自驾中原 - 嵩阳书院

衷晟

嵩阳书院因坐落在嵩山之阳而得名，背靠峻极峰，面对双溪河。这里山峦环拱，溪水长流，松柏参天，清雅静谧，乾隆曾游历于此，留下“书院嵩阳景最清，石幢犹记故宫铭”的诗句。

嵩阳书院最为著名的一座大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑。

该碑刻立于唐天宝三年（744 年），距今近 1200 年，高 9.02 米，宽 2.04 米，厚 1.05 米，重达 80 余吨，是河南现存最大的碑刻，有 “中原碑王” 之称。

碑首分三层，下层额文两边浮雕双龙和麒麟，中层为承托龙珠的云盘，盘身遍刻大朵云气图案，上层碑背雕有巨大工细的二龙戏珠；长方形碑座四面刻有 10 个窟龛，内有高浮雕武士像，龛外平面上线刻童子与卷草，雕刻精美，达练圆熟，是唐代石刻艺术之珍品 。

碑文由裴迥篆额，李林甫撰文，徐浩书丹，记述了嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗炼丹的故事。

现存书院山门为三开间卷棚式硬山顶建筑，是清康熙年间登封县知县叶封主持重建的。山门在清乾隆年间经历过重修，并于1982年再次被维修。

嵩阳书院始建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），初名嵩阳寺，是佛教寺院。隋唐时期，嵩阳寺更名为嵩阳观，成为一处道教活动场所。及至五代，社会动荡，许多有识之士为使孔孟思想不至没落，便把传授儒学作为己任，在嵩阳观聚众讲学。后周时，嵩阳观改称太乙书院，成为儒学活动中心。北宋景祐二年（公元1035年），宋仁宗下令重修书院，赐名“嵩阳书院”，并赐良田百亩，以维持书院日常开销。此后，程颢、程颐、司马光等人先后到书院讲学，嵩阳书院就此名声大噪。元明时期，书院几经盛衰，于明朝末年毁于战火。由于嵩阳书院盛名远播，登封知县叶封、名儒耿介等人在清康熙年间先后主持重修书院。据记载，彼时的嵩阳书院“有祠、有堂、有居、有斋、有房舍、有义田、有庖湢之所，有丽牲之碑，缭以周垣、翼以廊庑，而规制始大备”。

书院院内的将军柏非常有名，相传种植于西汉年间。

嵩阳书院内建筑布局保持着清代建筑布局，中轴建筑共分五进院落，由南向北，依次为大门，先圣殿，讲堂，道统祠和藏书楼。中轴线两侧的配房，均为硬山式建筑，分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等，保存清代建筑26座108间。

理学的“洛学”创始人程颢、程颐曾在嵩阳书院聚众讲学，成为宋代理学的发源地之一。司马光、范仲淹、韩维、李纲、朱熹、吕海等也在此讲过学。

清末，废除科举制度，设立学堂，嵩阳书院终止了书院教学，先后成为嵩阳高等小学堂、中岳中学等的教学办公场所。新中国成立后，嵩阳书院经全面整修，曾作为登封师范学校、中共登封县委党校、登封县教师进修学校校址。

泮池位于道统祠前，形如半壁，故称泮池。相传孔子家居泮水之滨，少年常在泮水边读书。后人为纪念孔子，就在学宫或书院里修建泮池，示不忘先师之意。后世筑池形如半月，跨池构桥。书院作为一种古代学校，也多建泮池、泮桥。古代当地风俗凡考中秀才以上学位的，都要举行绕池三周仪式，以示永效老师之法，安邦治国益于天下。

魏碑亭，东魏天平二年（535年）刻立，是嵩山地区保留下来历史较早的石碑之一，石碑上有许多佛教造像，保留有北魏时期造像“曹衣带水”的风格，由于年代久远和人为破坏，许多造像已经面目全非。碑体文字字体刚健、笔力圆阔，是魏碑书法的上品。

嵩阳书院仪门为牌坊式建筑，上书“高山仰止”四字，设置仪门旨在提醒学子注意言行举止、不要失礼。“高山仰止，景行行止”。原出于《诗经·小雅·车辖 》。高山， 比喻高尚的德行。景行，原意为大路，比喻行为正大光明，经常喻以崇高的品行之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。