寒风随笔‖渗透进永康人骨髓里的陈亮精神

寒风飞舞

暮春四月的永康龙窟山，山峦苍翠如染，樱花已褪去娇艳的粉红，零落成泥。太平水库上空，烟波浩渺与天际相连，大坝底部左侧，陈亮的墓前，细雨如针，似在诉说着跨越时空的悲欢。

陈亮的祖先来自中原颍川陈氏，永康许多姓氏都从颍川迁移而来，在永康这片土地上扎下了根，逐渐的枝繁叶茂。

太平水库边上的普明禅寺，那寺前的大鼎，寺庙中端坐的神像，都曾被少年陈亮的目光凝视良久——或许正是这片浸润着五金工匠精神的土地，赋予他“器必良，功必到”的执拗与热血。

陈亮一生的五次科举失利，恰似《孟子》所言“天将降大任于斯人也”的前奏。相较同年好友叶适金榜题名时的春风得意，陈亮只能在仕途落寞之时，迎风踏雪，奔赴千里之外的鹅湖与辛弃疾举杯对月，共诉：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的豪情，大气磅礴的在《水调歌头》里写下：“尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎”。永康人骨子里的“五金精神”与儒家的家国情怀，在他身上熔铸出独特的光芒：既能用《中兴五论》洞悉金国虚实，又能在《龙川集》里抒写民间疾苦；既与理学大师朱熹展开“王霸之辩”的哲学对决，又能在保社书院里为学生教授事功理念。

五十一岁金榜题名，陈亮就此成为科举史上罕见的大器晚成的传奇。他没有沉醉于仕途得意，在给皇帝的答谢诗中掷地有声地说:“复仇自是平生志，勿谓儒臣鬓发苍”。他的心中心心念念想的都是抗金复国，收复中原。读他在奏表中的文字，就如永康匠人锤打的铁器，字字坚硬如铁，让人肃然起敬。

然而，陈亮的命运却不是铁打之身，高中状元仅仅三个月后，病魔突然降临，患病的原因他的好友叶适有过描写:“同甫虽据高第，忧患困折，精泽内耗，形体外离，未至官，病，一夕卒。”天不怜才，无情的病魔吞噬了这位永康自古以来唯一的一位状元，壮志难酬的“龙川先生”，带着未尽的抱负撒手人寰。临终前他托铭于水心，曰:“铭或不信，吾当虚空中与子辨。”水心在祭龙川先生的文中悲伤的说:“子不余谬，悬俾余铭，且曰必信，视我如生。”读陈亮托铭于水心的文字，感觉并无悲戚之情，仿佛自己只是出趟远门，虽天人永隔却可以透过虚空与好友隔空论辩，这种面对死亡的从容，让人真正体会到了千年前孔夫子“朝闻道，夕死可矣”的千古风姿。

站在简陋破败的龙窟寺前，回望这位永康才子的一生，恰似龙窟山巅四月的云海：时而汹涌澎湃如抗金北伐的战鼓，时而轻柔舒卷似《念奴娇·登多景楼》里的月光。他将“事功之学”镌刻在永康的山川血脉里，滋养了永康人800多年，永康人的骨子里早已在潜移默化中渗透了陈亮“农商户籍”“实事实功”的思想精髓。永康人用陈亮的思想锻造了五金匠人的铮铮铁骨，用骨子里自带的商业意识，缔造了举世瞩目的五金之都。当永康人在商海扬帆远航之时，总能遥想陈亮这位先贤在科举考场失意后，如何在寒夜灯下为北伐草拟军事方略；如何在绍兴的阴冷牢狱中，用冻伤的手指写下“臣亮言：为国之道，在于自强”的奏折。

永康的龙川公园，陈亮的塑像静静伫立西南的正门。他面前的永康江，溪水奔流西去，当年他正是从这条江坐船北去，去赶考，去上书，去探亲访友。滔滔不绝的江水，正如他波涛汹涌的一生：既有科举受挫的暗流涌动，也有文学创作的灵光乍现；既有三次入狱的惊涛骇浪，更有状元及第的高光时刻。或许，这正是陈亮最动人的地方——在永康这片土地上，他用生命诠释了孟子的“贫贱不能移，威武不能屈”的精神，让后世的我们在面对困境时，总能在永康的山水间，寻觅到那颗永远昂起的头颅与不屈的脊梁。