白马寺～中国佛教第一古刹

阳光彩虹

白马寺干年梵刹的时光印记，寺前牌坊上橫匾为“中国第一古刹”。2025年3月29日到此游览！

来到洛阳白马寺，仿佛推开了一扇通往历史的大门。红墙青瓦间，古柏森森，阳光透过斑驳的树影洒在寺前广场上，广场上香客络绎不绝，在山门红墙的映衬下，宛如一幅流动的千年画卷。这里是佛教传入中国的第一座官办寺院，始建于东汉永平十一年(公元68年)，因“白马驮经”的典故得名，被誉为“释源、祖庭”。

白马寺位于洛阳市洛龙区白马寺镇，它北靠邙山，南望洛水，是佛教传入中原地区后的第一座官办寺院。

山门前广场上有一对石马，左右相对，石马1.8米，长2.2米，头戴辔络，身置鞍鞯，性情温顺，雕工精细，相传为汉代的驮经之马，实为北宋太师太保魏咸信墓前的石像。民国二十四年（1935年）德浩法师住持白马寺，将石马迁置于山门前。山门前还有一对石狮子。

相传，东汉永平年间，汉明帝刘庄因夜里梦见一位金光神人在宫殿上飞行，后询问大臣得知是西方的佛。明帝便派出使者前往西域求取佛法，使者在大月氏国遇到天竺高僧迦叶摩腾和竺法兰，并邀请他们到中国传播佛教。二位高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，永平十一年（68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。

白马寺的山门庄重古朴，山门即寺院的大门。为牌坊式拱券三门洞，中门洞高3.08米，宽2.35米，深3.60米，两侧门洞较小。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无愿门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年（1546年）曾重建。

走到白马寺的门口，就能看到那古朴的大门，上面的一排排门钉仿佛在诉说着古老的故事。山门正面镶嵌“白马寺”匾，由中国佛教协会原会长赵朴初先生题写。

迈进山门，首先映入眼帘的是天王殿。

山门两侧分别立有一座钟楼和鼓楼，钟鼓楼同为方形角楼，高7米，重檐歇山式，上覆灰色筒瓦，额枋彩绘，同建于石砌台基之上。钟鼓楼的建成恢复了寺院晨钟暮鼓的礼佛仪式，恢复了历史悠久的洛阳八大景之一——“马寺钟声”。千百年来，晨钟暮鼓提醒着寺庙的僧人每日的时间，也提醒着他们珍惜时光，潜心修行。

天王殿院落全貌视频。

天王殿为高台歇山式建筑，初建于元代，明代重建，东西面阔5间，南北进深3间。

天王殿内供奉的是弥勒佛，其背后是韦驮菩萨，两边供奉着四大天王，他们手持法器，寓意着“风调雨顺”。

殿内正中安置着从故宫运来的雕龙贴金佛龛，内供明代“夹纻”大肚弥勒像像。

四大天王像。

四大天王像。

天王殿背面为韦驮殿，橫匾为“护国佑民”，内供韦驮菩萨像。

过了天王殿就来到了大佛殿。

大佛殿始建于元代，明代重建，后又多次修葺，高台歇山式建筑，双下昂六铺作斗拱。东西面阔5间，南北进深3间，是寺院佛事活动场所，也是僧人早晚课诵的地方。

大佛殿院落全貌视频。

大佛殿院内的盘龙香炉。

只有皇家官办寺院香炉才能有龙。

据说摸摸香炉云龙有福运，香客们都争先恐后的摸云龙。

大佛殿前面的石碑。

大佛殿内供释迦佛、文殊、普贤二菩萨，迦叶、阿难二弟子、供养天人。

大佛殿内正中供的释迦佛佛像。

大佛殿全貌视频。

大佛殿内东南角悬挂的大钟铸于明代嘉靖三十四年（1555年），通高1.65米，重二千五百斤。

玉佛殿。

玉佛殿位于大佛殿西侧，原为禅堂，五开间硬山式建筑，南北长17.25米，东西宽5.4米，建于石砌台基之上。

殿内供奉玉佛一尊。

穿过大佛殿侧面的月亮门，进入大雄殿院落。

大佛殿背面的观世音殿，门上方橫匾为“慈航普度”，殿内供奉观音菩萨塑像。

大佛殿后背面观音殿全貌视频。

大雄殿院落全貌视频。大雄殿院落在大佛殿后面。

大雄殿院落。

大雄殿始建于唐宋，元代重建，明代改建，为高台悬山式建筑，东西面阔5间，南北进深3间。

大雄殿全貌视频。

殿内供释迦、阿弥陀、药师“三世佛”，韦驮、韦力二天将，十八罗汉等23尊元代夹纻造像。

大雄殿内全貌视频。

大雄殿的背面是伽蓝殿。

伽蓝菩萨

伽蓝是梵语“僧伽蓝摩”的简称，意为“众园”，后来成为寺院的总称。伽蓝神，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神;广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。故韦力天将也称为伽蓝菩萨。

殿内供奉的韦力天将，为寺内现今仅存的一尊元代泥塑造像。左手执戟，右手握拳，站立在通高2.55米的须弥座上，威武无比，护持道场。

伽蓝殿全貌视频。

伽蓝菩萨介绍。

伽蓝殿前的香客。

伽蓝殿前的香客。

接引殿院落，在大雄殿院落后面。

接引殿原为明代建筑，清同治年间（1862—1874年）毁于大火。光绪年间（1875—1908年）重建，硬山式，面阔3间，进深2间。

接引殿内须弥座上供奉三尊立佛。正中主尊阿弥陀佛，为梵文音译，意译为“无量光”“无量寿”，佛像高约3.5米。他右手向前下伸，作接引众生状，左手指向西方“极乐世界”。

接引殿阿弥陀佛左侧为其胁侍观世音菩萨，手执净瓶;右侧为其胁侍大势至菩萨，手托莲花。

殿内的一佛二菩萨，合称“西方三圣”，均为清代泥塑造像造象。

接引殿简介。

白马寺院内穿汉服的小姐姐好漂亮，为这古寺增添了一抹亮色。

白马寺庙内香客络绎不绝。

一路走来，白马寺建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，但因屡经战乱，数度兴衰，古建筑所剩无几，人民政府为保存这一著名文化古迹，曾进行过多次修葺。现有五重大殿和四个大院以及东西厢房。

白马寺古建群坐北朝南，为中轴对称格局，布局规整，主次分明。寺内主要建筑都分布在中轴线上，自南向北依次是牌坊、山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和清凉台，两侧还有钟鼓楼、门堂、云水堂、客堂、斋堂、祖堂、禅堂、方丈院等附属建筑。

法宝阁与藏经阁分别位于清凉台的东、西两侧，建于1995年，二阁大小形制一样，重檐歇山式，阁的台基高5米，东西长25.2米，南北宽22.5米，台基为钢筋水泥构架，形成阁的下室。台基上建五开间的重檐歇山式大殿，东西长18.5米，南北宽12.95米，朱漆圆柱，额枋彩绘，上覆灰色筒瓦。

此为藏经阁。

藏经阁内现为释源美术馆。

清凉台。

清凉台在白马寺的最后面。

清凉台是一座砖砌的高台，东西长42.80米，南北宽32.40米，高约6米，雄浑古朴，蔚为壮观。

拾级而上，牌坊式拱门上方镶嵌着“清凉台”三字匾额。

毗卢阁，高耸竖立于清凉台上，是白马寺最后一座大殿，面阔5间，进深4间，长17.03米，宽11.7米，高约15.5米，殿顶为重檐歇山式。

清凉台院内全貌视频。

毗卢阁大殿。

殿内供毗卢佛、文殊、普贤二菩萨。

毗卢阁大殿全貌视频。

此为清凉台西侧的法宝阁。此阁为释源陈展馆。

据传东汉永平七年（64年），明帝闻西方有异神，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。据《冥祥记》《高僧传》等记载：

永平八年（65年），蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，恳请二位高僧东赴中国弘法布教。

永平十年（67年），二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。

永平十一年（68年），汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。摄摩腾和竺法兰在此译出《四十二章经》，为现存中国第一部汉译佛典。

在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，在永平十一年（68年）以后的一百五十多年时间里，有一百九十二部，合计三百九十五卷佛经在这里译出，白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。中国第一佛教圣地！

白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院。白马寺僧人又把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，使佛教在亚洲得到普及，后来又进入欧美，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。佛教虽然起源于古印度，但是经中国的白马寺传播到世界各地。因此20世纪末以来，日本捐资重修白马寺钟楼并立空海雕像；泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。

白马寺分为中国古建区、齐云塔院、印度佛殿苑、泰国佛殿苑、缅甸佛塔苑。

白马寺院导览平面图。

泰国佛殿苑。

缅甸佛塔苑。

印度佛殿苑。