<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">《博伽梵歌》第一章 库茹之野视察军情</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">15诗节译文 感官之主--奎师那吹起他的潘恰佳亚海螺( Pancajanya)；财富的征服者--阿诸纳吹响了神赐海螺( Devadatta)；那位战功显赫、食量过人的彼玛，也吹响了他那摄人心魄的鹏铎海螺( Paundra)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">要旨 在这节诗的梵文诗节里，主奎师那被称为瑞希凯施(Hrsⅰkesα)，即是感官之主。生物全是他不可缺少的所属部分，因而生物的感官也是他感官的所属部分。非人格神主义者无法解释生物的感官，他们总是喜欢把生物说成是没有感官的，或非人格的。主寓居于所有生物的心里，指导着生物的感官。然而，主指导的程度全视乎生物对他皈依的程度而定。对于一个纯粹的奉献者来说，主直接控制他的感官。在库茹之野战场上，圣主直接控制着阿诸纳的超然感官。因此主被称为瑞希凯施(感官之主)。根据不同的活动，主有不同的名字。例如，他杀死了名叫马度的恶魔，因此被称为马度苏丹(Mαdhusudana马度魔的屠者)；他赐予母牛和感官快乐，因此又叫哥文达(G ovinda)；他降生为瓦苏戴瓦(Vαsudeva)之子，故得到华苏戴瓦(Vαsude va)之名。他接受迪瓦姬( Devaki)为母亲，所以主又叫迪瓦姬的喜悦( Devaki-nandαnα)；他把在温达文的逍遥时光赐给了(Yasoda)，所以主的名字又叫雅首达的喜悦( Yasoda-nαndanα)；他为朋友阿诸纳驾车，故得名阿诸纳的战车御者( Partha-sαrαthⅰ)。同样主名瑞希凯施(感官之主)，因为他曾在库茹之野指导阿诸纳。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">在这节诗中，阿诸纳被称为财富的征服者(Dhαnajaya)，因为每当他的长兄尤帝士提尔王要举行献祭时，他就帮他的长兄筹集费用。同样，彼玛又叫做食量无比者( Vrkodara)，因为他食量大得惊人，就像他能行人所不能之事一样，如杀死恶魔希顶霸( Hidimba)。于是潘度诸子这一方，从主开始，将领们各自吹响自己独特的海螺，极大地鼓舞着三军将士。而在另一方则没有这种荣耀，既无至高无上的指挥官主奎师那，也无幸运女神与他们同在。因此，他们注定要吃败仗，这就是海螺之声所发出的信号。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">Hare Krishna</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">11页</span></p>