26.解🔒十一城～无锡四重奏“古镇.园林.书院.禅境”

君羊群儿

　　当晨雾被吴侬软语揉碎，当黛瓦粉墙浸染暮色，无锡的文脉便在街巷园林间徐徐铺展。

此刻，让我们以脚步为笔，勾勒一幅立体的江南长卷。

从惠山古镇拾级而上，触摸岁月沉淀的烟火肌理；在寄畅园的亭台水榭间，邂逅东方美学的诗意栖居；于东林书院的廊下，聆听百年前“家事国事”的铿锵回响；在南禅寺的香火氤氲里，感悟出世与入世的哲学辩证。

这一程，我们不仅是观者，更是无锡千年文脉的追光者。

　　2025.4.23日游览惠山古镇。

惠山古镇历史源远流长，可上溯到南北朝时期，至今已有数千年历史，是无锡历史文化的重要见证。

这里文化遗存丰富，历史性建筑比比皆是，被称为“无锡露天历史博物馆”。

　　惠山古镇内最具特色的当属108处祠堂建筑群，它们沿直街、横街、惠山浜密密麻麻分布，数量之多、密度之高、类别之全，为国内外所罕见。

祠堂建筑风格多样，多数为江南民居硬山式，粉墙黛瓦、质朴无华，也有一些歇山式厅堂，砖木结构，庄重肃穆。

　　惠山寺石经幢作为全国重点文物保护单位，其碑文牌坊立于绿树成荫之中，周围环境宁静而古朴。

这座古寺见证了无锡千年的历史变迁，成为人们追溯文化根源的重要场所。

　　1.惠山古镇张明公祠。

是为纪念北宋思想家张载而建的祠堂，建于清道光十七年（1837年）。

　　张载是北宋著名思想家、教育家、哲学家，“关学”创始人。他提出“为天地立心，为生民立命。”

　　2.惠山古镇邹忠公祠

邹忠公祠是祭祀北宋名臣邹浩及其后裔的专祠。邹浩以直言敢谏闻名，因反对哲宗立刘妃为后遭贬谪，南宋高宗追谥“忠”，故祠堂得名。

　　3.惠山古镇范文正公祠。

是为纪念北宋名臣范仲淹而建的祠堂，思想传承：以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为核心精神，激励着后人关注国家命运、民生疾苦，培养忧国忧民的情怀。

　　4.惠山古镇的华孝子祠。

华孝子祠是为纪念东晋时期无锡孝子华宝而建。

　　华宝孝的故事是这样的：

东晋义熙末年，8岁的华宝父亲华豪跟随大将刘裕北伐，远戍长安。临行前，华豪嘱咐华宝：“须待我驻防期满回家，再为你行成年礼和娶亲。”然而，长安失陷，华豪战死沙场。华宝得知噩耗后痛不欲生，从此终身不冠不娶，头上扎着双髻扮作童子，凡是亲戚朋友提到他父亲便号啕大哭。

华宝一直坚守着对父亲的承诺，即使到了七十岁，也没有改变。他的弟弟华宽怜悯他，将自己的第二个儿子华悫过继给华宝，以延续华宝的香脉。华宝八十多岁去世后，他的孝行传遍了四方。

南朝齐高帝萧道成有感于华宝的孝行，于建元三年（公元481年）赐华宝故宅“孝子”匾额，以示恩宠。华氏家族后人也将其位于惠山脚下的故宅改建为“华孝子祠”，以纪念他的孝行。

　　华孝子祠内供奉的一尊雕像，背景墙上悬挂着“孝行为首”的牌匾，提醒着每一位参观者孝道的重要性。

老话“百善，孝为先”。

“百善，孝为先”是中国传统文化中一条重要的道德准则和价值观念，强调孝在各种美德中的首要地位。

　　5.惠山古镇的御碑亭

见证了乾隆皇帝六次南巡，途经无锡，多次游历惠山的历史，是研究乾隆南巡及当时历史文化的重要实物资料。

　　6.惠山古镇的听松石床

长1.99米，阔0.87米，高0.56米，呈暗紫色，石质坚润，表面平坦光滑，一端翘起形似枕头，宛如卧榻，可供人偃卧，又名“听松石”“偃人石”。

相关传说

赵构传说：相传宋高宗赵构从金邦逃回，途经惠山时曾在石床上休息。夜半时分，他突然听到山上松涛齐鸣，以为金兵追来，吓得立刻从石床上爬起来逃跑，因此该石被称为听松石。

金兀术传说：金兀术与岳家军交锋后败退到无锡惠山，精疲力尽的他看到石床便倒下睡觉。半夜风过松林呼呼作响，金兀术从梦中惊醒，落荒而逃，石床边上还留下了他用力揿起的一个手掌印和抓出的三条指甲痕。

　　听松石床在六朝时就已存在，唐大历年间，李阳冰篆书“听松”两字，“听松石床”由此得名。

明成化七年，无锡县丞邵性将石床移至听松庵，明正德五年，邵宝又将石床迁至听松庵西边的两棵古松之下。

明隆庆年间，听松庵被焚，石床弃于荒野，清康熙十年惠山寺重修，石床才再作安置。

　　7.惠山古镇的惠山寺

始建于南北朝，前身为南朝刘宋司徒右长史湛挺创立的“历山草堂”，刘宋景平元年改作僧舍“华山精舍”，梁朝大同三年改为“慧山寺”。

　　惠山寺兴衰变迁：唐朝会昌年间寺毁，大中期间重建；元朝末年被毁，明朝洪武元年僧普真重修；正统十年被火烧毁，巡抚周忱等重建；清朝咸丰至同治年间，在太平天国运动中被毁，李鸿章在原址建昭忠祠；2002年无锡市政府批准重修，2004年恢复宗教活动。

　　惠山寺古银杏树：为明代洪武初年惠山寺僧性海种植，距今已有600多年，树高21米，树干直径1.9米。

　　寺庙内一口巨大的铜钟悬挂在屋檐下，周围挂满了红色灯笼，“福从惠山来”的标语醒目地展示出来。

　　惠山寺大雄宝殿。

　　惠山寺见证了无锡地区1500多年来的历史变迁，康熙、乾隆等帝王将相在此留下足迹，众多文人墨客也在此题咏吟唱，为研究古代历史文化提供了重要的实物资料。

　　8.惠山古镇的二泉书院。

　　惠山古镇二泉书院

由明代无锡人邵宝建于明正德十一年（1516年），邵宝在此讲学11年，教导学生“道德至上，功名次之”。

　　9.惠山古镇的天下第二泉

即惠山泉，相传经唐代陆羽亲品其味，被评为“天下第二”，后经乾隆御封为“天下第二泉”。

　　著名的《二泉映月》诞生在惠山古镇。

其作者阿炳就生活在无锡惠山古镇一带，他一生坎坷，饱尝了人间的苦难，他将自己的身世遭遇、对生活的感悟以及对社会的不满，都融入到了音乐创作中。

《二泉映月》正是他这种复杂情感的集中体现，通过二胡的独特音色，倾诉着自己内心的哀怨、悲愤、无奈以及对美好生活的向往。

　　10.惠山古镇中的寄畅园，

又名凤谷行窝、凤谷山庄、秦园，是江南地区山麓别墅式古典园林，与瞻园、留园、拙政园并称江南四大名园。

也是我们无锡旅行的重点。

寄畅园始建于明正德十五年（1520年），北宋词人秦观后裔秦金购得惠山寺僧舍“沤寓房”，营建私园“凤谷行窝”。明嘉靖三十九年（1560年），秦瀚及其子秦梁重修，改名“凤谷山庄”。

明万历二十年（1592年），秦燿罢官回乡，借王羲之“寄畅山水荫”诗意，改园名为“寄畅园”。清康熙初年，秦德藻延请张涟及其侄掇山理水，园景益胜。清雍正年间，寄畅园被没官，后乾隆元年发还，秦瑞熙出资重修。

清咸丰年间，多数建筑毁于兵火。1952年，秦氏后裔献给国家，无锡市人民政府进行保护性修复。

　　寄畅园景点：1.锦汇漪水池位于寄畅园中心，汇集园内绚丽景点，山影、塔影、亭影等尽汇池中；

2.八音涧引“二泉”伏流注其中，潺潺有声，如不同音阶的琴声；

3.知鱼槛、涵碧亭等亭廊建筑临水而建，与假山相映成趣，倒影水中，美轮美奂；

4.嘉树堂借景锡山龙光塔，是观赏园景佳绝之地；

5.九狮台原名爽台，为全园最高处，宜登高望远。

　　寄畅园中的太湖石～介如峰。

它是被乾隆皇帝改名的太湖石，原名为“美人石”，后被乾隆改名为“介如峰”。

乾隆觉得“美人石”一点不像美女，徒有其名。觉得它风格“伟岸”，更像一条汉子，与“美人”的形象相差甚远，所以干脆予以改名。（康熙、乾隆二帝十二次巡游江南，每次都必游寄畅园。）

我们倒觉得这个太湖石，像一只抬起前爪的狗。

　　寄畅园建筑风景。

　　11.寄畅园朝房

朝房历史意义不容小觑，这里是古代官员等待皇帝召见前休息的地方。

明清两代皇帝多次巡视无锡惠山，地方官员会提前在此恭候并接受检阅，彰显了这一建筑的重要地位。

　　惠山古镇古街道。

　　参观完寄畅园又迅速打车前往仰慕已久的东林书院。

这里不仅是学术的殿堂，更是思想的摇篮。

　　东林书院亦名龟山书院，是我国古代著名书院之一。

创建于北宋政和元年（1111年），是北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟杨时长期讲学的地方，杨时去世后，书院逐渐荒废。

元至正十年（1350年），僧人秋潭在原址上建东林庵，学舍被辟为东林庵。

　　明万历三十二年（1604年），顾宪成等人重兴修复东林书院并在此聚众讲学，倡导“读书、讲学、爱国”精神，使书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。

　　“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”这副对联出自明代东林党领袖顾宪成之手，悬挂在东林书院的依庸堂内。

顾宪成在东林书院讲学期间，倡导读书人要关心国家大事，于是撰写了此联，表达了东林学子读书不忘救国的家国情怀。

东林学风

东林气节

　　《秋日偶成》是北宋理学家程颢的诗作。全诗内容为：

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

这首诗表达了诗人闲适从容的心境，以及对自然万物和人生的深刻思考，体现了他的理学思想和人生态度。

　　《东林道上闲步》是宋代诗人杨时的作品。

寂寞莲塘七百秋，溪云庭月两悠悠。

我来欲问林间道，万叠松声自唱酬。

诗人以莲塘的历史悠久和寂寞开篇，营造宁静深远的氛围，接着通过描绘溪流、云彩和庭院月光，传达内心的闲适自在，“我来欲问林间道”表达了漫步林间寻求心灵宁静的愿望，最后以松涛声回应心境，展现自然与人心的和谐。

东林书院的丽泽堂。

　　东林书院丽泽堂是书院的重要建筑和讲学场所，丽泽堂在明万历三十二年（1604年）由顾宪成等人重兴修复书院时设立。

　　东林书院燕居庙是东林书院内专门用于供奉孔子神位的地方。

燕居庙为典型的明代建筑样式，整体雅致古朴。

　　2025.4.23下午游览无锡南禅寺。

　　南禅寺始建于南朝梁太清元年（547年），原名护国寺，唐高宗咸亨年间改名灵山寺，北宋天圣年间宋仁宗赐名“福圣禅院”，因地处南门，百姓称之为南禅寺。

　　作为江南名刹，南禅寺高僧辈出，如际慧禅师、静波法师、应慈法师等，他们在此弘扬佛法，使南禅寺成为佛教文化传承和发展的重要场所。

　　南禅寺承载着无锡地区近1500年的历史变迁，寺内的建筑、碑刻等文物，对于研究南朝以来的宗教史、建筑史、文化史等具有重要的实物参考价值。

　　南禅寺的妙光塔：位于寺庙东侧，始建于北宋雍熙年间，为七级八面楼阁式内木外砖结构，塔尖矗天，气势不凡。

每层翘角飞檐，每角悬风铃共56只，风吹铃响，素有“十里传闻金铎响，半天飞下玉龙来”之誉。

　　佛门礼仪，拍一个。

　　从城市观古塔。

古塔巍巍，承载千年岁月沧桑，俯瞰人间烟火；

市井熙熙，汇聚百态生活图景，托举岁月温情，二者相映成趣，诉说着历史与现实的交融。

今在惠山古镇、寄畅园、东林书院与南禅寺穿梭，仿佛穿越了千年时光。

惠山古镇，古街深巷藏着岁月韵味，寄畅园里尽显江南园林精巧；东林书院“风声雨声”犹在耳畔；南禅寺古塔肃穆，寺外市井烟火升腾，古刹与尘世在此和谐共生。

历史文脉与人文风情在此交织，带给我了一场难忘的文化之旅。