新清联三百副赏析(之二)

无为斋主人

101（作者：王文治）春联槐为王氏传家树；杏是唐人及第花。品鉴：王文治（1730—1802），字禹卿，号梦楼，晚年受戒，法名达无。清江苏丹徒（今镇江）人。乾隆进士。官翰林侍读，出任云南姚安知府。工诗文，善音律，工书法，有“淡墨探花”雅称。著《梦楼集》。“槐为”句：化用王氏典故。宋王佑被贬时，在庭院中亲手植三槐树，并说他的后人必有为三公者，后来其子王旦果为宋真宗朝宰相，时称三槐王氏。后就用三槐为王姓的典故。“杏是”句：化用唐郑谷《曲江红杏》诗句：“女郎折得殷勤看，道是春风及第花。”及第花，即杏花。联语用典自然，可见风雅。 102（作者：王文治）赠友联人间岁月闲难得；天下知交老更亲。品鉴：“闲”，首先是悠闲，心无所追逐，身无劳苦之役；其次是避俗逃名，“扰扰驰名者，谁能一日闲。”（唐·韩愈《把酒》）要闲就不能为世俗功名利禄所累，而要随分随缘，顺时安处。“老”，生活中要有老友，亦即知己，如同你我一般。彼此以诚相待，互为挚友，心心相印，无话不谈。 103（作者：莫友芝）无隐精舍入座有情千古月；当窗无恙六朝山。品鉴：上联用语新奇，用拟人手法，邀月入座谈心，大有“举杯邀明月，对影成三人”的意境。下联造句更见创新意，诗文中用“六朝”之典实抒情的句子较多，而友芝的“当窗无恙”就不同于一般的借景抒情，具有较为深刻的历史涵义。联语构思立意别有特色。用字炼句，体现了工稳、贴切、新奇。见《古今名胜对联选注》。此联属于时间距离的用法。 104（作者：齐彦槐）苏州沧浪亭短艇得鱼撑月去；小轩临水为花开。品鉴：上联写景，设想奇特境界清幽，兼融《楚辞·渔父》沧浪歌意韵。小艇，在文人笔下，往往与隐逸有缘，陆游《小艇》：“放翁小艇轻如叶，只载蓑衣不载家。清晓长歌何处去，武陵溪上看桃花。“以景结情，韵味无穷。下联取自宋苏东坡《再和杨公济梅花十绝》诗之三：“白发思家万里回，小轩临水为花开。”独赞纯洁、坚韧、韵胜格高的梅花，实际是诗人内心的独白和心灵的颂歌，在此借喻自身及园主的标格。全联将短艇、鱼、月、波光、梅花等能给人以美感的景物摄人镜头，通过视觉、感觉、嗅觉诸力面感染读者，意趣灵动，情意深曲。 105（作者：洪亮吉）孤山第一楼第一楼边浮大白；初三月上荡空青。品鉴：洪亮吉（1746－1809），清代江苏阳湖（今江苏省武进县）人。字君直，又字稚存，号北江。进士出身。授翰林编修。因上书批评朝政，谪戌伊犁，不久赦还。回归故里，读书著述以终。一老妪曰：“此三十年前酒客留题。”此联当如古风之画。联语中的大白亦指大酒杯。《说苑》：“饮不酹者，浮以大白。” 空青谓青色天空。杜甫《不离西阁》：“江云飘素练，石壁断空青。”联语清爽流利，气势不凡，有如唐诗的感觉，很切酒楼之名。空青对大白，很巧妙对仗，亦是设色法运用。 106（作者：姚兴荥）太白楼狂到世人皆欲杀；醉来天子不能呼。品鉴：太白楼：在安徽马鞍山采石矶。祀李白。姚兴荥：清安徽桐城人。“狂到”句：化自杜甫《不见》诗：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。……”“醉来”句：化自杜甫《饮中八仙歌》诗：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”联语写出了李太白的放旷不羁性情，如以谪仙自己的口吻写出。联语意境飘飘然醉醉乎，可谓谪仙手笔。 107（作者：李銮宣）净明寺名山超五岳以外；精舍在二灵之间。品鉴：净明寺：在浙江乐清雁荡山。李銮宣（1758—1817），字伯宣，号石农，清山西静乐人。乾隆进士。官至云南巡抚。有《坚白石斋诗集》。上联写山，大有“山不在高，有仙则名”的意思；下联写寺，切“净明“之旨。联语干净利落，又有禅意，可以品味，写出了不俗的风景人文与胸襟气度。 108（作者：硕庆）黑龙潭两树梅花一潭水；四时烟雨半山云。品鉴：黑龙潭：在云南昆明东门外龙泉山麓。潭水深黑，潭畔梅花盛多。硕庆：清满洲人。嘉庆举人。曾在云南为官。“两树”句：指潭北龙泉观的两株唐梅。李于阳《龙泉观古梅记》：“两柯对峙：一老干纷披，僵卧屈抑，一枝叶扶疏，特立苍茫。”烟雨：指雾气和细雨。联语对黑龙潭的景色不作细致的刻画，而用浓墨重彩，两笔就勾勒黑龙潭的景物特色，鲜明而生动。见《古今名胜对联选注 109（作者：姚文田）无题过如春草芟难尽；学似秋云积不多。品鉴：姚文田（1758—1827），字秋农，号社畲，又号经田，清浙江归安（今湖州）人。嘉庆进士第一。官至礼部尚书。卒谥文僖。有《邃雅堂集》等。这是一副独特的自题联，作者没有言志，没有抒情，而是用一种道理去警示自己。人的自我缺陷，就像春天的草，你割了它，它还会长出来，学习得到的东西，就像秋天的云朵一样，很容易消失。其中意境，读者可以自己慢慢体会。 110（作者：阮元）衍庆宫水能性澹为吾友；竹解心虚是我师。品鉴：衍庆宫：在辽宁沈阳故宫凤凰楼右侧。这副联出自唐白居易诗：“穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。”联语意思是说“水性淡泊，是为我友，竹心虚怀，乃为我师。”其蕴藉深沉，耐人寻味。 111（作者：刘凤诰）大明湖小沧浪亭四面荷花三面柳；一城山色半城湖。品鉴：刘凤诰（1761—1830），字丞牧，号金门，清江西萍乡人。乾隆进士。官吏部右侍郎。有《存悔斋集》。此联本是凤诰的咏湖诗中的对仗句，著名书法家铁保书写为联刻于园门上。大明湖：在山东济南市旧城北郊。小沧浪亭：在大明湖北岸小沧浪园内。此联十四个字，就有四对数量词，串组四种富有特色的自然风物。勾画出济南城特有的风光秀美的景观。联语朴实无华，疏朗明快，对仗工整，贴切佳妙，婉丽可诵。见《历代楹联选注》。此联属于空间距离的用法。 112（作者：陶澍）安庆大观亭倚槛苍茫千古事；过江多少六朝山。品鉴：吴恭亨评：雄兀只绝六合。上联犹是寻常手笔，只以作者自身的心境而言，下联则气势逼人，意态苍凉，给人流水意境，回味不绝。联语先苍苍议论，后又结合眼前风景，也是虚实结合，读来很有想象余地。给人无限沧桑感慨。一副好的风景联，当切景切人切境，如是此联 113（作者：郑心一）自题无可奈何新白发；不如归去旧青山。品鉴：郑心一，字渔帆，清浙江桐乡人。以名幕起家。官袁州太守。因病乞归，寓居苏州，时有故乡之思，书此联贴于室。表达了作者的思乡之情。联语摘录出自詹中正 (宋)“宦情文思竞阑珊，利户名枢莫我关。无可奈何新白发，不如归去旧青山。须知百岁都为梦，未信千金买得闲。珍重樽中贤圣酒，非因风月亦开颜。” 114（作者：彭玉麟）江西省湖口石钟山且闲亭小池波皱风三面；乱石崖围月一窝。品鉴：此联交代了且闲亭的地理位置，三面临水，一面着陆，形如半岛，故有水上吹来风三面之说。另小亭依山而建，多有峥嵘石崖围住，如月亮湾。上联从触觉美感体会了清凉之风，下联从视觉美感描写了清幽之月。整联如画，拟人到位，语特纤巧，动词皱字与围字体现了立体感的文学形象。另下句月一窝颇有养月之情趣，令人向往。 115（作者：彭玉麟）江苏省镇江焦山彭来阁商舶夜飞江月白；天门日射海潮红。品鉴：此一联自是将军风度，本色作联。上下联色彩鲜明，动静分明，夜飞与日射颇有气势。在彭玉麟的丛征草诗集中，多有豪气干云之句，如“撼起楚天金鼓震；劈开粤嶂羽书通”，如“犀甲雄吞云梦北；鸦军劲扫洞庭西”，如“藤萝缠裂千年石；鲸鳄眠寒万古潮”，如“万里火云蒸几案”等等，所以有此“夜飞日射”雄奇刚健之句自然不足为奇了。 116（作者：彭玉麟）浙江省杭州西湖迎翠轩两岸凉生菰叶雨；一亭香透藕花风。品鉴：此联对仗风雅，面对西湖，举目轩外，就如一幅美丽的画卷：许些菰雨生凉，满是荷叶花香，仿佛有世外源之意。联想到作者在战场中的风雨，有如“踏刀丛且兴战歌”，那是种豪情干云的进取壮举。而此联中的风雨则是退思战场之意，有如“西湖长盼主人回”，完全与世无争，享受着山水之自然美。整联好似置身在西湖的山光水色中游览一样，心坎中有一种说不出来的清新舒适。另有彭玉麟集句版本“枫叶荻花秋瑟瑟；闲云潭影日悠悠。”亦为佳作。 117（作者：吴济）门联移门欲就山当榻；补屋常愁雨湿书。品鉴：吴济，字巨川，将乐（今属福建）人。真宗咸平五年进士。联语写出了山居的生活意境，有青山作榻，可以潇洒。有补屋思想，怕雨湿书，可见风雅。整联于清贫中见放况。 118（作者：吴昌硕）集杜甫诗联水不求深鱼自乐；人之好吾鹿则鸣。品鉴：吴昌硕（1844－1927）浙江孝丰县人，篆刻、书法、绘画三艺皆精，为“后海派”艺术的开山代表。上联化用《庄子》中“子非鱼安知鱼之乐”的典故，表达宁静淡泊的情怀。下联的鹿鸣原出于《诗经·鹿鸣》——呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙，表达知足常乐的境界。整联以集句为引，写出了作者的淡泊修身境界。 119（作者：严复）自题联随时纵论古今事；尽日放怀天地间。品鉴：严复（1853－1921），福建侯官人，中国近代启蒙思想家、教育家、翻译家。纵论古今，放怀天地，皆属于视野放况，胸襟博大。全联直抒胸臆，可以为作者性情的写照。 120（作者：吴熙载）自题联客去茶香留舌本；睡余书味在胸中。品鉴：吴熙载（１７９９－１８７０）号让之，又号晚学居士，江苏仪徵人。舌本，即舌头。茶香留舌本，可见好茶好友之氛围。书味在胸中，可见作者之好心情好心境。此联从陆放翁律诗中摘出来，表现知识分子书斋生活的恬淡闲适情怀。 121（作者：范廷谋）相山瀑布凌空卷雪天边落；历乱奔雷涧底归。 品鉴：范廷谋，本籍浙江。于1725年（雍正3年）担任台湾府知府。相山瀑布位于湖南郴州市。此联出于范廷谋题瀑布诗：“面面苍崖锁翠微，万山攒动一泉飞。凌空卷雪天边落，历乱奔雷涧底归。” 上联描写瀑布形象，凌空泻落，水花如雪飞舞，恰似“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。下联写其声势，飞瀑击石横冲直撞，响如奔雷。连用了六个动词，准确而有力。“卷雪”、“奔雷”的比喻十分形象，描写画面有声有色。作为七言短联，字字精当，对仗工稳。更难得还采用流水对法，自然地写出观瀑布的过程和感受，收放自如，言尽而意未休，极富感染力。见江海《清联七十二副鉴赏》。 122（作者：萨镇冰）赠联穷达尽为身外事；升沉不改故人情。 品鉴：萨镇冰（1859—1952），字鼎铭，原籍雁门，他经历了前清、民国与解放初期的各个历史时期，是中国海军史上一位卓越的人物，爱国将领。这是萨镇冰赠好友的一联，寓意失意和发达都是身外之物，身外之事，被贬或者升迁，都不会改变对老朋友的深厚感情。表达好友间的惺惺相惜，真挚契阔。 123（作者：谭嗣同）自题联为人树起脊梁铁；把卷撑开眼海 品鉴：谭嗣同(1865 - 1898)，字复生，号壮飞，湖南长沙浏阳人，著名维新人物， “戊戌六君子”之一。“脊梁铁”，即铁脊梁。将“铁”字置后有强调意味，掷地有声。“眼海银”用语奇倔，形容目光明亮而开阔。把卷悟真知，目光飞银，自然是心神激荡！读此联能深切感受到这位民族先驱勇于开拓、不畏牺牲的革命精神。见江海《清联七十二副鉴赏》。 124（作者：朱祖源）山谷，蠹鱼分咏诗派纵横不羁马；书丛生死可怜虫。品鉴：分咏体是把风马牛不相及的事情结合起来写成一副诗联，通过工整的对仗把关系并不密切的事物联系起来，此诗钟便是如此。“不羁马”和“可怜虫”两个比喻俱形象切题。此钟无论总体或局部俱有关联，尤其巧妙。诗派/书丛，不羁马/可怜虫，可谓珠联璧合。而总体来看，又似乎写的是诗书中两个截然不同的境界。上下用反对手法，一洒脱，一拘谨，相映成趣。见江海《清联七十二副鉴赏》。 125（作者：吴大澄）招贤馆叶公好龙，真龙必出；伯乐相马，凡马皆空。 品鉴：吴恭亨评：联措语极浑成，特吴之礼贤未必能称是语。吴大澄（1835～1902），初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，晚年又号愙斋，江苏省吴县人。清代学者、金石学家、书画家。善画山水、花卉，书法精于篆书。联语以伯乐相马对叶公好龙，从而引出真龙凡马之论，道出人所未道之意境，可见不凡。 126（作者：刘熙载）书房东壁图书，西园翰墨；南华秋水，北苑春山。 品鉴：这副对联文人气息极其浓厚，作者首先借东壁图书，然后引申到下联北苑春山，以景写情的手法描述了作者的文人理想和文人的意境。这两句对联除了描写优美的意境之外，还蕴藏着很深的禅意，深深的品味，仿佛使人置身于一幅优美的山水画之中。仁者乐山，智者乐水。智者的快乐，就像水一样悠然安闲，而进取者的追求就应该有崇高的理想，宽广的胸怀和宁静的心态。联语八字章法，读来风雅清丽，给人一种宁静的文学艺术享受。 127（作者：黄遵宪）人境庐药是当归，花宜旋覆；虫还无恙，鸟莫奈何。 品鉴：人境庐：在广东梅县。为黄的别墅。黄遵宪（1848—1905），字公度，号人境庐主人。清广东嘉应（今梅州）人。光绪举人。历任驻日、美、英参赞，总领事，江宁洋务局总办。与汪康年创办《时事报》。晚年提倡诗歌改革。有《人境庐诗草》。当归：药名。旋覆：此指旋覆草，草名，多年生草木，菊科。奈何：鸟名，奈何鸟，即杜鹃。联语叠用药名、花名、虫名、鸟名，串组成联，寄寓自己的政治信念。“药是当归”、“虫还无恙”，喻自己的政治信念决不会改变；“花宜旋覆”、“鸟莫奈何”，坚信自己的理想定能实现。构思新奇，用语双关，涵意深长，警弦之意，跃然言外。见《古今联话》。 128（作者：李彦章）广西环江西邕书院刚日读经，柔日读史；十年树木，百年树人。 品鉴：李彦章(1794-1836)，字兰卿。福建侯官(今闽侯)人。嘉庆进士。曾在苏州和广西思恩为官，有惠政。他娴诗工书，精鉴藏，擅楹对，为宣南诗社成员。联作以名胜题咏为主。有《榕园楹贴》传世。上联我们可以将“刚日读经，柔日读史”中的刚日和柔日，理解为人的心境。意思就是人在精神饱满时（刚日）就读一些经典著作，修养自己的浩然正气；人在情绪不振时（柔日），就读读史书静思明志。下联则是出自《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”意思是培养人才不易，需要长期计划。此联切书院，切教育，切思想。 129（作者：吴恭亨）大庸某氏观瀑楼登楼目眩，有水无地；对瀑耳聋，不云常雷。品鉴：写景能如此让人置身其境，有如亲身经历一游。实在为妙笔。登楼目眩是还有距离，显然与“一头雾水不知宗”的近距有些感觉的反类似。有水无地，已经有置身瀑雨中的感觉，是以只见水而无地。然一个不云常雷，又布置出了“凌空卷雪天边落，历乱奔雷涧底归”的声场。是以我曾出句“近仰庐山飞瀑时，如雷贯耳”的技巧，正好解释了其下联的意境。 130（作者：佚名）无题雨入花心，自成甘苦；水归器内，各显方圆。品鉴：一说此联作者是金圣叹。上联说，是甘还是苦应当自尝；下联说，或方或圆，各有所长。联语论说入理入情，含意深刻，耐人寻味。见《中华对联大典》 131（作者：翁同龢）守独悟同，别微见显；辞高居下，置易就难。 品鉴：翁同龢(1830-1904)，清末维新派。江苏常熟人。1856年（咸丰六年）状元，授翰林院修撰。历官署刑部右侍郎、户部右侍郎、协办大学士，军机大臣兼总理各国事务大臣等职。联语意思：需要有独立见解而又能悟得大同，求同存异；需要能辨别精微，而又能顺应主流，围绕、配合中心工作开展工作，不居高而甘为下，上善若水，能从难处着手，开拓工作局面，尽力而为。作为格言联，可见品味。 132（作者：田金楠）书门联东壁所藏图书皆古；溪堂既作鱼鸟与亲。 品鉴：引用吴恭亨《对联话》里：“东山闲并谢公卧；溪水辱于柳子愚。又：东南自古多佳山水；溪壑之流为海波澜。皆用东溪字嵌首，巧不伤佻。”联语写出了生活，写出了境界，图书皆古，鱼鸟相亲，可见风人之致。 133（作者：胡君复）凤阳谯楼王孙不归，芳草何曾歇；城郭犹是，白云无尽时。 品鉴：吴恭亨评：吊古不说破，更若俯仰无端。上下联化用《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。” 汉魏乐府《丁令威歌》：“城如故人民非。”崔颢《黄鹤楼》：“白云千载空悠悠。”此联妙在剪裁前人词句无痕，如出自己手笔。另读来语境流转，可谓幽幽苍苍，一表达对古人的思慕，一表达对今日的感慨。上联比较清丽，下联自是苍凉，两相对比，刚柔并济。 134（作者：孙髯）采芝径步步小心，须念石头路滑；层层着眼，方知峰顶人高。 品鉴：孙髯（1711-—1773年），字髯翁，号颐庵。祖籍三原，擅长诗文楹联。此联即是写风景联，也是格言联，写出了山居道路的艰险，也寓意劝勉为人处世须谨慎小心，方能最终成就事业。 135（作者：鲍觉生）自挽联功名事业文章，他生未卜；嬉笑悲歌怒骂，到此皆休。品鉴：功名事业文章，未了，也未卜，可见生活的羁旅。嬉笑悲歌怒骂，到此皆休，可见其放况乐观的胸襟。全联见作者的自我性情，读来既有沉痛也有放况。 136（作者：洪秀全）龙凤殿虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天。 品鉴：洪秀全（1814—1864）太平天国创建者。原名仁坤，广东花县人。虎贲指勇士。“虎贲三千人”出自《孟子·尽心下》，这里的贲也通“奔”。九五，九五之尊，指帝王。联语中透露着改朝换代的自信勇气与豪迈情怀，给人一种帝王之感。 137（作者：顾文彬）集句题怡园联春意长闲，闲处直须行乐；吾生堪笑，笑时犹有些痴。 品鉴：顾文彬（1811—1889），道光年间进士，官至浙江宁绍道台。此联为集辛弃疾词题苏州怡园。全联意味深长，需从整幅细品才能领悟。上联写园中春意融融，清闲之际人们应当及时行乐。下联一声轻叹，往事如烟而痴心未改。集句联切题很难，此联仅上联以“春意、闲处、行乐”隐约地切合怡园，而下联更是自顾抒情。然而这正是极具个性之处。“怡园”名本空泛，落于笔端则见仁见智。“春意长闲”似乎难以理解，其实不论“春”还是“园”，在这里应当是作者心境的象征。青春短暂，纵然建构奇巧之花园又怎能留得住？春在心中，才能有长久平和喜悦之情。回忆过去，应当有喜有悲，多情应笑我痴心不改！此联语虽浅显，读来却荡气回肠，为之一叹。见江海《清联七十二副鉴赏》。 138（作者：黄奎光）海心亭有亭翼然，占绿水十分之何时闲了，与明月对饮而三。品鉴：联语化用“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”或“举杯邀明月，对影成三人”。联中七言部分并非律句格式，且口语化，对仗却精致。整联意境大方无隅，给人一种文学的享受，翩然如仙。 139（作者：彭元瑞）自题何物动人，二月杏花八月桂；有谁催我，三更灯火五更鸡。品鉴：联语是说二月杏花正艳，八月桂子飘香，有物香艳若此，自然媚人。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，灯花鸡鸣，催我苦读。当激励自己以睡半夜起五更的上进精神去求知、做事，方能与二月杏花八月桂之动人相得益彰。所以，只要“三更灯火五更鸡”的功夫下到了，那么等待我们的肯定就是“二月杏花八月桂”。 140（作者：曾国藩）四川新都桂湖五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。品鉴：曾国藩自注说，癸卯年九月，出差经过四川省新都县时，张宜事大会邀游桂湖。湖为明庵旧址，约广三百亩，皆荷花，缘堤皆桂树。张君修墓楼阁不俗。酒罢因题联语。上联写秦树蜀山之广大，五千里是泛指，自己仅仅是过客而已，不能长留于此；下联写三百亩湖面荷花和秋水。上联实则有胸襟抱负未展之叹，下联只好以荷花秋水略微安慰作者的情怀。此联的手法吞吐如鱼珠，从广角镜头推回到聚焦镜头，刻画深入，情景相融，可谓精构佳制。 141（作者：范当世）狼山雷祖殿百里蒙庥，山川大神享于此；万方多难，云雷君子意如何？品鉴：范当世(1854-1904)，初名铸，字无错，后字肯堂。江苏南通人。岁贡生。光绪年间曾为李鸿章幕僚。晚年不受清廷之聘，流浪江湖，客死旅邸。文法取桐城而不为所拘。诗风宏肆瘦硬，震荡开阖。联语倚天拔地，变化无方，有人誉之为“联界之虎”。存联于《范伯子联语注》、《范伯子联话》。吴恭亨评：一诗人吐属，一经生吐属，语均不凡。联语行间透露着古人对世事的隐忧 142（作者：石达开）理发店磨砺以须，问天下头颅有几？及锋而试，看老夫手段何如？品鉴：理发店：在广西贵县。石达开（1831—1863），清广西贵县人。金田起义后，领左军主将，晋封翼王。太平军东下，任前线指挥。天京事变后受命辅政，因受疑忌，遂率十万精锐出走，在大渡河安顺场被围，失败死难。联语字字不离本事，字字又吐属胸襟，给人一种自信的感觉，指点江山，激扬文字。所谓笔法以小见大，以物抒怀，正是如此。联语气势如金戈铁马，掷地有声，因而传诵不衰。 143（作者：朱彝尊）山晓阁不设樊篱，恐风月被他拘束；大开户牖，放江山入我襟怀。品鉴：山晓阁：在浙江嘉兴，为孙中翰执升之园林。朱彝尊（1629－1709），字锡鬯(chàng)，号竹垞，秀水（今浙江嘉兴）人。任翰林院检讨。著有《经义考》、《日下旧闻》，纂辑有《词综》等。樊篱：篱笆。风月：指清风明月，借代美丽的风景。拘束：拘谨约束。户牖：门窗。联语用被字句特殊句式，描写山晓阁江山风月自然景观，本应无拘无束，任人欣赏题咏。寄意言外，别有所指。而长沙也可园的嵌字联云：“也不设樊离，恐风月畏人拘束；可大开门户，就江山与我品题。”嵌上“也可”，变换几个字，又是一番情趣。见《古今联语汇选》（五）。 144（作者：朱彝尊）施粥厂联同是肚皮，饱者不知饥者苦；一般面目，得时休笑失时人。品鉴：施粥厂：施舍稀饭以济穷苦人的处所。联语以熟语入联，明白如话，含意深刻，大有劝世人多行善举，关爱他人之意，是劝戒，亦是自勉。见《古今联语汇选》（五）。 145（作者：袁枚）江苏省南京随园不作公卿，非无福命都缘懒；难成仙佛，为爱文章又恋花。品鉴：袁枚是《随园诗话》的作者，一直提倡诗的性灵说。此联题“所好轩”联。上联一个懒字，见袁枚的随性与自由，下联一个花字，见袁枚的诗意与性灵。袁枚平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍，其书斋故名“所好轩”，此联是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。另有一说此联并非袁枚所作，而是道光年间楹联大师梁章钜作品，之所以被附会为袁枚作品，是因为此联名为《题江苏省南京随园》。 146（作者：郑板桥）书房百尺高梧，撑得起一轮月色；数椽矮屋，锁不住五夜书声。品鉴：郑板桥的另一幅题书斋联“室雅何须大；花香不在多。”已是大家所熟悉的。此一联自题书屋联，充满了诗情画意，好一幅“月夜读书”图，上联一个撑字，可谓放得开，顿见诗人环境的立体场景，也是类似诗人风骨的比喻。下联一个锁字，可谓收得拢，也是诗人内心世界的自我修养。此联对仗工整，词语别致，撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。书生月色，正是郑板桥追求的内心世界。 147（作者：陶澍）豫园三穗堂联此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音。品鉴：陶澍(1779年-1839年)，字子霖，一字子云，号云汀、髯樵。湖南安化人，清代经世派主要代表人物、道光朝重臣。上联中的“非我非鱼”语出《庄子·秋水》，而下联“在山在水”则语出《孟子·汤问》。联语表达了悠闲的心境，以及风雅的诗词情怀。化典无痕，如盐融水，自是风人之笔。 148作者曾国荃 自题瓶花落砚香归字；风竹敲窗韵入书。读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。如此情怀，才是真正的儒将 149 作者 邓石如 碧山书屋联沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。这副联巧用了排比手法。上联点出九处胜景，下联笔涉古今文艺精华，诗赋安画，经史笺贴，异彩纷呈。上联集「日」、「霞」、「雪」、「云」、「月」、「烟」、「雨」、「峰」、「瀑布」等自然景观，描就了一幅祖国大好河山的万里长卷；下联以「诗」、「画」、「文」、「史」、「笺」、「帖」、「经」、「赋」、「离骚」等艺术品类汇成中华文化的洋洋大观，气派非常，内蕴丰厚，可称传世书斋佳作。从篇幅上来看，这副对联可以秒杀群雄。 150作者翁同龢 自挽联朝闻道夕死可矣；今而后吾知免夫。夲联系集句联，满含寓意。原文释义:朝闻道，夕死可矣”的意思是：早上悟到了真理，晚上死了也可以。这句话出自《论语·里仁第四》，比喻对真理与理想的热切追求，这种追求甚至可以超越生死。“朝闻道，夕死可矣”中的“道”指的是儒家学说中的“仁义之道”。今而后吾知免夫的意思是，曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手有没有损伤。《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！”翁同龢（1830年~1904年），字叔平，号松禅，别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士，江苏常熟人，中国近代史上著名政治家、书法艺术家。体仁阁大学士翁心存第三子，咸丰六年（1856年）状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。卒后追谥文恭。革职去世光绪二十四年（1898年），皇上开始召用主事康有为，议行新政。四月，朱谕且每於召对时谘询事件，任意可否，喜怒见于词色，”八月，发动政变，太后复训政。十月，又奉朱谕，革职，永不叙用。光绪三十年（1904年），卒于家，年享七十有五。宣统元年（1909年），诏复原官，后追谥文恭。 151（作者：曾国藩）自题联战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽忧患亦畅天怀。品鉴：曾国藩(1811年-1872年)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。这副对联集中反映了他精神世界的两重性，一方面战战兢兢，一方面坦坦荡荡；一方面悲观主义，一方面乐观主义。他的悲观是对乐观的悲观，他的乐观是对悲观的乐观，这使他能生不忘死，居安思危，也使他能辱中求荣，挫时思奋。这种逆来顺受法，曾国藩称之为“悔字诀”与“硬字诀”。 152（作者：杨传第）山西付县韩侯庙西望关中，百战十年空鸟兔；北临绵上，千秋一例感龙蛇。品鉴：杨听庐，江苏武进人，咸丰举人。上联的“西望关中”，指的是汉中和巴蜀。下联的“北临绵上”，指的是绵山，即现在介山，在山西介休县东南。“百战十年空鸟兔”，意思是说虽然韩信会用兵、会打仗，但最后落得如此下场；“千秋一例感龙蛇”,写韩信，萧何既救了他，最后也害了他，成和败，全由他而定。历史上这类事例，恐怕再没有第二个。这副对联，以典譬言，怀古抒情，既对韩信当年赫赫战绩，极为推崇，又表达了历史物是人非的感慨 153（作者：顾嘉蘅）河南南阳诸葛草庐心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辩襄阳南阳。品鉴：顾嘉蘅是湖北名士，曾任南阳太守。他在任期间，南阳人和襄阳人都说诸葛亮是躬耕隐居在自己的家乡，文人学者是纷纷引经据典，互不相让，明清时期即打起了笔墨官司。顾嘉衡是湖北人，当时又任河南南阳知府，为了既不得罪故乡人，又不刺伤为官地，只好来个'和稀泥'，写下了这副骑墙的折中对联，要大家不再分南阳襄阳，这副楹联用模糊手段以平息双方之争，也是楹联野史趣事。 154（作者：张之洞）西山九曲亭飘飘然爽气西来，挹之不尽；浩浩乎大江东去，逝者如斯。品鉴：张之洞，字孝达，号香涛，晚年号抱冰老人，今河北南皮人。清末重要的洋务派大臣。西山位于鄂州市临江而立。其山一脉九曲，飞泉漱玉，气候凉爽。苏轼在《樊山级》中写到：“山顶即位坛，九曲亭，皆孙氏遗址。”联语以散文笔法，以飘然意境，以豪迈气势，写出了九曲亭的地理特色与人文风物。 155（作者：程祖洛）自题联醴泉无源芝草无根人贵自立；流水不腐户枢不蠹民生在勤。品鉴：程祖洛，字问源，号梓庭，嘉庆四年(1799)进士。醴泉：甘美的泉水，流水不腐户枢不蠹：流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。“民生在勤，勤则不匮”出自《左传·宣公十二年》。联语意思在于劝勉自己积极处世，踏实务实，君子贵在自强不息，社稷贵在民心可勤。 156（作者：彭玉麟）泰山我本楚狂人，五岳寻仙不辞远；地犹邹氏邑，万方多难此登临。品鉴：集成语天然如铸。上联集自李白诗“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”下联集自李隆基诗“夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。”与杜甫诗“花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”大家手笔，集诗句信手拈来。 157（作者：彭玉麟）江苏省南京莫愁湖胜棋楼王者五百年，湖山具有英雄气；春光二三月，莺花合是美人魂。品鉴：在彭玉麟的诗里曾有大量写梅花的句子，所以在他的眼里心中或有“梅花许是美人魂”的感觉。借用到此联，莺花合是美人魂。从整联去看，此一联是彭玉麟的刚健清新和风情雅致两种风格糅合的代表之作。上联“王者五百年”，出自《孟子公孙丑》：“五百年必有王者兴”句。下联化用丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”句意。从美人魂句可以看出他的极度痴情，联语借古抒今，切景合时，刚柔相济，是为佳作。 158（作者：刘墉）灵岩山西子池香水濯云根，奇石惯延携砚客；画廊垂月池，幽花曾照浣纱人。品鉴：刘墉(1719-1804)，清代著名书法家。字崇如，号石庵，山东诸城人。与同时的翁方纲、梁同书、王文治并称书法四大家。著有《石庵诗集》。联语寓意清香的池水洗濯映入水中的高山云起之处，奇石美景，也经常吸引书法家来此聚会。画廊紧挨着似月的水池，清雅脱俗的花朵曾与浣纱人西施互相辉映，给人以美的感受。联语睹物思人，寄情山水，融情山水，想象丰富，形态生动，不愧为画家之笔。 159（作者：吕留良）居室联囊无半卷书，惟有虞廷十六字；目空天下士，只让尼山一个人。品鉴：题居室联。吕先生是晚明抗清志士，作此联以明志。上言“虞廷十六字”指《书·禹谟》“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。这副对联也许是以圣贤自许，口气太狂妄了，哪有允执厥中的味道呢？据说吕留良的朋友倪鸿宝看后，大不以为然，当时没有说什么，待到吕留良回访他时，他在客厅上也挂了一副对联：“孝若曾子参，只足当一字可；才如周公旦，容不得半点骄。”吕留良看到此联后，心中有愧。 160（作者：金高鹄）水镜祠珍珠亭玩在水中央，来看这小小亭子；欲知天下事，去问那好好先生。品鉴：水镜祠珍珠亭在福建南漳。玩在水中央，起首语一个“玩”字就点出了风景与人物的惬意心境。亭子在水中央，如玲珑珍珠一粒，确实可以把玩。此谓风景缩小法。接着坐在小亭中央，想知天下事，可以问在此小憩的游人先生。此谓风物寓意法。联语清新脱俗，读来不由让人会心一笑。 161（作者：俞樾）台州东湖湖心亭好水好山，出东郭不半里而至；宜晴宜雨，比西湖第一楼何如。品鉴：注：“台州之有东湖，犹杭州之有西湖也。出东郭门不过半里，湖光山色与西湖无异。隔以长堤，分里外湖。其外湖有湖心亭杰阁三层，登临最胜，为题此联。”见此联，见此注，心中微微一笑。联注互证，取法散文。此联提示了一散文化的段落，可以用散文化的楹联去概括，说明楹联简短精悍的魅力。 162（作者：李石贞）书室联彼何人，予何人，都是穿衣吃饭；穷亦命，达亦命，不如闭户读书。品鉴：吴评：”字字有鞭辟，语语含道德。“个人读此联的印象，平常语道出大境界。上为“同食烟火人间乐；”下为“穷达尽为身外事”。 163（作者：左宗棠）江苏无锡梅园发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。品鉴：左宗棠(1812-1885)，清末湘军军阀，洋务派首领，字季高，湖南湘阴人，举人出身。有《左文襄公全集》。其督办西北期间，题联甚多，楹联著述有《联语》。联语寓意树立远大的志向，对缘分抱着随遇而安的态度，对物质生活没有太多奢望，过简朴的生活。看问题要高瞻远瞩，过简朴的生活，不奢华，看问题时，角度要高，心地宽容，不苛责别人。 164（作者:萨迎阿）黄鹤楼一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。品鉴：萨迎阿，字湘林，满州镶黄旗人。嘉庆十三年（一八○八）进士，官西安将军。三楚：指湘鄂一带；二水：长江和汉水。云鹤俱空，是说仙人在武昌跨黄鹤飞升的故事。李白诗云：“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”，想象瑰丽而沧茫，想必作者化用此诗句表达世事变幻之感慨。下联“二水汇百川支派”为眼前景，登临此楼，俯瞰昼夜奔流而去的滔滔江水，自然生发出“浪淘尽千古英雄”之慨叹。此联借景抒情，气象浑成，用典精当，大气磅礴。上下联各两个七言分句，但节奏起落变化，并不显平淡。前分句平稳厚重，后分句跌宕飞扬，语意与韵律相谐，更增强了气势。见江海《清联七十二副鉴赏》。 165（作者：徐宗干）泰山孔子崖仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。品鉴：徐宗干，字树人，号伯颜，江苏通州人。清嘉庆二十五年 (1820年)进士。上联前两分句本讲孔子之道，出自《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然诱人。博我以文 ...” 此处指泰山。下联前两分句本讲孔子之伟大，语出《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔”此亦言泰山。此联妙在集文为联，切合景物，切合人物，自有儒家思想，移他处不得。 166（作者：俞樾）红叶读书楼仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲；客来不速，看落叶满屋，奇书满床。品鉴：此莲叔读书处也。楼凡三折，故其家人呼之曰“曲尺楼”。客至辄留宿其上。有客往来三径幽，何况是仙呢？写出了读书楼的环境幽雅古朴，风味很浓。四字章法很有味道。上联写书楼之盛之美，连神仙都为之迷到。下联点题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。另俞樾自有一联题俞楼“合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣；傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何。”亦可一读。 167（作者：俞樾）莳红小筑小筑三楹，看浅碧垣墙，淡红池沼；相逢一笑，有袖中诗本，襟上酒痕。品鉴：苏州山塘斟酌桥新修东阳张忠敏公祠，旁屋数楹，应敏斋廉访署曰“莳红小筑”，颇有泉石、竹篱、荷沼，楚楚可观。癸酉秋，余将有武林之行，倚装题此。此为俞樾的风景名胜招牌式楹联作品，尤其当中的四字章法句中自对成为时下网络对联论坛的一大效仿。此联如一位翩翩绝世古典美人，增一分即肥，减一分即瘦。联语中数字对，颜色对，方位对，都非常精致淡雅。上片把江南园林的古典美外貌描绘出来，用的是印象派手法。下片把江南人文的风流脱洒抒发出来，用的是体物通情。整联词境画境情境融为一体。袖中诗本，襟上酒痕----是俞樾的得意之作，其在后来题写的苏州省城浙江会馆一联中再次引用此风流八字。 168（作者：李渔）贺张半庵夫妇中秋双寿月圆人共圆，看双影今宵清光并照；客满樽亦满，羡齐眉此日秋色平分。品鉴：张半庵为文学家，曾为李渔的诗文及《论古》写评。张氏夫妇双寿时，李渔礼尚往来写了这副寿联。联中紧紧抓住“双数”字作联眼，两圆，双影，并照，二满，齐眉，平分。用“月酒”给了张郭夫妇美好的祝福与写照。光彩照人，佳偶如此。 169（作者：阮元）杭州贡院下笔千言，正桂子香时、槐花黄后；出门一笑，看西湖月满、东浙潮来。品鉴：阮元（1764～1849）字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，他是著作家、刊刻家、思想家。联语通过景物描写来烘托感情。此联也是贡院联中最为经典的一联。上联用桂子香时和槐花黄后来切住了考试的时间：秋天。下联则稳切住了贡院的地点：杭州。而且整联用一种明快的笔调，烘托了考生们考试中的自信以及考完后的满意，寄予了作者深切的希望和祝福。 170（作者：赵藩）四川成都武侯祠能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。品鉴：赵藩(1851-1927)是中国近代历史上著名的政治家、学者、诗人和书法家。联语意思如果打仗的人，能使对方知道自己的错误，知道自己的力量远远不及，使他不战或不敢战，心悦诚服，那么以后就不致再谋反叛乱。如果不审察时势，而一味用严或用宽，都会带来严重后果，都是错误的。所以赵藩警告后人，不能盲目学诸葛亮而一味用严，也不能盲目反对诸葛亮一味用宽，而应当审察当时形势，深思熟虑，然后决定用严还是用宽。这是一副以议论为主的“攻心”之联，自见主张，给人印象深刻。 171（作者：张謇）宛在堂陂塘莲叶田田，鱼戏莲叶南、莲叶北；晴雨画桥处处，人在画桥西、画桥东。品鉴：张謇（1853年-1926年），字季直，号啬庵。祖籍江苏常熟，生于江苏通州海门长乐镇（今江苏省南通市海门市常乐镇）。光绪二十年（1894年）状元，中国近代实业家、政治家、教育家、书法家。上联写景，化用了诗句“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东, 鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南, 鱼戏莲叶北。”下联写情，描绘了佳期有约，人在画桥西，人在画桥东，君在何处寻的场景。上下联词的节奏语感，画的婉约多情，所以读来清丽可人。 172（作者：唐英）江西庐山虎溪三笑亭桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。品鉴：唐英（1682—1756年）字俊公，关东沈阳人，他能文善画，擅长书法篆刻。上联写虎溪三笑的传说：虎溪三笑亭位于庐山东林寺前。东林寺是我国佛教莲宗发源地。《庐山记》有记载，慧远于东林寺修行时足不出户，送客从不过虎溪桥。曾经与诗人陶渊明、道士陆修静谈儒论道后为两人送行，谈话间不觉过了桥，这时有神虎突然吼叫不止，三人大笑而别。后来建成的三笑亭即因此故事得名。下联写慧远于东林寺创建白莲社，奠定了东林寺在佛教中的地位。“三教”指慧远、陶渊明与陆修静各自崇奉的佛教、儒教、道教。此联借传说下笔，轻松自然。下联更是超凡脱俗，饶有韵味。见江海《清联七十二副鉴赏》。 173（作者：徐琪）杭州孤山人倚楼灵之来兮，从白舍人游，配苏学士食；客何为者，横杨济公笛，披董静传书。品鉴：徐琪，字花农。浙江仁和(今杭州)人。清光绪庚辰翰林，散馆授编修。官至内阁大学士，署兵部右侍郎。为俞樾弟子。能联。其名胜题联以杭州和广东两地较为多见。白舍人即白居易。苏学士即苏轼。杨济公指杨孟瑛，曾任杭州郡守，开浚西湖，杨公堤上造六桥。董静传指董香光。联内所嵌四人名，皆与西湖有缘。巧在嵌名非明嵌，故用代称别号，更具典雅工丽之趣。 174（作者：俞樾）苏州漱碧山庄丘壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意；园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游。品鉴：注：潘玉泉观察索题。不知其为谁氏之庄也。楹联丛话和对联话都引用到此联，上片指点江南园林，如整理小江山，颇有主人翁情怀。下片承转上片语境，抒情一番，赞美江南园林之美。所谓望景生情，情不自禁，欲踏木屐，作清外游。联中再次了江南的园林之美，在于人文风度与天然景物的深度契合。 175（作者：顾文彬）集宋词题怡园素壁写归来，画舫行斋，细雨斜风时候；瑶琴才听彻，钧天广乐，高山流水知音。品鉴：顾文彬(1811年-1889年)，字蔚如，号子山，晚号艮盦、艮庵、过云楼主，元和(今江苏苏州)人，清代词人、书法家、收藏家。此集就显得大气，如行云流水，读来快语。把江南园子的那种雨亦温柔，晴亦脱洒的气质表露出来。园子如人心境，四时快哉。 176（作者：赵之谦）赠芸乡联不拘乎山水之形，云阵皆山，月光皆水；有得于酒诗之意，花酣也酒，鸟叫也诗。品鉴：赵之谦（1829—1884），浙江绍兴人。工诗文，擅书法篆刻。上联写山水、云阵、月光之形皆常变幻，虽言形，实写意。万象皆变幻而常相互关联转化，而这只有心神通明者才能体会得到。下联更进一步写“意”，花鸟含情便也如酒如诗。写花鸟之情更是衬托人的情怀，长有诗心，则山川草木也象友人而能互通灵犀。作者诗书印皆擅，一生中对各艺术的“求意”乐此不疲，联语也反映出他于其中的深刻感悟。见江海《清联七十二副鉴赏》。 177（作者：梁章钜）草圣祠书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法；酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。品鉴：这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称'草圣'。八法典出“相传，东晋大书法家王羲之用几年的时间，专门写“永”字。他认为，这个字具备楷书的八法，写好“永”字，所有的字都能写好。”三杯句出杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露项王公前。挥毫落纸如云烟。”。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其字。 178（作者：白让卿）榕阴山馆衔远山，吞长江，西南诸峰，林壑尤美；送夕阳，迎素月，风雨之际，枕簟生凉。品鉴：榕阴山馆：在福建福州南台山。白让卿，字季生，清顺天（今北京通县）人。官道员。榕：常绿树。产于热带地方，树形高大，其阴极广。山馆：即山中别墅。这是一副集句联。上联前两句见范仲淹《岳阳楼记》，后两句见欧阳修《醉翁亭记》。下联前两句见王禹偁《黄冈竹楼记》、后两句见苏轼的《放鹤亭记》。此集名家句进行再创作，尤见遣句的工巧，是对联创作的一种方式。联语清新自然，淡雅风致，好似一幅秀美的水墨画呈现在读者面前，画中山水秀美，人物风致，诗情亦很浓郁。见《中华对联大典》。 179（作者：杨翔凤)湖南岳阳楼到处有楼，只羡八百里洞庭，这湖活水；现前无地，但拥十二螺青黛，那座灵台。品鉴：杨翔凤，字千仞,晚号大千。明末崇祯举人，崇祯国变后落发隐居大云山杨漆家山，清后不知踪迹归属。岳阳楼多以忧乐为题，自古联家题咏大多跳不出这框框。此联别有角度，自是清新，从眼前景，当下境去看待岳阳楼。有一湖水，有一座台，给人一种自我的主见。他另有联云：“忧乐是岳阳楼套子，渔樵乃洞庭湖生涯”，可以作为对自己性情襟怀的一个注脚 180（作者：曾国藩）挽乳母一饭尚铭恩，况保抱提携，只少怀胎十月；千金难报德，论人情物理，也当泣血三年。品鉴：乳母，奶妈。曾国藩父曾麟书，对曾自幼严管、严训。其乳母在曾家，对曾国藩照顾周到，极尽乳母之恩爱。乳母既亡，撰联以挽。联中化用《史记.淮阴侯列传》中漂母与韩信的典故。明白如话，感人至深。表达了他的感恩戴德之情，发自至性，朴实无华。足见曾国藩的伦理修养和道德境界。 181（作者：李翰章）静凉轩碧玉栏边，正酒熟香温，隔墙忽逗初三月；绿荷丛里，有珠帘画舫，携客来尝六一泉。品鉴：李翰章，李鸿章兄长，湘军后勤的卓越功臣。联语意境：于三月里的月夜，与客人乘画舫游玩，把酒揽胜，兴味盎然，进而来到六一泉边，有清泉得饮，更是心旷神怡。此联如一篇游记散文，描绘得如诗如画。末句“携客来尝六一泉”点出其欲效欧阳修纵情山水的淡泊情怀。见江海《清联七十二副鉴赏》。余以为此联当得清丽典雅四字，可以一读再读，一品再品。 182（作者：商涤斋）太清宫道教精微犹如日挂山头，行到山头日更远；玄门奥妙恰似月浮水面，拨开水面月还深。品鉴：太清宫，在崂山蟠桃峰下，是崂山历史最久、规模最大的寺观，亦名下清宫，创建于北宋初年，是宋太祖为华盖真人刘若拙在崂山兴建的三座道观之一。宫内珍稀古木参天，有“古柏盘龙”奇观；宫外有“波海参天”石刻。“太清水月”为崂山著名景观。此联颇有道家的思想，结合风景，给人一种参禅悟道的感觉。 183（作者：黄碧川）澧阳书院故老说宋玉屈原，自六经以来，骚坛嗣响；大江历岷山沱水，挟九澧同去，学海朝宗。品鉴：黄照临(1834--1890)，字碧川、启东，湖南石门县人。1854年中秀才。同治元年（1862年）以廪生资格参加湖南乡试，中为举人。早年，曾梦见陪范仲淹同坐，故自号为梦范主人。著有《梦山馆诗》二卷。吴恭亨评：按，出幅犹人意中所有，对幅则穿穴经心，体态特为雄兀。上联写史，故老们常常要说起宋玉和屈原，从六经以来，文坛上骚辞一代一代跟着传唱。宋玉是屈原的后学，为何放在了屈原的前面？只为声律平仄的和谐。下联于斯，长江经历岷山、沱水，裹挟着九澧一同去学习的海洋朝祖宗。九澧，澧水流经九县，尤以澧州为中心；澧州以澧阳书院文化为九澧代表文化。所谓“六经”《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，儒家六部经典。全联突出发脉和归处，主旨在永远承继屈宋遗风，才能书院育人。 184（作者：刘铭传）南京胜棋楼笠屐此重来，风月依然，鱼娃学打花边桨；古今同一局，湖山再造，国手能生劫后棋。品鉴：刘铭传(1836-1896)，清末淮军瘵领。字省三，号大潜山人，安徽合肥人。联语不以将军的口吻来写，而是以文人的角度去探视，先写胜棋楼看到的莫愁湖上的风景，宛如一幅优美的画面。下联借景抒情，写湖山再造，国手能生劫后棋，有自信作为江山主人可以改造江山的气度。联语承上启下，过渡衔接自然，读来别有风味。 185（作者：沈葆桢）江西石钟山梅花厅梅开六十树，雪是精神，梦寄罗浮忘物我；航受两三人，花为知己，笑经沧海载乾坤。品鉴：沈葆桢(1820-1879)，清末福建侯官（今福州）人，原名振宗，字幼丹，道光进士。相传江西石钟山梅花厅周围曾种植60株梅花,又名六十本梅花寄舫,故上片联语以梅入题，雪是精神伴侣，仿佛与罗浮山的梅花一样高洁。下联写从梅花厅看到的江航道，来来往往者，看梅花为知己，何妨笑经沧海载乾坤。整联景语即是情语，颇有性情，读来沉著。 186（作者：吴獬）衡山书院当代需人才，正望着峋嵝峰七十二般云气；自家定功课，莫等他清凉寺一百八下钟声。品鉴：吴獬，（1841—1918）字凤荪，临湘人，光绪进士。峋嵝峰位于衡阳县峋嵝峰乡境内，为衡山72峰之一。古时被视为衡山的主峰，故衡山又名岣嵝山。山间气候多变，云雾缭绕、草木葱郁。清凉寺衡山县城北，“烟寺晚钟”为“潇湘八景”之一。联题书院，素材信手拈来而雅切，神完气足。上下联首分句先切合书院定下思想基调，然后切合衡山两处景点拓展开，构思巧妙。见江海《清联七十二副鉴赏》。 187（作者：郑烨）杭州西湖湖心亭亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。品鉴：画境作联。自苏东坡别出心裁地把西湖比作古代美女西施以来，从此就有了“西子湖”的美称。而此联又把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟，可谓佳喻巧思。“雨奇晴好”，用苏东坡《饮湖上初晴后雨》“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”诗句意。“席开水面”形容湖面席之平广，十分形象。“月白风清”用东坡《前赤壁赋》“月白风清，如此良夜何”句。此联富于想像，灵活清新，给人一种极为风雅的文学艺术感受。 188（作者:余小霞)广西横州大滩伏波庙铜柱镇鸢飞，顾盼生风，意气真能吞浪泊；金门留马式，男儿报国，姓名何必与云台。品鉴：伏波庙为纪念汉伏波将军马援而建。建武十六年(公元40年) 马援奉诏南征交趾,两年后,擒获征侧征贰姐妹,平息动乱。马援将军遂立铜柱以为南极,表功而还。“立铜柱为汉界,一在钦州之西三百里分茅岭东界；一在凭祥州南界；一在林邑北为海界；一在林邑南为山界。铭之日'铜柱折,交趾灭。’”云台，汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣﹐图画邓禹等二十八将于南宫云台﹐后用以泛指纪念功臣名将之所。上联写马援的功绩与威风，却未铺张史实，只从铜柱落笔，然后抒情，起得稳健，扬得豪放。下联直抒胸臆，其实暗点出马援忠心报国又含冤而死的事实。“姓名何必与云台”稳切其忠心卫国、不图名利之实，此语如出马援之口，尤见神思。见江海《清联七十二副鉴赏》。 189（作者：林则徐）书楼坐卧一楼间，因病得闲，如此散材天惑恕；结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明。品鉴：林则徐（1785年-1850年），福建省侯官人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝时期的政治家、思想家和诗人。此联是林则徐到了卸任日，预撰的书楼一联。《楹联续话》说他“有引疾归田之意。”此联可见一个老者虽然身有病而心不屈，以读书颐养天年，老有所为老有所乐。 190（作者：佚名）韩愈祠天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之。 191（作者：杨叔怿）杭州飞来峰南高峰北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处；在山泉出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。品鉴：此联以飞来峰冷泉亭的几副对联品读之，可见其意境几分。其一“泉自几时冷起；峰从何处飞来。”其二“泉自有时冷起；峰从无处飞来。”其三“在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来。”其四：“泉在山中，自是清流甘冷落；峰高世外，孰从飞去悟来因。”联语耐品，在于其寓意深刻，给人回味。 192（作者：蒲松龄）自勉联有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。品鉴：蒲松龄(1640年-1715年)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》的作者。此联一说是明人所撰。上联用的是项羽破釜沉舟大破秦兵的典故，说明做事要有项羽那种拼搏到底义无反顾的决心。下联用的是越王勾践卧薪尝胆灭吴雪耻的典故，表示要学越王勾践刻苦自励发愤图强的毅力。蒲松龄撰下此联，就是激励自己在读书和创作上，象这两位人物有不达目的，绝不罢休的精神。做任何事情，有了决心和毅力，还会不成功的吗？此联对仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特点在于用典灵活有新意，上下联呼应自然，一气贯下，如行云流水 193（作者：康有为）一天阁割据湖山少许，操鸟兽草木之权，是亦为政；游戏世界无量，极水石烟霞之胜，聊乐我心。品鉴：康有为（1858-1927），中国近代维新派领袖。一天阁为作者晚年寓居杭州的住所。上联表达了康有为在变法维新难以继续的境况里，闲愁寄情于山水的心态。在政治上无为，只好拿江山风月来消遣。下联为体会世事无常后的心境释然，以山水烟霞来娱乐自我。整联还是有一定的放况胸襟境界。 194（作者:江峰青）扬州二十四桥胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。品鉴：读此联寻常文字，却清新入目。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。个人管见，联者能依据诗化得联意，见新。其次是尾部的对仗音律都不错，读来琅口。另外联中有声有色，如画如诗。时空的跨度也掌握的很好，从有云影到水色，上而下。从扁舟到玉萧，近而远，不愧是名家手笔。吴恭亨评：“都是寻常字面，一经名手烹调，便若清脆可口。” 195（作者：李渔）武汉黄鹤楼仙家自昔好楼居，我料乘黄鹤者，去而必返；诗人生前多羽化，焉知赋白云者，非即其人。品鉴：此联一不作盘空硬语，如佚名所题黄鹤楼“一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。”二不作无情决绝语，如胡林翼题“黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留。”而是作神仙爽快语，不虚虚实实，不缥缥缈缈，给人想象，给人希望。主观主见，流利痛快。 196（作者：彭玉麟）镇海楼百千劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百年故侯安在，只我倚栏看剑，泪洒英雄。品鉴：越秀山在广州市北部，因有越王台故址而得名。上联化用李白《夜泊山寺》诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。”“摘斗摩霄”加“目空今古”特有将军豪放。下联指从修建镇海楼的永嘉侯朱亮祖到自己现在的心境，有惺惺相惜，舍我其谁的感觉。此联用四字句式连环效果，一气而成，吊古抒怀，悲壮有力。 197（作者：梁章钜）五泉山佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰凭槛立；清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来。品鉴：五泉山，在甘肃兰州，因有惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉、蒙泉五眼泉水而得名。此联集中体现了其工雅切的创作标准，全联对句极为工稳，讲究文采，其如以“佛地”对“清泉”、“层层”对“滚滚”、“紫塞”对“黄河”、“千峰”对“九曲”，皆为工对而不缺乏豪气。“平槛立”与“抱城来”如平面与立体的交汇图，仿佛身临其境。 198（作者：蒋琦龄）南薰亭山从衡岳分来，数云外芙蓉画本，都收眼底；水向苍梧重汇，听江头琴筑元音，犹在人间。品鉴：南薰亭在桂林北极路东、虞山舜祠左侧。《孔子家语．辨乐解》：“昔者、舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其辞曰：'南风之薰兮，可以解吾民之慍兮。’”“南薰亭”，即据此命名。上联写山，借衡岳之名抬高身价，诸多峰峦如云外芙蓉荷花，围绕此亭开放，可见契阔。下联写水，指流水淙淙，宛如天籁，可梦人间。联语一收一放，可见笔法，有视觉有听觉，给人幽雅。 199（作者：佚名）祝融峰最高处望望七十二峰，工部游时，诗圣有谁能继响；遥遥一千余载，文公去后，岳云从此不轻开。品鉴：对联话里写到：亦未详何人所撰也。一说是清周延俊所作，因为其有题衡山祝融峰作品。此联摩云笔法，如神助。在前人的洋洋洒洒的写风景联作品中，此联却很少得到关注，实在是惋惜。上联说杜甫来时，望七十二峰峦，自有我来此后再无人的豪迈，可谓景与人契阔。下联说文公去后，岳云从此不轻开，可见山以人为友。上片空间写法，下片时间写法，且遣词自然风雅，景物与人物相融，读来不即不离，可谓贴切。上联举重若轻，下联举轻若重，无论是联语句式六四七的安排，还是联语语感的安排，都非常到位。无论是手法还是意境而言，此联足以作为风景联的一个范本来研究。 200（作者：石冶棠）春淙亭泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借；烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。品鉴：春淙亭：在杭州西湖北山的清绕桥上。乾隆六年（1743）建。联语上片指的是冷泉亭的泉水经流此处，在山则清，出山则浊，在山仿佛天籁，给人一种享受感觉。联语下片指的是烟岚随地好，借此与尘世比较，发出“几人来作小游仙”的感慨。整联采用的是经典的流水意境，从水说到山，来表达春淙亭的幽雅与美丽。俯可听泉声，仰可挹山翠，有声有色，脱俗自然。联语自有诗意，读来可人。