星城夜话：活得超然贵在“三不”

张光友

　　【内容提要】在这个繁华而又浮躁的世界里，我们常常被各种欲望和烦恼所困扰。然而，当我们学会“不闻、不争、不辩”，以一颗超然的心去面对生活时，我们就能在喧嚣中找到宁静，在繁杂中找到简单，在世俗中找到本真。

活得超然，贵在修炼三不

很赞同这样一个说法：做人活得超然，方得世间真味。在纷扰繁杂的尘世间，能够保持一颗超然的心，是人生的一种至高境界。当我们以一颗超然的心去面对生活，就如同在喧嚣的尘世中开辟出一片宁静的天地，在世俗的纷纷扰扰里守护着内心的纯净。此时，生活不再只是柴米油盐的简单叠加，而是化作一首韵味悠长的诗，一幅意境深远的画。

真正活得超然的人，就像站在高山之巅俯瞰大地，能够清晰地洞察世事的本质。他们不会被外界的纷纷扰扰所左右，内心始终保持着平和与自在。面对人生的起起落落，他们能以豁达的心态去看待，就像苏轼在被贬黄州时，依然能“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”；面对名利的诱惑，他们能坚守自己的内心，如同陶渊明不为五斗米折腰，毅然归隐田园。这种超然的境界，是对生命的深刻理解，是对生活的豁达态度，更是在复杂世界中找到属于自己位置的智慧。

超然的人，拥有宽广的胸怀和深远的见识。他们不会被眼前的小事所困扰，能够以长远的眼光看待问题。就像蔺相如，面对廉颇的挑衅，他选择隐忍退让，因为他深知“先国家之急而后私仇”；他们懂得放下与释怀，不会让过去的烦恼影响现在的生活，就像王维在经历了官场的沉浮后，选择“行到水穷处，坐看云起时”；他们善于在平凡的生活中发现美好，能从细微之处感受到生命的喜悦，就像陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”中找到了生活的诗意；他们还能保持内心的独立与自主，不随波逐流，就像嵇康在世俗的喧嚣中坚守自己的音乐理想。

人要做到超然，关键在于修炼“不闻、不争、不辩”的智慧：

不闻方净。不闻并非充耳不闻，而是让自己超然杂噪之外。就像竹林七贤中的嵇康，他对世俗的纷纷扰扰概不过问，只专注于自己的琴音和理想。在那个动荡的时代，他选择远离官场的是非之地，隐居山林，与琴为伴，与诗为友。他的不闻，是对世俗杂音的过滤，是对内心纯净的守护，让自己的心灵在宁静中得到升华。在现在这个喧嚣尘世中，信息如潮水般涌来，其中不乏谣言、蜚语与无谓的喧嚣。活得超然的人，深谙“不闻”之道。他们并非闭目塞听，而是学会了选择性地过滤信息。对于那些无关紧要的流言蜚语，他们选择充耳不闻，不让这些杂音扰乱内心的平静。不闻，并非逃避，而是一种智慧的选择，是保持心灵清净的秘诀。在纷扰中寻得一片宁静，让心灵得以休憩，这便是“不闻方净”的真谛。

不争乃慈。不争绝非唯唯诺诺。世间万物，争则乱，争则伤。活得超然的人，深知“不争”之德。他们不与他人争名夺利，不为一时之得失而斤斤计较。在他们看来，真正的幸福不在于外在的拥有，而在于内心的满足与平和。不争，是一种慈悲，是对他人的宽容，也是对自己的善待。在不争中，他们找到了内心的宁静与和谐，与人为善，与世无争，这便是“不争乃慈”的境界。老子曾说“夫唯不争，故无尤”，蔺相如就是这句话的践行者。面对廉颇的多次挑衅，他始终保持着宽容和忍让，他不争一时的荣辱，而是以国家的利益为重。他的不争，展现出了一种博大的胸怀和无私的慈爱，最终赢得了廉颇的尊敬和爱戴，也成就了“将相和”的佳话。

不辩亦智。言辞激烈，往往易生是非；沉默是金，有时更显智慧。活得超然的人，懂得“不辩”之智。他们明白，真理并非总是通过争辩来彰显，有时候，沉默更是一种有力的表达。对于那些无谓的争辩和狡辩，他们选择保持沉默，不让言辞的锋芒伤及彼此的和气。不辩，并非软弱无能，而是一种深沉的智慧，是超然人生态度的体现。在沉默中，他们找到了内心的坚定与从容，这便是“不辩亦智”的哲理。庄子与惠子的濠梁之辩就是最好的例证。当惠子质疑庄子“子非鱼，安知鱼之乐”时，庄子并没有与他争论不休，而是以“子非我，安知我不知鱼之乐”巧妙回应。他的不辩，并非是理屈词穷，而是一种超越世俗的智慧，是对生命本质的深刻洞察。

在这个繁华而又浮躁的世界里，我们常常被各种欲望和烦恼所困扰。然而，当我们学会“不闻、不争、不辩”，以一颗超然的心去面对生活时，我们就能在喧嚣中找到宁静，在繁杂中找到简单，在世俗中找到本真。