三晋源头 古都侯马游

晋乡散人

三晋源头 古都侯马游

今天是2025年4月22日，星期二。

我们昨天到的侯马市，住在“际华商务酒店”，每天一百元，还管早餐。

在一场小雨后，侯马今天放晴了。

侯马市历史悠久，据史书记载，周简公元年（公元前585年）迁都“新田”，即今日的侯马。晋国在此经营了209年，达到鼎盛。之后韩、赵、魏三家分晋，始有战国。这也是山西又称三晋的原因。所以，侯马是三晋的源头，素有“华夏文明看山西，山西文明源侯马”之称。

做为山西人，我却一直没有机会来侯马看看。这次从西安回津，在侯马停留一下，看一看三晋之源，是必须的。

因此，今天第一站就奔侯马“晋国古都博物馆”

侯马“晋国古都博物馆”，又称晋博园。我想，这儿之所以叫“晋国古都博物馆”，是相对临近的曲沃国家二级博物馆的“晋国博物馆”而言的，与之比，肯定是蚂蚁与大象的级差了。不过，贵在有特点。2021年5月，我们曾经去过曲沃“晋国博物馆”，在里面参观了一天，当时也做过一个美篇。

侯马晋国古都博物馆，有东、西两处陈列室。东部展室，一层主要陈列有1952年“侯马晋国遗址”出土的文物。展览采用实物与图片结合方式，反映了从叔虞封唐，到春秋争霸、三晋崛起的历史。

二层为侯马的新田文化展示，特别是重点介绍了1957年发现的“侯马铸铜遗址”，以及此后陆续发掘出土的大量考古文物。这些出土文物，器型众多，纹饰精美，古朴典雅，大到鼎、壶、鉴、尊、编钟，小到铜镜、镞、车马饰件，都有着鲜明时代特征，被称为“晋国铜器”。这些文物，美不胜收，让人流连忘返，是咱山西人的骄傲！

看着这些几千年前的精美制品，令人印象深刻，唏嘘不已。华夏先人，在几千年前的手工业时代，就能够制作如此精妙绝伦的东西，说明了华夏人的聪敏与伟大。在科技时代的当下，华夏的兴盛与发展是必然的，什么样的制裁与关税大棒也是阻止不了的。

西部展室。主要展示1965年底在“侯马盟誓遗址”考古发掘发现的《侯马盟书》。

春秋时期，礼崩乐坏，征战频繁，诸侯卿大夫之间打累了，也会经常举行盟誓，拿当今的话就是坐下来谈一谈，以维持秩序。据《左传》记载的盟誓就有二千多次，其中与晋国相关的就有五十多次。这次在考古发掘出土的玉片上发现的“朱书文字”，被国家文物局专家反复考释，定为“侯马盟书”。用考古发掘出土文物，佐定这次盟誓，据有特别是意义，也是侯马历史底蕴的佐证。

第二站，去了普济寺。普济寺距离侯马市十三公里，供奉的是地藏菩萨。

普济寺是前些年重修的，上午十一点就关门，我们赶到时已经十一点过了，看门的僧人还比较好说话，让我们进去看了看。

游览普济寺，留下深刻印象的，是寺内哪两株千年的老槐树，老槐树周身被紫藤缠绕，颇为雄壮奇特，给人一种历史的厚重与沧桑。

再者是普济寺门口的一块铜牌，是侯马市宗教事务局制发的，其内容是：未成年人不准入内。有点意思，令人唏嘘，门口的僧人对此也是念念叨叨，不太满意。

第三站，去了侯马市的台骀庙。台骀庙，是汾河流域最早且规模最大的祭祀汾河河神的神庙及建筑群。据传说，台骀是华夏先祖黄帝的五世孙，其祖先善制弓箭，而赐姓张。所以，这里又是张氏祖先起源的神庙。

看台骀庙里石碑的题记，该庙是明清时期建筑。其主殿“台王宝殿”为明崇祯八年（1635）重修，余皆为清代风格。

台骀庙的建筑形式独特，呈城堡状，由山门、台王宝殿 、献殿、十殿阎罗、娘娘殿、春秋楼等组成。寺庙四周修建有砖石结构的围墙，顶部宽约一米，并砌垛口，与城墙没有两样。我还在护墙顶部绕了一圈，用时不到十分钟。

台骀庙作为山西省级文物保护单位，已经严重失修，损坏的不像样子了。主殿歪歪斜斜的，四周外包钢结构并用钢丝绳牵拉着，勉强不倒。庙内供奉的河神也看不见了，各种木质结构好像也快散架了。这里没有什么游客，只有我们老俩口。

说句实话，侯马旅游，若论游山玩水，这儿没有特别好的自然景区可看，会令人失望的。但是，如果想了解厚重的华夏文化，尤其是了解晋文化，来侯马看一看，再参观一下临近的曲沃“晋国博物馆”，一定不虚此行，让我们对华夏文化的认知必定上一个台阶。

到了我们这个年龄，来日无多，需求无多，作为一位历史的过客，了解一些华夏历史与文化，活的稍微那么明白一些，将来到咱们老祖宗哪儿报道的时候，避免一问三不知，至少可以少挨老祖宗的骂，是吧！

游青林

2025/4/22

於侯马际华商务酒店

1965年10月出土的玉片朱文。郭沫若以此写成《侯马盟书探》，将这批“朱书文字”定为“侯马盟书”，后国家文物局以及山西文物专家也认定其为“侯马盟书”。

侯马“普济寺”，最有名的是这两株紫藤缠绕的千年老槐树。

侯马“台骀庙”，是山西最早的祭祀汾河河神的庙。

像城墙一样的神庙围墙，虽然残破不堪，仍存它当年的宏伟。

摇摇欲坠的主殿。

斑驳的壁画，显示当年汾河河神治水的场景。

谢谢朋友们的观赏

2025/4/22