【世遗随笔】布鲁日贝居安修女院

亦真亦幻

爱之湖畔的贝居安修女院

在比利时古城布鲁日的爱之湖畔，我们看到了布鲁日贝居安修女院（Béguinage de Bruges）。为什么称修女院而不是修道院，她与传统的修道院有什么不同，这引起了我的好奇。

爱之湖围绕着修女院流淌

沿着这座桥，走向修女院。

眼前是修女院的房屋，临湖而居，围墙环绕形成封闭院落，里面包含民居、教堂、绿地等功能区，设计兼具实用性与宗教象征。建筑群与自然景观融为一体，成为城市中的“庇护所”。

传统修道院则是以教堂、学校、图书馆为核心，建筑风格更强调宗教的庄严性。是宗教与教育综合建筑群。

修女院庭院深深，一片静蕴。

这不是传统意义上的修道院，而是由中世纪的未婚或寡居女性自发组成的宗教团体 。这里的成员献身上帝，但并未完全脱离世俗，可保留私有财产和独立生活空间，仅仅需要遵守社区纪律，而无需立终身誓约 。这种性质类似于“第三宗教秩序”，介于世俗与隐修生活之间，属于半世俗宗教社区。

传统修道院属于正式的宗教机构。修士或修女需发终身誓愿（贫穷、贞洁、服从），完全脱离世俗生活，遵循严格的修道规则。

修女院是自给自足与半开放，现在仍然允许游客免费参观。历史上，这所修女院曾经为贫困妇女提供过居所。修女通过纺织、医疗、教育等劳动维持生计，可自由出入社区，甚至外出工作，保留了与世俗社会的联系 。

而修道院强调与世隔绝的隐修生活，修士和修女以祈祷、研习经文为核心，经济活动（如农耕、抄经）主要服务于内部需求 。设有寄宿学校和宗座圣殿，宗教活动严格遵循教规。

贝居安修女院的礼拜堂

贝居安修女院诞生于中世纪，因当时频繁战争与疾病流行，导致男性人口锐减，大量未婚或寡居女性需寻求庇护 。这些女性多为中产阶级或贵族，渴望独立生活而不愿完全依附传统修道院的严苛戒律 。

13世纪时，最早的修女院在比利时佛兰德地区建立，布鲁日、根特等地因纺织业繁荣成为她的发源地。

贝居安修女院被视为“前女权主义”先驱，提供女性经济独立与精神自主的空间，打破传统教会对女性的束缚 。20世纪以后，最后一位贝居安修女于2013年去世，这项运动终结。

眼前这座布鲁日贝居安修女院自1927年起由本笃会修女接管，现仍保留宗教功能 。因为被正式修会接管并遵循修道院规则，所以现在亦可称为“修道院”。当然，也有些会院例如根特小贝居安会院，已改为私人住宅和艺术家工作室，脱离了宗教功能，就不宜再称“修道院”了。

布鲁日修女院，是1245年由佛兰德伯爵夫人建立，现存的建筑群与爱之湖景观融为一体，风景旖旎，美不胜收。

1998年，比利时佛兰德地区13座贝居安会院被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

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