王维诗中的云台山

蜀子川

云台山位于河南焦作境内，主峰为茱萸峰。历代文人墨客、僧道在此修行，留下大量遗址、摩崖、碑刻、诗词等，使其自然和人文景观，闻名天下。郑州培训结束后，我和西北的几位同事去了云台山，虽然没有像现在“山不见我，我去见山”，“我在云台山很想你”等广告语，但我的旅游目的都实现了。

泉瀑潭

云台山山岳高峻，峰峦叠嶂，白云缭绕。景区的红石峡、潭瀑峡和泉瀑峡等，集秀、幽、雄、险于一身，融泉、瀑、溪、潭于一谷，享有“盆景峡谷”之美誉。来到红石峡南口，两侧高山耸立，恰似一个石阙。我在谷口望南端狭窄的“一线天”，陡峭岩壁直插云霄，让人感到窒息。丹崖赤壁，像一幅巨大的红色绸缎铺展在山间，犹在诉说着古老的故事。在峡壁栈道上，摸摸壁上的神秘裂痕，仿佛藏匿着大自然的无尽魅力和诗意，犹如触摸到了天地尽头。

云台山地区离海近，先人们认为海里自古以来都住着龙王，龙的传人，对龙的敬畏和崇拜。白龙潭、黑龙潭、青龙潭、黄龙潭、卧龙潭、眠龙潭、醒龙潭、子龙潭、游龙潭，构成九龙溪，清澈溪流，宛如山间灵动的丝带，轻盈游动。峡谷抱龙潭，龙鳞游弋，水碧流苏；天际倒映，碧波如镜，自然绮丽。

亚洲最高大的云台天瀑，如擎天玉柱，蔚为壮观。多孔泉、珍珠泉、王烈泉、明月泉等，喷珠如玉，有的撞在岩石上，溅起水花形成彩虹，又汇入清澈的水潭中。我把泉瀑潭视为一个整体观赏，看泉望瀑观潭，赏其美丽，品之内涵。

寻七贤

魏晋时，“竹林七贤”在山阳县（今云台山）一带，相与友善，啸傲林泉而垂名青史。他们如同竹林中的清风，悄然无声，却又影响深远。多少人读过关于竹林七贤的书或故事，又有多少人来过他们曾经聚集的这片净土？然而，对我来说，真是“我在云台山，爱上竹林七贤”。

千百年来，竹林七贤在云台山留下的，不仅仅是眼前这片翠绿竹林中的七位文人雕塑像，而是他们永恒的历史文化。他们与社会与世态与人生与自然的观念和相处，既是今天人们来此旅游离不开的话题，又会对其思想观念及生活产生一定影响。例如阮籍的“修竹隐山阴，射干临增城”，感慨“吾生有涯，而知无涯”，表达了他对竹子的热爱，道出了对自由与宁静生活的向往。

“人生在世，草木皆有情”，是嵇康用音乐与哲学相结合，探索人与自然的关系，追求一种超越世俗的境界。现在听听他的古琴曲《广陵散》，如同竹林中的一曲清音，传递着对生命的深刻思考。

刘伶以酗酒而闻名，常常在竹林中独酌，吟唱着自己的诗篇。他说：“对酒当歌，人生几何？”多么豪放的诗句，表达了他对生命的无畏与对自由的追求。山涛奉行“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”他深知真正的朋友在于心灵的共鸣，而非利益的交换。直至今日，这不是交朋友的真谛又是什么呢？！

竹林七贤的思想，并没有随着他们的离去而消逝，反而在后世的文化中生根发芽。特别是许多文人墨客在他们的影响下，开始重新审视自己的生活与价值观，追求内心的宁静与自我实现。贤者，有道德，有才能的人。我觉得，贤者不光是德与才——竹林七贤以自己的处世及生活方式，诠释了什么是真正的贤者。

在现代社会中， 工作生活节奏快了或太快了，就应该停下脚步，反思反思自己的价值观与生活方式。特别是工作生活在城里的人们，要坚持到大自然中去，寻找那片属于自己天地。

茱萸峰

茱萸峰峰顶分上、下两截，上截高百余米，下截相对高差近一千米。峰顶有真武大帝庙、天桥和云梯。山上气候多变，倏忽间风起云生，白雾从山间涌出，红日随即隐去。山峰在云雾中出没，云腾山浮，如梦如幻。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，这是唐代王维十七岁时写的诗——《九月九日忆山东兄弟》。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。当时，他独自一人漂泊在洛阳与长安之间。繁华的帝都对热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”，而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。

当时的农历九月九日重阳节，在有些地方有登高的习俗。然而，每逢佳节，往往是家人团聚的日子，而且和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以王维在九月九日的这天登茱萸峰，“每逢佳节倍思亲”，就是十分自然的了。

当时培训结束，离中秋节也快到了，重阳节过去不久，只隔两天又是国庆节放长假，为此，我却利用此机会在郑州周围耍几天，国庆后回单位上班，诗境和现实又增添了思乡色彩。登茱萸峰之前，我只熟记着王维的诗，却不知道茱萸是什么。“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”在重阳节时，佩戴茱萸囊以辟邪驱凶、祈求健康——“遍插茱萸少一人”，少了王维的兄弟。

我怀着“独在异乡为异客”之感之情，攀登茱萸峰，每一步仿佛听见历史的回响，与诗人王维共赏这千年不变的绝美风光。我站茱萸峰巅，看群山如黛，云海茫茫，心随风动，心境忽然开朗。

我在茱萸峰很想你！

想和你一起登茱萸峰，一起看青山多妩媚，一起穿越古今，品味《九月九日忆山东兄弟》。

相思豆

茱萸峰峰腰的药王洞，相传是唐代药王孙思邈采药炼丹的地方。药王洞口那株古红豆杉，枝繁叶茂，树干粗达三人合抱，树龄千年左右。我对红豆名字并不陌生，可是自那以前没有见过。站在古红豆杉前，望着郁郁苍苍的红豆杉枝干，想它已经老了，见叶不见豆。当年王维登茱萸峰时，这株红豆杉正处在青春期，花期二至三月，“春来发几枝？”果期十至十一月，“此物最相思”啊！

传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是人们又称呼它为“相思子”。唐代诗人诗中常用它来关合相思之情，以诗借咏物而寄相思，正是用其“相思子”之名，喻相思之情。可见“相思”不限于男女情爱范围，朋友之间也有相思的，所以红豆又是赤诚友爱的象征。

王维的《相思》，又名《江上赠李龟年》。《相思》语浅情深，当时很快就成为流行名歌。“安史之乱”时，唐宫乐师李龟年流落江南。一次于湘中采访使筵上唱这首诗，满座遥望玄宗所在的蜀中，泫然泪下。很多人听到这首诗歌，追思往事，唏嘘不已。

红豆随着《相思》诗的流传，流之广远，影响之深刻，传诵至今，几近家喻户晓。人们见到红豆，读到与红豆有关的诗句，往往会思念朋友、亲人，但红豆这一物象与相思之情的紧密关联，以及背后的传说，反而少有人知。

我在古红豆杉树下，触物生情，生相思，忆起上世纪七八十年转业到郑州的老指导员，忆起退伍到焦作的老班长，还有到洛阳、开封等地的同窗同室同堑壕之战友，还有山东的朋友，还有……这些不是亲兄弟却亲如兄弟的新老战友，才是我的牵挂，我的相思！

我不会吟诗，那就在云台山多摘些红豆，连同此文捎去最深情的祝福！