<p class="ql-block"> 在短时间看不出的成败气象，把时间轴线拉长，一年，三年，五年……我们就可以看到一些真象：有的人，做什么都成；有的人，不断包装新的话题，结果是做啥都是习惯性流产；还有一种现象，虽然磕磕碰碰很辛苦，但有总体向上走的趋势。方法是为目标服务的，目标没有达成，一切都是空。读《论语》，概括了一句话：以"仁"为北极星（目标），以"学"为舟楫（方法），在时间的长河中践行"中庸之道"。这里面，藏着"习惯性失败"和"稳步上升"的终极密码。</p><p class="ql-block"> 《论语》开篇是"学而时习之"，强调目标需以"学"为根基。颜回"其心三月不违仁"，正是因他确立了"克己复礼为仁"的终身目标，才能在困厄中坚守本心。看"习惯性流产"者，恰似《论语》批判的"士而怀居，不足以为士矣"，缺乏明确目标导致行动失焦，还要迁怒于别人和外在的环境。而颜回"不迁怒、不贰过"的修身之道，又给了一个矫正的办法。</p><p class="ql-block"> 在《论语》中，动态平衡的实践智慧俯拾皆是。"学而不思则罔，思而不学则殆"揭示目标与方法的共生关系。再有"博学笃志，切问近思"的方法论，是儒家"致知在格物"的现代演绎。《论语》中也不乏循序渐进的实践观。"譬如为山，未成一篑，止，吾止也"警示：目标达成需持续积累。欲速则不达，当代的"耐心资本"理念，与此异曲同工。</p><p class="ql-block"> 习惯性失败里面，隐藏着灵魂与躯壳严重分离的真象。换赛道不可怕，可怕的是丢了魂魄，在千变万化中坚定守住自己如如不动的部份，就算在赛道上多次矫正和选择，又何妨？子夏警示我们"小人之过也必文"（《子张》），缺了点"三月不违仁"的定力，频繁陷入"日月至焉"的浅尝辄止。问自己对核心目标的深度聚焦，并不是具体做了哪些事，而是“代代传家六大系统”和“主动健康管理五大版块”双轮驱动精神文旅IP的打造，在培育和孵化中实现放大与裂变。</p> <p class="ql-block">读书笔记：</p><p class="ql-block">1，子疾病，子路使门人为臣。</p><p class="ql-block">病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”</p><p class="ql-block">2，一直以来，好心肠的人都会受到社会的称赞。但是，有时候这些人也可能会费力不讨好，将好事变成坏事。</p><p class="ql-block">3，我们往往会因为表达情感而逾越制度，造成严重后果。</p><p class="ql-block">4，威仪，温情，坚定</p><p class="ql-block">5，知道归途（善终）</p><p class="ql-block">6，子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”</p><p class="ql-block">7，待价而沽</p><p class="ql-block">8，美玉（君子，温润如玉）</p><p class="ql-block">9，积极入世</p><p class="ql-block">10，明知不可为而为之</p><p class="ql-block">11，在对的时代共震中绽放辉光</p><p class="ql-block">12，子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”</p><p class="ql-block">13，孔子认为一个人有了良好的仁德修养，是不怕外部环境的艰苦的，强调了修养过程中人的主体作用。</p><p class="ql-block">14，君子可以改善环境的固陋，而不会因为环境的恶劣而改变品德的高尚。</p><p class="ql-block">15，可燃物（需要点火）</p><p class="ql-block">16，自燃物（内驱力）</p><p class="ql-block">17，绝缘体（死猪不怕开水烫）</p><p class="ql-block">18，调风水？摆件，鱼缸？</p><p class="ql-block">19，儒家的风水：调自己。</p><p class="ql-block">20，振家声，还是读书声？</p><p class="ql-block">21，福人居福地，福地居福人</p><p class="ql-block">22，子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”</p><p class="ql-block">23，正乐（调整，调正）</p><p class="ql-block">24，诗书礼乐（典籍）</p><p class="ql-block">25，千万个小鬼拉扯着我们，怎么办？</p><p class="ql-block">26，请“大神”（圣贤，经典）</p><p class="ql-block">27，诸圣先贤</p><p class="ql-block">28，主动做自己的秩序建构师。</p>