七律.悟世

李焰蓉

<p class="ql-block">七律·悟世</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">世象缤繁幻若旋,幽怀邃索意如渊。</p><p class="ql-block">荣枯瞥眼心恒定,宠辱临身梦亦翩。</p><p class="ql-block">欲海狂澜轻舸渡,迷津晦雾慧星燃。</p><p class="ql-block">炎凉遍品归真粹,心化浑茫纳浩千。</p> <p class="ql-block">世象缤繁幻若旋:</p><p class="ql-block">世间万象纷繁复杂,如旋转的幻象般虚幻无常。“旋”字既喻世事更迭如轮转机杼,亦含“空幻”之意,暗合佛家“诸行无常”之理,点出世相的本质——看似热闹喧嚣,实则转瞬即逝。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">幽怀邃索意如渊:</p><p class="ql-block">诗人以深沉的情怀(幽怀)穿透表象,进行深邃的思索(邃索),其思绪如深渊般幽远莫测。“意如渊”既写思考之深邃,亦暗示对生命本质的探寻超越了世俗层面,抵达哲学与心灵的深层维度。</p><p class="ql-block">赏析:首联以“世象”之“幻”对比“幽怀”之“真”,奠定全诗“透过表象悟本质”的基调,如冷水浇背,令人初醒。</p><p class="ql-block">荣枯瞥眼心恒定:</p><p class="ql-block">荣华与衰败在眼前转瞬即逝(瞥眼),但诗人内心始终保持恒定从容。“荣枯”代指人生境遇的起伏,“瞥眼”极言其短暂,而“心恒定”则凸显精神定力——不因外物变迁动摇本心,暗含道家“不为物累”的处世智慧。</p><p class="ql-block"> 宠辱临身梦亦翩:</p><p class="ql-block">即便面对他人的宠爱或羞辱,诗人的心境仍如梦境般轻盈自在(翩)。化用《老子》“宠辱若惊”之意,却反其道而行之:常人因宠辱而惊扰,诗人则视之为过眼云烟,精神始终超然物外。</p><p class="ql-block">赏析:此联以“荣枯”“宠辱”的外在波动,对比“心恒定”“梦亦翩”的内在恒定,形成张力,凸显“心主于内,物随于外”的人生态度。</p><p class="ql-block">欲海狂澜轻舸渡:</p><p class="ql-block">欲望如大海掀起狂澜,诗人却以一叶轻舟从容渡过。“欲海”喻人类无穷的欲望,“狂澜”状其汹涌危险,而“轻舸渡”则暗示以淡泊之心为舟,不为欲望所吞噬。此处化用佛家“苦海慈航”意象,强调以节制与超脱应对欲望的冲击。</p><p class="ql-block"> 迷津晦雾慧星燃:</p><p class="ql-block">在迷雾笼罩的人生迷途(迷津晦雾)中,诗人以智慧之光(慧星)照亮前路。“慧星”非指天文之星,而是“智慧之星”的缩写,暗用禅宗“心灯照破无明”之意,表明唯有智慧能驱散愚昧与迷茫,指引生命方向。</p><p class="ql-block">赏析:以“欲海”“迷津”为喻,勾勒人生两大困境(欲望与愚昧),又以“轻舸”“慧星”给出解决方案,对仗工整,喻意鲜明,堪称全诗警策之笔。</p><p class="ql-block">炎凉遍品归真粹:</p><p class="ql-block">尝遍世间的冷暖炎凉(炎凉遍品)后,最终回归生命的本真纯粹(真粹)。“炎凉”指世态人情的势利多变,“归真粹”则如淘尽黄沙始见金,历经沧桑后摒弃浮华,直指本心——这是一种洗尽铅华的成熟,亦是对“大道至简”的印证。</p><p class="ql-block"> 心化浑茫纳浩千:</p><p class="ql-block">心灵融入混沌辽阔的宇宙境界(浑茫),得以容纳万千世界(浩千)。“浑茫”可指道家“天地与我并生,万物与我为一”的浑然之境,亦含佛家“心包太虚,量周沙界”的圆融智慧。至此,诗人的精神境界超越个体局限,与天地宇宙浑然一体,达到“大我”的终极超脱。</p><p class="ql-block">赏析:尾联从“遍品炎凉”的个体经验,升华为“心纳浩千”的宇宙意识,如登泰山而小天下,将个人感悟推向普遍真理的高度,收束全诗而余韵悠长。</p>