<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">山西博物院的基本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故乡、明清晋商等7个历史文化专题和土木华章、山川精英、翰墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 前言</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">山西，地处黄河中游，气候适宜，物产丰饶，是远古人类和文明的摇篮。西侯度发现了243万年前的人工打制石器。汾河岸边桑干河畔，沁河两岸，太行西麓洞穴内，原始人类生息繁衍，促迹遍布山西南北，留下了冠绝全圓的旧石器文化遗存。百余万年闯在稔海桑田，生生不息。距今1万年前后，我们的先轰进入新石器时代，刀耕火种，驯化动物，制作陶器、营建房屋，聚族而居。数万年血脉传承，多源流接续交融，部族聚落灿若星屙。各方文化相互激荡，满天星斗般的文明火花向黄河中游聚合4300年前，陶寺文化在晋南兴起，华夏民族跨入文明之门。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">2025.04.23 13:08</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">山西博物院共有藏品50余万件，其中，珍贵文物40282件（组），包括一级文物2129件（组），另有图书古籍11万余册。藏品主要来源于20世纪20年代以来的考古出土和百年来的征集积累，尤以青铜、瓷器、石刻、佛教造像、壁画、书画等颇具特色。探访山西排名第一的博物馆，不只有鸟尊，还有这些国宝文物很惊喜！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">陶寺遗址位于襄汾县陶寺村，发现于20世纪50年代。1978年以来，探明遗址面积近300万平方米，确认遗址年代为距今4300-3800年。清理出宫城、贵族居住区、普通居民区、王陵区、礼制建筑区、仓储区、手工业作坊区等功能区域。发掘墓葬干余座，出土了铜器、彩绘龙盘、土鼓、鼍鼓、特磬、玉器、漆木器、圭尺、壁画等精美文物。陶寺遗址作为"中华文明探源工程”的重要遗址，对复原国家产生的历史及探索中华文明的形成，具有重要的学术价值。</b></p><p class="ql-block">2025.04.23 13:15</p> <p class="ql-block">西周晋侯鸟尊年代为西周中期偏早1</p><p class="ql-block">，出土于山西省临汾市曲沃县和翼城县交界处的天马——曲村晋文化遗址中的晋侯墓。该鸟尊现收藏于山西省博物馆，被誉为山西博物院的“镇馆之宝”。15</p><p class="ql-block">晋侯鸟尊高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米。整个鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，整体是凤鸟直立造型，鸟首回眸微昂，尖喙上扬，高冠耸立，凤眼圆睁，眼神投向远方。禽体丰满，两翼上卷，双腿硕壮，扇形齐短尾微翘，双爪紧扣地面，身饰云羽纹，一副傲视群英，卓然于世的状态。在鸟尊身上华丽的造型中，头微昂，高冠直立。在鸟尊身上华丽的造型中，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。凤尾下设一象首，象鼻内卷上扬，与双腿形成稳定的三点支撑，全身布满纹饰。造型写实、生动，构思奇特、巧妙。鸟尊以它的雄伟精美和独特造型而名闻天下。鸟尊的盖内和腹底铸有大篆铭文“晋侯作向太室宝尊彝”，可证明为宗庙礼器。16</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">北齐红陶牛：高35厘米。1981年太原市王郭村武平元年（570年）娄睿墓出土。陶牛体格雄健，牛头高昂，脖颈坚挺，犄角冲天，佩戴有络头、璎珞和杏叶等。四肢有力的叉开、支撑着强壮的躯体。神态威猛,生动写实，匠师对牛的刻画，除了卓越的造型能力，还显然得益于对动物的细致观察。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">佛像的手印是佛、菩萨证悟之境界的具体表达，具有神秘的象征和力量，是我们识别各尊佛像的重要依据。禅定印，又称法界定印，是一种身心安静专一、排除杂念、深入冥想状态的印相。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">触地印，又称降魔印，即用法力来降伏恶魔。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">无畏印，寓意佛以无边之法力，消除众生的恐惧。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">与愿印，或称“施愿印”，寓意佛以大慈之心愿，使众生祈求之愿都能实现，常与施无畏印配合使用，是释迦牟尼的常用印相。说法印，表示佛在说法。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">以上五个印相是释迦牟尼佛常用的印相，因此又称“释迦五印”。</b></p><p class="ql-block">2025.04.23 14:52</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">坐姿全称“结跏趺坐”，是坐禅入定的姿式，佛、菩萨、高僧一般采用坐像，包括全跏趺坐（降魔坐、吉祥坐）、半跏趺坐(降魔半跏坐、吉祥半跏坐）、倚坐等。</span></p><p class="ql-block">2025.04.23 14:52</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">佛教戒律规定，僧服布料不能用鲜亮的颜色，不许着青、黄、赤、白、黑“五正色”(纯色)及绯、红、紫、绿、碧“五间色”,只许用青(铜青)、泥(皂)、木兰(赤而带黑)三色，所以称为“坏色”、“不正色”。袈裟的原意即“不正色”、“坏色”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">早期佛像上常见“通肩”和“偏袒右肩”的服装式样。北魏后期推行汉化改革之后，佛像穿上了褒衣博带的服装。</b></p><p class="ql-block">2025.04.23 14:52</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">宋代建筑技术更加精湛，布局自由多变，风格端庄秀美，重视装饰与色彩，园林建筑发达。山西现存宋代木构建筑50余处，居全国之首。其中，太原晋祠圣母殿、泽州二仙庙正殿等是宋代建筑的重要代表，其内保存的小木构、彩塑、壁画等更是宋代艺术的璀璨明珠。</b></p><p class="ql-block">2025.04.23 15:11</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">崇庆寺位于长治市长子县东南紫云山山麓，建于北宋大中祥符九年(1016年)。西配殿奉有三大士及十八罗汉像，菩萨俊秀清逸，罗汉骨骼健壮，神兽柔顺温驯，体现刚柔相济之美。</b></p><p class="ql-block">2025.04.23 15:11</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(255, 138, 0);">晋祠献殿建于金大定八年（1168年），明万历年间重修，主体建筑为金代遗构。面宽三间，进深二间，台基上共有十二根檐柱，所有檐柱柱脚均微向外撇，且柱高中心向屋角逐渐升高，是典型宋时期“脚”“生起”的做法，柱间装栅栏，殿前后开门，组成一成四面遥遥 2925.04.23 15:12</b></p>