人间天庭（东方玄学的诠释）：《七绝•游北京天坛》

泾河渔翁（马振利）

《七绝•游北京天坛》文/泾河渔翁图/百度 日月霓旌仰昊天，帝皇祈祀祷丰年。圜丘大享传祥语，穹宇回音降紫烟。 2022.2.17 天坛原名“天地坛”，位于北京市东城区永定门大街东侧。为明、清两代皇帝祭天、祈谷和祈雨的场所。是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。天坛建成于明永乐十八年（1420年），明嘉靖九年（1530年）改名为“天坛”，天坛由两重坛墙环护，分为内、外两坛。 内坛主要古建筑集中于内坛，内坛中间有东西向隔墙将内坛分隔为南、北两部分，隔墙中有门相通。内坛由圜丘、祈谷坛、斋宫三组古建筑群组成。祈谷坛位于内坛北部，圜丘坛位于内坛南部，斋宫位于内坛西部，一条长360米、宽28米、高2.5米的丹陛桥连缀圜丘坛和祈谷坛。内坛四周设有东天门、北天门、西天门、广利门、昭亨门、泰元门。 外坛主要建筑包括神乐署和大量古柏林‌。神乐署位于外坛西部，是乐舞排练的场所，俗称天坛道院。这里负责管理祭祀乐舞的教习和演奏‌。外坛广泛种植古柏林，形成了一片宁静的林区‌。 祈年殿前身“大祀殿”，是北京天坛的主体建筑，又称祈谷殿，是明清两代皇帝孟春祈谷之所，是古代明堂式建筑仅存的一例。祈年殿始建于明永乐十八年（1420年）。清光绪十五年（1889年）9月18日，祈年殿焚毁于雷火，次年开始重建，于清光绪二十二年（1896年）完工，用时6年。1970年10月至1971年9月，祈年殿按雷火焚毁前重新修建。 祈年殿大殿面积460平方米，是一座鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐圆形大殿。祈年殿采用的是上殿下屋的构造形式。祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征天圆；瓦为蓝色，象征蓝天。这种设计受到了“天蓝地黄”传统观念的影响。 祈年门是祈谷坛仪门，坐落于祈年殿南，建于明永乐十八年（1420年）。初称大祀门，后改为大享门。清乾隆十六年（1751年），经乾隆皇帝钦定为祈年门。祈年门为庑殿顶建筑。殿宇五楹，中三间为门，崇基石栏，是中国古代最高等级门制。祈年门中门供皇天上帝专用，皇帝进出左（东）门，百官进出右（西）门。 皇乾殿是平时供奉祈谷坛祭祀正位和配位神版的大殿，建于明永乐十八年（1420年），位于祈谷坛内墙外北侧，由三座琉璃门与祭坛相通，蓝琉璃瓦庑殿顶，崇基石栏，殿前设月台，月台前方和左右出陛各八级。院内西侧有古稀门。檐下悬挂“皇乾殿”匾额为明朝嘉靖皇帝亲书。 皇穹宇建于明嘉靖九年（1530年）。初为重檐圆形建筑，名“泰神殿”，是圜丘坛天库的正殿。用于平日供奉祀天大典所供神版的殿宇。嘉靖十七年（1538年）改名为“皇穹宇”。清乾隆十七年（1752年）改建为今式。皇穹宇殿高19.5米，直径15.6米，木拱结构，严谨、精致，上覆蓝瓦金顶，精巧而庄重。殿内天花藻井为青绿基调的金龙藻井，中心为大金团龙图案，是古代建筑杰作。 回音壁是皇穹宇的围墙。墙高3.72米，厚0.9米，直径65.2米，周长205米，占地面积3336平方米。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面光滑整齐，对声波有着特殊的规则折射。 三音石皇穹宇殿前御路的第三块石板，人称“三音石”。站在石上击掌一次，却能听到三个回音，十分奇妙。因这块石板恰于圆形回音壁的圆心位置，从这里发出的声波经由东、西配殿和回音壁墙面的反射，均能回到圆心；又因两个反射体到圆心的距离差别较大，所以能听到三声回音。 圜丘台始建于明嘉靖九年（1530年）。每年冬至在台上举行“祀天大典”，俗称祭天台。初为一蓝琉璃圆台，清乾隆十四年（1749年）扩建，同时变蓝琉璃为汉白玉石栏板，艾叶青石台面。圜丘的蹬坛石阶、各层台面石和石栏板的数量，均采用“九”和“九”的倍数，以应“九重天”。通过对“九”的反复运用，以强调天的至高无上的地位。 天心石圜丘的上层台面四周环砌九圈台面石，中心圆形石板称“天心石”。其外环砌石板九块，再外一圈为十八块石板，以后依次递增九块，直至“九九”八十一块，寓意“九重天”。人站在天心石上说话，声音特别浑厚、洪亮。 棂星门是古代祭坛壝墙专用门式，形似牌坊，以汉白玉石雕造。天坛圜丘内外墙各设门四组，每组三门，共设棂星门八组24座，称“云门玉立”。 成贞门是天坛圜丘的四天门之一，门北接祈谷坛丹陛桥，故成贞门也是祈谷坛的南门。成贞门形式如昭亨门，但规制略隆于昭亨门，成贞门中门券拱高达7.2米，侧券门拱高5.2米。 望灯圜丘西南设望灯，系高2.15米，径1.4米圆柱形竹编灯笼。望灯杆高古尺九丈（28.8米），顶端有如意杆和滑轮，以控制望灯升降。下以石砌望灯台和夹杆石固定，旁以三根巨大木质戗杆支撑，十分稳固。大典于黎明前开始，届时望灯高悬杆头，以警示全坛庄重严肃。望灯明·清时为三座，民国三年（1914年），袁世凯祭天时伐倒两根，现仅存其一。 斋宫建于明永乐十八年（1420年），面积近4万平方米，是皇帝斋戒专用宫室。宫内建有无梁殿、寝殿、铜人石亭、钟楼、值守房和巡守步廊等礼仪、居住、服务、警卫专用建筑。斋宫布局严谨，环境典雅以宫墙两重、御沟两道环护。祀前皇帝需提前三天到斋宫斋戒，要求不茹荤、不饮酒、不听音乐、不入内寝、不理刑名、不问疾吊丧，清正洁身，以示敬诚。 无梁殿即斋宫正殿，建于明永乐十八年（1420年）。此殿因以砖拱承重，不用梁枋而得名。皇帝进出斋宫均在此举行有关礼仪。现殿内按乾隆时期原貌陈列，横额“钦若昊天”为乾隆御笔，屏风、宝座均为原物，十分珍贵。 铜人亭为四柱石制，上为砖砌，是一高5.5米方2米的窄高的精美小亭。每于祀前帝王斋戒期间，亭内几上置一铜人（高一尺五寸），手执一牌，上书“斋戒”二字，以随时警醒皇帝敬诚致斋。 钟楼清乾隆八年（1743年），钟楼始建，其为重檐歇山顶式，内悬永乐年铸素面大钟一口，名“太和钟”。钟体巨大浑厚，钟声圆润洪亮。大典前，皇帝起驾出斋宫，开始鸣钟，到达祭坛则钟声止。 神乐署位于天坛西外坛，为明清时期演习祭祀礼乐的场所，被誉为明清两朝最高的礼乐学府。神乐署始见于明永乐十八年（1420年），初称神乐观，观中殿宇众多，环境优美，开有茶肆、药铺，又称天坛道观。清乾隆八年（1743年）改神乐观名为为神乐所。乾隆十九年（1754年）定名为神乐署。署内有凝禧殿、显佑殿、昭佾所、穆佾所、伶伦堂及袍服库等建筑。 凝禧殿为天坛神乐署的正殿，原为明清两朝演习祭祀礼乐的殿宇，为歇山顶单檐古建筑，坐西向东，六楹五开间，东西向设穿堂门，殿内面积达600平方米。现开辟为"中和韶乐"展演区，举办古代祭祀乐舞展演，同时作为中和韶乐乐器钟、磬的主要展馆。 显佑殿位于凝禧殿西侧，原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝时期中和韶乐的协律郎、乐舞生主要由道士掌管。清乾隆年间将道士们驱逐出去，将神乐观改为神乐所，乾隆十九年定名为神乐署，显佑殿被弃用。现开辟为中国古代音乐人物纪念厅，以弘扬祖先在音乐史上的光辉业绩。 长廊在祈谷坛之东，呈曲尺形，连缀着祈谷坛东砖门与神厨院及宰牲亭。明清时期，长廊是运送祭祀供品的通道。古代仪礼规定，宰牲房应距祭坛二百步以外，为了使供品不被雨雪风沙所污，因而建有曲折长廊。长廊宽5米，长350米，共72间，又称“七十二连房”，前窗后墙，连檐通脊。 丹陛桥长360米，是连通圜丘坛和祈谷坛的一条高出地面4米的大道。大道中部下有东西向券洞通道，故名桥，是古都北京最古老的立交桥。桥面宽30米，中间石板大路为“神路”，供天帝专用；东侧砖砌路面称“御路”供皇帝专用，陪祀王公大臣只能在西侧的“王路”上行走，上下进退等级分明。丹陛桥北高南低，北行令人步步登高，如临天庭。 天坛公园东天门‌位于天坛的东侧，名为泰元门，距离圜丘约500米，是绿琉璃瓦歇山顶、砖座三孔拱券建筑，大门朝东一侧上方有石额，镌刻满汉文字“泰元门”‌。 天坛公园西天门‌正式名称为“祈谷坛门”，是天坛外坛历史上最重要的一座门。它位于天坛西墙，是明朝和清早期皇帝来天坛举行祭天仪式时的主要入口，因此也被称为“外西天门”‌。 天坛公园南天门位于天坛的内坛南面，是内坛的南大门‌。天坛公园由两道坛墙环绕，分为“内坛”和“外坛”两部分，内坛南面设有东天门、北天门、西天门、广利门、昭亨门和泰元门‌。 天坛公园北天门是明清两代皇帝朝拜祭祀时的出入之口‌。天坛公园位于北京市东城区，始建于明永乐十八年（1420年），是明清两代皇帝举行“祭天”“祈谷”等国家级祭祀仪式的场所，是中国现存最大的古代祭祀性建筑群‌。 作者简介马振利（1949-），测绘学科教授、硕士生导师，1986-1988年国家公派赴美访问学者，笔名泾河渔翁，回族，原籍辽宁辽阳市，现居宁夏银川市。北宋来华编制《应天历》的阿拉伯天文学家、司天监监正马公依泽的35世孙，明初彭城（北京）卫指挥、诰封奉政大夫马公仲良的18世孙。