红枫文学社第108次活动一一赏析《春秋战国时期故事两则》

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春有约，花不误，年年岁岁不相负。春光明媚，春意盎然，人间芳菲四月天。红枫文学社的社员们，怀着喜悦的心情，从四面八方相聚在世园会长安塔下，参加红枫文学社第108次活动。雄伟高大的长安塔，在春日的阳光下显得更加壮丽。本次活动的主要内容是赏析春秋战国时期故亊两则，由沈西萍社长主持，活动内容也由她来主讲。 第一个故事《高山流水觅知音》这个故事发生在春秋战国时期，晋国的琴师俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂。他在高山上抚琴，琴声悠悠，如泣如诉，没有知音，十分寂寞。 有一天，一个砍柴的樵夫经过，听着听着停住了脚步，坐在俞伯牙的对面，听到高扬的曲调赞叹道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”伯牙又弹起表现奔腾澎湃的波涛之曲时，樵夫再次赞叹：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙听后激动不已。他深知自己终于找到了知音，这个人就是钟子期。 从此，两人结成了忘年之交，他们约好，在两年之后在他们两个坐着的地方见面，可是两年之约到了，俞伯牙拿着琴在这里等，却不见钟子期的影子。这时过来一位老人，自称是钟子期的父亲是专门来替钟子期赴约的。 钟父向俞伯牙说明来意，原来钟子期已离世，他临终的遗言就是同俞伯牙的约定。俞伯牙听后悲痛欲绝，跪在钟父面前泣不成声。于是他来到钟子期的坟前摔了他心爱的琴，表示他对知音的敬重和珍惜。伯牙痛心疾首，怀念子期。这也体现出俞伯牙和钟子期深厚的友谊，所以人们常用此感叹知音难觅。 第二个故事《割股啖君》春秋战国时期，晋文公重耳，因国内动乱流亡出走。流亡期间重耳受尽屈辱，加上被追杀，最后只有四人继续追随他，其中有一个人就叫介子推。途中粮食耗尽，饥饿难耐，介子推为了救主，毅然割下自己大腿上的肉给重耳食用，帮助他渡过难关，重耳得以存活，这就是著名的割股啖君。 十九年后，重耳重新做回了君主，这就是春秋五霸之一的晋文公。晋文公即位之后对其他三个人大加封赏，唯独忘了介子推，有人就在晋文公面前为介子推叫屈，晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受封赏。可是差人去了几次，介子推都不出山，晋文公只好亲自去请，当晋文公来到介子推家的时候，只见大门紧闭，介子推不愿见他，已经背着老母亲躲进了绵山。 晋文公便让人到绵山上去搜索，但是绵山太大了，简直是大海捞针根本找不到，有人出了馊主意，让放火烧山，三面点火留下一方，介子推见火就会自己走出来。晋文公下令烧山，谁料大火烧了三天三夜，直到火熄灭，也没见介子推出来，众人上山一看，只见介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已被活活烧死。 晋文公望着介子推的尸体悲痛万分，准备安葬，这时他发现介子推跟前的树洞里有个东西，掏出一看是一片衣襟，在衣襟上写着一首诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将血书藏在袖中，把介子推和他的母亲分别安葬在这棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改为介山，在山上建立祠堂，一年后来此祭奠，柳树发出新芽，晋文公把这棵树称为清明柳。把放火烧山这一天定为寒食节，每年这天禁食烟火，只吃冷食。 《寒食节》 作者孟云卿 二月江南花满枝， 他乡寒食远堪悲。 贫居往往无烟火， 不独明朝为子推。 沈西萍社长做了详细的准备，她讲到：今天我讲的这两个典故：《割股啖君》《高山流水觅知音》，都是春秋时期流传下来的，都是讲的人与人之间情感的事情，他们既有相通又有不同。割股啖君讲的是：在当年，晋文公遭遇迫害流亡在外，饿得头晕目眩之时，他的随从，介子推毅然割下自己大腿上的肉救了晋文公重耳的命。后来晋文公坐上王位却忘记了介子推，这件事情，介子推不以为然，觉得自己是尽了自己的本份，他不求回报，当晋文公想报答他时，他自己却躲进山里，最后被晋文公不得已放火烧山逼介子推出来，大火烧了三天三夜，也没见介子推出来，火熄灭时，才发现介子推被烧死在山里。介子推写了一首血诗，其中两句是这样写的：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。来表达他不求功名利禄，只为江山百姓的决心！ 高山流水觅知音这个典故，讲的是春秋时期一位琴师，叫俞伯牙的，琴艺很高，只是觉得没有人能听懂自己的琴声！当偶遇钟子期一个能听懂他琴声的知音后，觉得知音难觅，却不幸，他们约定来年再相见时，钟子期得病去逝，俞伯牙悲痛欲绝，弹奏了“高山流水”之后，摔了琴，觉得没了知音，再无弹琴的意义了。这种珍惜友情重情重义的举动，被后世传为佳话。 割骨啖君，介子推对重耳的忠诚与牺牲折射出人与人之间善良与奉献的人性光辉。高山流水觅知音，俞伯牙对钟子期的情谊则是我们中华文化，人与人之间，守信、诚恳、真挚友情的体现，从中我们学到的是对挚友应该珍惜。一个是忠诚，善良与奉献的代表，一个是守信，诚恳与真情的代表。这些都是我们中华民族延续千年不衰的结果，我们做人做事应该继承这种优良传统，传承下去。 前任老社长，朱月䘵老师赏析了春秋两则故事外，还自己创作了一首诗，并朗诵：敞开心扉，拥抱健康作者：凌久朗诵者：凌久那是心灵的窗户，那是情感的闸门。那是带有密码的锁，那是久置待弹的琴。那是蓄水防涝的堤，那是遮挡彩虹的云。那是含苞待放的花蕾，那是深植土中的宿根。这就是我们的心扉，蕴含着神奇的灵魂。我们在欢呼声中诞生，开始了人生漫长的征程；我们从磨难中走过，经受了多少暴雨狂风。谁没有心中快乐的歌？谁没有枕边忧伤的梦？嘤其呜矣，求其友声。把你出关斩将的英绩讲述，我们会为你鼓掌欢呼，让你顿感成就，热血沸腾；将你败走麦城的危难道出，我们会为你献策出谋，使你瞬觉轻松，信心倍增。让我们敞开心扉，珍爱知音，激请飞扬吧！让我们热爱生活，享受快乐，拥抱健康吧！ 前任社长张勤老师和杨丽艳老师共同演唱歌曲《高山流水觅知音》 成强果老师谈对两则故事的感悟： 割股啖君和高山流水觅知音，是千古流传下来感人至深的名典故，两者都在宏扬中国传统文化的魅力，对今天来说仍然有十分重要的意义。 割股啖君典故中，我个人从忠勇的角度认为：介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉煮熟熬汤，这需要非常大的勇气和忠诚度才能做到的。平时我们用针扎下自己某个穴位都下不了手，而介子推为救别人却把自己腿上的一块肉割了，相比之下确实值得称赞和歌颂！ 高山流水觅知音的典故对我们每个人都有现实的教育意义。俞伯牙好弹琴却无人能懂其音中展示的意象，直到遇到了樵夫钟子期，他的琴音才有了用武之地。他琴声中表现的巍巍高山，潺潺流水，钟子期都能准确地感悟到。这让俞伯牙非常感动。他坚定的认为钟子期就是他的知音。到第二年相约在湖边再见时，却得到钟子期病逝的消息，于是万分悲痛，绝弦断琴以表纪念。这是刻骨铭心的情感，发自肺腑的情怀。从这个典故中我们知道了朋友常在，知音难觅！ 为此做诗一首，以记之： 《世博园里悟真情》（古风） 翠绿浓荫映碧水 四月和风杨絮飞 割股啖君显忠义 伯牙子期知音追 忠信孝义传今古 感人至深皆崇推 品文赏德多收获 红枫熠熠生光辉 杨丽艳老师赏析春秋故事两则：1.寒食节寒食节是中国历史上一个独具特色的传统节日，前后绵延两千余年。到春秋时期，寒食节与介子推产生关联。普遍认为是为纪念忠臣介子推。寒食节有许多习俗，如禁火，拜祖，插柳，踏青，荡秋千，咏诗等。如今的寒食节与清明节基本融为一体，寒食节蕴含介子推忧国忧民的爱国情怀，志在清明的政治理想。以节日为媒，民俗为介，人们在此时踏青赏花，扫墓祭祖感怀先人之恩，亦思国家之强盛，将中华传统文明渗透到社会生活的方方面面。2.高山流水典故俞伯牙，是春秋战国时期的楚国琴师，琴艺高超；钟子期，一位普通的樵夫，对音乐有着极高的鉴赏能力。两个人在汉阳江口，通过一弹一听碰撞出知音的火花。高山流水典故在文学作品中常被用来描写那些感人至深的知音之情或高妙绝伦的艺术作品。它不仅是音乐与友谊结合的象征，还成为了中华文化交流的重要桥梁。 郭引丽老师赏析《高山流水觅知音》：知音难觅可遇不可求 知音不仅是精神世界的共鸣者，更是灵魂深处的镜像。知己如同"另一个自己"，需要"用灵魂去琴瑟和鸣"。这种契合超越了普通朋友的情感层次，既包含理解与倾听，更需灵魂的相互吸引与尊重。正如徐志摩笔下"得之我幸，不得我命"的洒脱，恰是对这种纯粹关系的最好注解。 知音的出现常被喻为"蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"的惊喜。当人褪去浮躁与功利，保持本真时，知己便可能在不经意间降临。这种自然馈赠的特性，是"金钱买不到真心""尊重距离、保持独立"，正如两棵并肩生长的树既能共享阳光，又能各自抵御风雨。"不占有、不依附"！"士为知己者死"是悲壮的，"人生得一知己足矣"是文人共识，愿"灵魂的净土"，成为对抗异化的精神灯塔。 苏峰老师谈对《割骨啖君》的看法：重耳虽然把晋国治理成五霸之一，但从他对待介子推的态度和作法来看，他是一个忘恩负义、心狠手辣、不辨忠奸的昏君。其一，是他不该忘了救命恩人，结果他忘了；其二，人家没有找他要官，而是隐居深山，说明人家救他时本身是无私的，不象有些人是有目的；其三既然人家不愿作官，就不要强求，给其自由，而不是采用小人奸计，逼其亡命。最后，由于他的愚蠢，成就了介的盛名！， 姚玲老师赏析：《高山流水觅知音》 俞伯牙 势利交怀势利心， 斯文谁复念知音。 伯牙不作钟期逝， 千古令人说破琴。 摔碎瑶琴凤尾寒， 子期不在对谁弹。 春风满面皆朋友， 欲觅知音难上难。由此可见，每个人的朋友虽多，但交一个知心朋友确实不易。难怪先贤说“人生得一知己足矣”如果遇到了千万要珍惜。 附诗一首： 古人结交为意气， 今人结交为势利。 从来势利不从心， 不如意气交情深。 朱月禄老师朗诵自创诗：《敞开心扉拥抱健康》 范亚丽老师吟诵《春江花月夜》 琴声悠悠，穿越千年时光，在《高山流水觅知音》的故事里，我触摸到了最纯粹的心灵共鸣，这个流传千年的传说，不仅讲述了一段跨越阶层的真挚友谊，更揭示了人性深处对理解的永恒渴望。 伯牙的琴声本是孤独的独白，当他弹奏《高山》时，巍峨山势在弦上奔腾；当他演绎《流水》时，浩荡江河在指尖流淌。这些绝妙的音符在遇到樵夫钟子期之前，不过是无人能解的密码。子期虽身份卑微，却能准确道出“巍峨兮若泰山，洋洋兮若江河”的感悟。这种超越世俗的默契，让两个心灵在音乐中完成了最动人的相遇。 高山巍巍，流水汤汤，知音之情，千古流芳。这个古老的故事永远提醒着我们，知音之贵，贵在心灵的相通，生命中最好的相遇莫过于找到一个真正懂你的人成为知音 《割股啖君》这个震撼人心的历史典故。把忠义精神极致地表现出来。这种超越生死的忠诚，在当今社会依然闪耀着永恒的道德光芒。介子推那种“功成身退”的淡泊，不慕荣华，与当今追名逐利的社会风气形成了鲜明的对比。 介子推在救了晋文公后，隐居拒赏，最终宁死不屈，令人动容，这种不图回报的忠义，超越了功利主义，成为中华民族精神的高标，其悲剧结局也警示着统治者应知恩图报，莫负赤诚。 红枫文学社第108次《赏析春秋战国时期故事两则》活动在大家热烈讨论的气氛中圆满结束。下次活动时间：二零二五年六月中旬（具体时间待定，请大家到时关注群里）活动内容：曹植的《洛神赋》主讲人：苏峰老师活动地址：永松路社区二楼会议室 下面是活动掠影： 与会人员在世园会合影 与会人员在长安塔前合影 二零二五年四月二十四日