2024年，我于11月23—12月2日，参加小敏旅行订制小团走云南“滇西秘境”线10日后，又继续连着走12月3—10日“云南虫谷”线8日游。<br> 虽然我先前已4次到云南旅行过，自诩基本走遍云南各地，但该线路为小众线路，还是有些偏僻地方没走过。<div> 由于深受《鬼吹灯.云南虫谷》的影响，我是专门冲翁丁村和哀牢山而走这条线路的。</div> 12月8日上午，我们从葫芦小镇出发，行车约26.6公里，33分钟，前往翁丁村。 翁丁村位于云南省临沧市沧源佤族自治县，是一个有着近 400年历史以佤族为主的原始村落。<div> "翁丁"在佤语中的意思是"云雾缠绕的地方"或"云雾缭绕的地方"。 翁丁村海拔1500米，周围自然景观优美，云雾缭绕，宛如仙境。村落依山而建，掩映在茂密的树林中。大山的隔绝导致了翁丁村和外界的交流非常少，以至于他们是直接从原始时代跨入了社会主义时代。也正是因此，还保存着大量佤家的传统习俗和信仰，被国家地理杂志称为 “中国最后原始部落”。</div> 防御外族或野兽入侵的木桩墙。 神秘的图腾崇拜—牛头。古老的佤族传说中， 牛是佤族的救命恩人。佤族人的心目中，牛是吉祥神圣的象征。所以佤族人对牛的崇拜体现在方方面面。他们视牛头为财富，家门口挂的牛头越多，说明村寨、家庭越富足。<div> 而在村头挂牛头的习俗源于人头祭祀。</div> 很久以前，在春耕播种前，佤族人会以武装的方式去其他部落猎取敌人的首级。砍头的方式还很奇特，他们会选择头发胡须茂盛的壮丁，不会一下砍掉人头，必须数刀割下，否则他们会认为自己也容易被砍头。回来以后，佤族勇士把人头挂在木桩上，通过一定的祭祀仪式加以顶礼膜拜，祈求风调雨顺，保佑平安。到了第二年，换掉旧人头，把新人头再挂上去。听起来是不是很血腥？所以，在1958年，废除了用人头祭祀，多用牛头桩代替。 佤族村寨都有一片神林，并把其中的一棵古老的大树作为寨神或树神，逢年过节或全村有什么大事都要到那里搞祭祀活动，乞求鬼神保佑全村平安健康、五谷丰登、人畜兴旺等。神林里的树从没人乱砍，因而长得非常茂盛。 前往神林祭祀： 佤族人民视木鼓为神圣尊贵的乐器。在每个佤族村寨里都有一对木鼓，恭敬地放在竹制木鼓房里。<br> 在佤族传说中，先祖的木槽在远古的大洪水中拯救了佤族，它就像佤族的诺亚方舟。制作木鼓的日子就成为佤族最盛大的节日，叫拉木鼓。<div> 拉木鼓的时候，全寨人一起出动，到山上精挑细选一株大树，砍倒后众人齐力拉回村里。他们一边拉一边有节奏地喊着号子拉动原木，周围的人唱起拉木鼓歌，边歌边舞。</div> 走进村寨，是一片开阔的打歌场地，就如同进入一场沉浸式真人实景剧。平时寨子里剽牛、拉木鼓等佤族特有的集体活动都是在这里举行。 佤族的房屋别具一格，整个寨子放眼望去，都是干栏式的竹木房子，跟周围茂盛树林和起伏的山川融为一体，远看像翠绿森林里一个个巨大的蘑菇。 最早，翁丁村村民是从缅甸佤邦绍帕、绍兴等地迁到沧源芒回的，但是随着人员不断增多，田地不够耕种，杨氏就带领9户人家迁至如今的翁丁村。<div> 佤族有这样的一个习俗：谁第一个建寨谁就是寨主，所以寨主职位在杨氏宗族中世袭继承。<br> 经过400多年的发展，翁丁村形成了 杨氏、肖氏、赵氏、田氏四大姓氏以氏族为单位连片居住的生态村落。</div><div> 虽然佤族人民生活在大山里，并不缺乏建筑材料，但树木对于佤族人来说是神林。 出于对自然的敬畏，他们并不会随意砍伐。</div><div> 竹木茅草房是当地的标志，房子下层用圆木支撑，就地取材，底部铺上竹板，围墙也是竹板。 用细长的茅草编织成屋顶盖在上面，屋檐伸出一截，即能遮阳又能挡雨，一举两得。无论从哪个角度，都能欣赏到它天然古朴的韵味。</div><div> 佤族民居最普遍的就是上下两层楼，上层干燥凉爽，一般会住人，下层养猪、喂牛。此外，他们会在住房边建一间小小的储藏屋，主要装粮食。家家户户都不上锁，路不拾遗的民风一直保留至今。<br></div> 《鬼吹灯》系列里最精彩的一部《云南虫谷》中“遮龙寨”的原型，正是翁丁古村。而剧中的“遮龙山”是在哀牢山拍摄的。 这里的原始古寨曾两度被大火吞噬，一次是2013年，一次是2021年，一场大火烧毁105间房屋，只剩下4间。这场大火，几乎将这个村落里的所有文物毁于一旦。翁丁村的损失，不亚于巴黎圣母院那场火。烧的不仅仅是古老茅草屋，更是历史文化价值。好在古村原来的面貌和建造方法都是已知的，重建村落从技术层面来说做到了“原汁原味”。浴火重生后，勤劳的佤族人在原来的基础上重建了家园，加大了防火措施。<div> 2021年的大火（网络图片）：</div> 男耕女织是翁丁村是典型的生活方式，妇女们在织布、聊家常；而男人们则是下地耕田。当地妇女都有抽烟斗的习俗，不管是在劳动中或在空余休闲时都会拿出烟斗抽上几口烟。她们用的烟斗都是自己做的，烟杆和烟斗取自山上的竹子。<br> 当地妇女抽烟斗习俗也体现在下面的歌舞表演中。 午饭后，我们行车约343.1公里，4小时43分钟，前往思茅地区的景东彝族自治县县城入住。 晚上出去吃火锅： 本篇部分文字内容参考百度。<div> 本篇无人机拍摄素材由云南大兵小唐提供、某些视频素材和照片由领队小敏拍摄。</div>