年的生活里，是一种心灵上的回归本真，是返老还童的艺术。

这才是生活，一种“人间烟火”的生活，一种当代草根老人的生活。

杂 沓

常言：

不怕事多只怕心散

不怕事杂只怕心乱

人来到世上，无论是谁，一辈子都会有做不完的事，私事公事国家事，正事闲事杂乱事…… 说都说不尽。

进入老年，心想事会少些，到耄耋之年应该一身轻松了，其实不然，仍然会有各种杂事，或不期而遇，或意外而至。故尔，一位有素养的老年人要有随时应付杂事的思想准备和排解能力。

粗略地想了想，这十年来，除前述的四件纳入生存的“正事”外，尚有如下杂事：

日常类：

★ 与小病慢病共处，办法是“常监测，勤调整，偶服药”。我监测的内容有：

血压、脉博、血糖、体温、耐力，视力及平衡力，肺活量等。

★ 早晚两次牵绳遛狗。

★ 节约传家缝补衣物。

★ 修理用具偶做木工。

兴趣类：

★ 案前挥毫即兴涂鸦。

★ 联络情感赠送篆刻。

★ 协助夫人养兰务花。

出游类：

十年来多在城边及各县(市)做短程旅游，古遗址，新景点，寺庙道观，秦岭峪口，网红打卡地等难以数计。

也有为数不多的省外游：奶奶的祖籍绍兴，人间天堂苏杭，夫人的祖籍莱州，山西河东文化圈等。

与一般人的出游略有不同的是，几乎每次出游归来，都会作文为记，以抒见闻与感想。

再就是我不喜欢盲无目的，漫无边际的“浪游”，而追寻游览的“成双配套”。比如：到山东莱州，除了陪夫人回原籍，还想完成两个“成双配对”游。

一是书法界素有“南北二圣”的说法：即“南王北郑”说。

中国书法的巅峰之一是在魏晋南北朝，南方出了个王羲之，以《兰亭序》流传于世，独步书坛；北方出了个郑道绍，以《郑文公碑》名震华夏，享誉墨林。《兰亭序》以笔帖而存，《郑文公碑》以石刻现世，各领风骚上千年。

2019年仲春，专程去了趟绍兴，此地是奶奶的祖籍，特意寻访了王羲之的故居，祠堂，墨池以及会稽山兰亭和曲径流觞处，沉浸在了隽秀的墨香里。

五年后的初春，终于到了山东莱州云峰山，亲睹了那块《郑文公碑》，陶醉在了雄浑的书风中。

—— 终于完成了拜谒“二圣”之旅。

二是中国素有“福如东海，寿比南山”吉语流传。南山即秦岭，乃余之生长之地，甚为熟之。而古代的“东海”并非当今的东海，乃是山东莱州湾的海域。历代帝王皆在此地举行“祭海大典”。

到莱州的第二天，余便只身前往祭海的《东海神庙》一游，领略了东海(古)的神圣风彩。

—— 得以完成了亲临吉地之举。

到山西“河东文化圈”之游，也是践行着上述的心意。中国民间有“四大爱情”的故事传说：华清宮里的《长恨歌》，西子湖畔的《十八相送》，绍兴沈园里的《钗头鳯》及普救寺里的《西廂记》。前三处都已涉足，唯后一亇未至，而普救寺就在山西永济。莺莺塔下总算将这一题材的游览配成了“整套”，此生又少了一个“遗憾”。

十年匆匆而去，若问人生的意义，真不好回答。我相信每个人都有自己与众不同的生话，有独特的兴趣爱好，有只属于自己的关注和投入，沒有可比性和复制性，更不必效仿和学习。但热爱生话，热爱自然，热爱自己的心态应当相通或共有的。

十年，也会改变一些原有的东西，包括主观与客观世界。譬如：在主观认识上或多或少对人与自然的关係有了改变。年轻时多想挑战和改变自然，而今是如何适应和顺从自然。客观上，过去直感觉住在城市中心好，方便，自诩，对郊区，尤其是北郊不屑一顾，而今，北郊快速发展。我现居的小区，东有唐大明宫，西有汉未央宫，近有汉城湖。未央路、文景路、明光路、朱宏路，四路并排贯通南北，均可连接古城墙与渭水边。

小区经过十年的磨合已臻于成熟，共用设施(水电气)运转良好，很少有故障。供应与服务环境也基本满足日常需要，小区外的花圃，已成气候，四季花草繁茂，春季海棠樱花争奇斗艳，秋季金桂馥郁香飘十里。唯一差强人意的是小区人员爆满，虽是人气旺盛，却不免有些杂乱无序。

一开始住上高层很不习惯，凭窗眺望，还真有点头晕目眩。如今东望白鹿原，南观大秦岭，更有夕阳晚照霞满天，好一派极目关中云水间啊。

—— 艰难的十年已被征服！

未来的十年已在行进。

我无法预测未来的十年又会怎样度过，或许仍如当前，少有改变，以期实现“慢慢地老去”的夙念，或许会被新的科技赋于新的内容，或许会被大变局的时代裹挟，或许会更多些参禅，悟道的理性行为，或许还要换个住地从新′开始……。

但我坚信：

生命眷顾于我，我也决不负生命；

岁月陪伴于我，我也决不弃岁月；