<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">子曰：不患无位，患所以立…</b></p> <p class="ql-block">【原典】</p><p class="ql-block">子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”</p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">1.患：担忧。2.位：职位、官位。3.立：自立、立身，学有所成、德有所立。4.莫己知：别人不知道自己。5.求为可知：即先求自己能够有所立（为人、为学、为官而能自立）之才德。可知，就是自己有什么可以被人知道的，此处是先反诸己身，讲求自己之实学。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">孔子说：“不要担忧没有职位，要担忧自己怎么立身。不要担心没人知道我，要寻求自己有什么可被人知道的。”</p> <p class="ql-block">这是孔子对自己和自己的学生经常谈论的问题，是他立身处世的基本态度。孔子并非不想成名成家，并非不想身居要职，而是希望他的学生必须首先立足于自身的学问、修养、才能的培养，具备足以胜任官职的各方面素质。这种思路是可取的。</p> <p class="ql-block">一个人不怕没有地位，最怕自己没有什么东西站得起来。根本要建立。如何建立？拿道家的话来说：立德、立功、立言——古人认为三不朽的事业，这是很难的成就。上古之人首在立德，后世则重立功——到周秦以下，就只讲功业了。再其次就重立言，如退隐的老子，后世儒家尊奉为“素王”的孔子。这个“立”，是自己真实的本领，自己站得起来的立。不怕没有禄位，也可以说是不求人爵的位子，只管天爵的修养。同时也不要怕没有知己，不要怕没有人了解，只要能够充实自己，别人自然能知道你。</p> <p class="ql-block">《论语注疏》曰：此章劝学也。不忧爵位，但忧其无立身之才学耳。不忧无人见知于己也；求善道而学行之，使已才学有可知重，则人知已也。</p><p class="ql-block">《荀子》曰：君子能为可贵，而不能使人必贵己；能为可信，而不能使人必信己；能为可用，而不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧：夫是之谓诚君子。诗云：“温温恭人，维德之基。”此之谓也。</p><p class="ql-block">张栻曰：“患所以立”“求为可知”，皆为己者之事也。立，所以立其身也。“可知者”，实之在己者也。若有患其位与人莫己知之心，一毫之萌，则为徇于外矣。……君子为己之学，盖可知矣。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">读经典指导生话：</b></p><p class="ql-block">不怨天不尤人，无论别人知不知道自己，了不了解自己，苦练内功， 增强才干，增加能量、提升层级与格局，做个智慧的人。</p>