[山水有相逢]在布达拉宫街拍

凤凰车

来拉萨春游的西藏小朋友 遇见那群小朋友，想起了小外孙，给他寄一张明信片。此时，我们的行程才过半，没意识到与西藏小朋友相比，内地孩子生活环境是多么的好（因为下半程青藏线的旅行才真难行！），有机会一定带他来青藏高原体验一下。 公元1645年，五世达赖喇嘛决定重建布达拉宫，1648年基本建成以白宫为主题的建筑群，并将行政办公地由哲蚌寺移至布达拉宫白宫。五世达赖喇嘛圆寂后，于1690年至1694年间扩建红宫，修建了以五世达赖喇嘛灵塔殿为主的红宫建筑群，基本形成布达拉宫的建筑规模。十三世达赖喇嘛在位期间，又在白宫东侧顶层增建了东日光殿和布达拉宫山脚下的部分附属建筑。1933年十三世达赖喇嘛圆寂，灵塔殿建于红宫西侧，并与红宫结成统一整体。至此，从公元17世纪中叶开始的布达拉宫重建和增扩工程全部完成。（豆包提供的资料） 布达拉宫修建时在南面取土形成水塘，如今是布达拉宫广场一部分，广场上士兵守护国旗，显得更加庄严。 北面取土后的水塘如今是龙王潭公园一部分。这里是拉萨市民跳广场舞，休闲的地方。 不同年代建造的建筑，让布达拉宫有了独特的象征意义。理论上讲这样的建筑在那个年代说不上有什么独特性，当时受限于新材料的获得，在外墙保温、屋面材料、外墙涂料和室内装饰等方面只能采用藏区传统民宅的建筑材料。这部分在今天反而成为布达拉宫建筑的一大特色，并在历年维修中传统的材料和工艺得以保存和运用。 布达拉宫前有两座汉式亭阁建筑，对称分布在中轴线上，表达对中央管辖权的认可。 东西两边盘旋而上的阶梯式护栏下是当时官员乘马上朝的步道，如今是游客从海拔三千七百米左右的宫底，登上近四千米的宫顶，非常吃力的通道。 布达拉宫广场的一家人，不知会有多少进藏路难行会在孩子记忆里留存。 西藏博物馆三楼阳台上看布达拉宫，可以拍到布宫后的雪山，确实比在药王山上更出片。 在世界屋脊上独一无二的王宫建筑前留下自己的身影。 龙王潭公园里，两位拉萨市民拿出携带的茶具喝酥油茶，他们看我在拍照，我同他们挥手示意，他们就没再管我的存在，边聊天边喝茶，放松的身影与背景里高高的布达拉宫，构成象征意义明确的画面。我其实比较喜欢这样的画面！ 阳光刚照亮布达拉宫的一角，就有很多人围着布达拉宫，开始转经。 姑娘们穿上藏装，很顺从地跟在旅拍师后面，从我面前走过，刚好作为布达拉宫前景，拍一张“糖水片”。 布达拉宫的环卫工。 不管刮风下雨抑或是冰天雪地，都挡不住转经人的脚步。来拉萨，就是为体验那种对信仰矢志不渝的坚信。 给经纶刷金粉的义工。 匆匆赶来转经的信徒！ 手转经轮的藏民 用广角拍一张转经图，让人变小。 念念有词的转经人。 转经的藏族老汉，精致的发式和健壮步态，吸引眼球。 在佛龛前祷告的藏族妇女。 布达拉宫与南北两个公园是独立分开的，与龙王潭公园之间是排玻璃围墙，从侧面看布达拉宫和虔诚的转经人同框，拍一张。 转经人群中还有好多从藏区以外，不远万里来朝圣的旅行者，拉萨只是第一个圣地，他们徒步的终点往往是喜马拉雅山脉上的神山。画面中的徒步者，在我请求下摆拍了一张转经典照片，他告诉我：是从北京出发徒步去珠峰大本营。加油💪 这位身穿传统藏式礼服，一只手把经轮，另一只手捻珠串的同龄人是在布达拉宫两天街拍中唯一一位知道并同意让我拍的藏族同胞。他告诉我：退休后礼佛就成了生活的重心。祝福他！ 转经人，（印象派风格😄） 我们登上了海拔四千米的布达拉宫顶楼，哦耶！ 登布达拉宫步道上大口喘气的老汉。我喘着粗气记录这一刻时，想到“不到长城非好汉”，那么登布达拉宫又该怎么说呢？ 一排藏族妇女在维修布达拉宫围墙，游客若无其事走进这个场景中，让画面人物产生自然地冲突感，再加上布达拉宫背景，我喜欢这样的画面。 出宫 从天堂照下一束圣光 布达拉宫，一个离天堂最近的地方。 在漫步于布达拉宫的光影交错间，快门轻启，定格信众俯身叩拜的虔诚剪影。那匍匐的姿态似与天地相融，每一寸尘埃都沉淀着信仰的重量，令漂泊的灵魂于喧嚣中觅得澄明。回望川藏线的征程，翻越皑皑雪山时凛冽的风割过面颊，穿越泥泞险途时颠簸的心跳震彻胸腔，可当信仰的金顶最终撞入眼帘，方知所有跋涉皆是生命写给自由的情书，每一步艰辛都化作灵魂蜕变的羽翼，这一程山海奔赴，终不负人间热爱与向往。（谢谢豆包妹妹帮助润笔，有点煽情，又别无选择，大概表达了我的想法） 令人难忘的川藏线旅行笔记到此结束，谢谢各位关注！