走马观花游边城：1 三江风雨桥、黔阳古镇、茶峒古镇

汤任远

一本小说成就一座城，在国内外都已不是稀罕事。1934年沈从文写作了一本小说《边城》，老先生一定想不到多年后成就了湘西边陲小镇茶峒，2005年，茶峒为此更名“边城镇”。

随着旅游经济的发展，有旅行社设计了一条包括边城的旅游路线，于是，也成就了我的这次跟团旅游。4月7-11日，五天之内，我们游走于桂湘黔渝三省一市的众多边境城镇之间，所以，我干脆以边城为题，既包含狭义的边城，也包含广义的“边城”。

广西省三江侗族自治县被誉为“世界楼桥之乡”，现存200余座风雨桥（还有230余座鼓楼） ，其中最著名的有三座，我们第一站游览的是三江宜阳风雨桥。它横跨浔江之上，融合侗族传统建筑技艺与现代工程技术，兼具交通功能与文化象征意义，是三江侗族自治县的重要文化地标。

风雨桥周围青山如黛，碧水长流，近旁几支盛开的泡桐花，像顽皮的少女拥向古朴的桥头塔楼，讲述着岁月静好的故事。 来到廊桥上层远眺，其巨大的规模令人惊讶。全长399.6米，宽28米，桥身两侧各建6座亭塔，东西桥头门楼由5个亭塔组成，象征当地侗、苗、瑶、壮、汉五个民族的团结。桥高19.52米，对应三江侗族自治县成立年份（1952年），桥檐七层则寓意2022年通车时自治县成立70周年。
其建造采用侗族传统木构技艺，全桥无一颗铁钉，仅以榫卯衔接，展现了侗族木匠的高超技艺。

桥分两层，下层为钢筋混凝土结构，承载交通功能；上层为木构风雨廊桥，兼具遮风避雨、休憩观景的公共空间功能。

侗族视风雨桥为“福桥”，认为能“镇邪留财”，守护村寨的福气与平安。宜阳桥的亭塔布局与装饰细节（如民族图腾、历史数字符号）强化了侗族文化认同，成为民族共融的象征。
从桥上远观县城所在地古宜镇，浔江穿镇而过，一派秀水青山的如画田园。这里地处桂、湘、黔三省交界处，也有“鸡鸣三省”之称。
黔阳古城，位于湖南省怀化市黔城镇，是一座拥有2200多年历史的文化名城。作为全国保存最完好的明清古城之一，现存明清至民国时期的古建筑群、街巷格局及原生态居民生活场景，被誉为“江南古建筑博物馆”。
黔阳古城以“活态古城”著称，既保有明清街巷的完整肌理，又延续着鲜活的生活气息。古城内约90%为原住民，延续着传统生活方式，街巷里随处可见老人们在路边安逸地闲聊，小猫小狗在一旁做伴，生活气息浓郁。而且，当地居民都很热情友善，愿意与我们聊天，令人亲切之感油然而生。
古城街巷系统以“九街十八巷”闻名，名称与其历史功能、建筑特色紧密相关，深含文化底蕴。如南正街是黔阳古城的商贸中心，两侧多为明清时期的窨子屋，前店后坊。上河街、下河街以会馆和码头文化为主，历史上是商贾云集、货物中转的重要区域。玉壶巷得名于王昌龄诗句，宝山书院巷因北宋宝山书院得名。
走在古城街巷中，古迹、古宅目不暇接。少伯井，相传为王昌龄谪贬任尉时所建。清顺治年间，黔阳古城被围困，百姓靠此井水生活，为感谢王昌龄掘井之恩，遂将此井命名为"少伯井"。（注：龙标县，即黔阳县古称，黔阳县后并入洪江市。）
渤海世第，清道光年间黔阳县令龙光甸之子龙启瑞被"少伯井"故事所感动，于少伯井附近挖了一口井，后龙启瑞高中状元，人们便将此并命名为"状元井"。不久，，举人高思慧（据说是渤海王子孙）修建窨子屋，取名"渤海世第"，将状元井圈于院内。
文庙，始建于北宋元丰三年（1080年），现存遗址以清乾隆十二年（1747年）复建为基础。文庙是黔阳古城第一所官办高等学府，宋元明清时期为沅水上游文教中心，辐射湘黔桂交界地区。黔阳历代出状元2人、进士24人、举人75人，江西瑞州知府宋以方、四川按察使王有为等均曾在此求学。
晋阳世第，黔阳县唐氏后裔世居地。唐氏祖先，始祖唐尧，即尧帝，曾受封于唐（今山西临汾西南），后其后裔被迁往杜国，称唐杜氏，唐杜氏的后裔以国为姓，称唐氏，经历四千三百余年。此人家乃晋阳唐氏后裔，故府名"晋阳世第"。
浴兰小室，清末，擅书法的杨景山弃官从商，于此间购置瓦屋三栋，植以芝兰，名之"浴兰小室"。其子杨于茂，清末民初书法家，今山东、江西及湖南博物馆、黔阳古城芙蓉楼均存有其墨迹和石刻；其长孙杨周震书法为蒋介石所称善，驰名江浙；次孙杨周怀，曾荣获海峡两岸"王子杯"书法大赛创作奖。因此，人们又将"浴兰小室"称之为"书法世家"。
明代木屋，明永乐三年（1405年）举人向以箴故居，为明代早期木质结构建筑，抬梁式斗拱结构，建筑面积280㎡。抬梁式结构在宫殿、庙宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更为皇家建筑群所选，是我国木构架建筑的代表。
王有为故居，建于明正德元年（1506)，建筑面积480㎡。王有为乃明世宗嘉靖二十六年(1547年）进士，历任河南归德府、浙江嘉兴府知府，晋升四川等处按察使司副使。因不满奸臣严嵩父子当权，借丁忧致仕不起，两辞朝廷优聘，悠游林下三十年，人谓其有汉时"二疏遗风"。两度主讲宝山书院，黔阳学政为之一新，进士杨正芯、举人向大有等人皆出其门下。
节孝祠，始建于清雍正元年（1723年），是清代官方推行节孝文化的核心场所。1926年起先后作为国民党县党部、县参议院、《黔阳民报》社等机构办公地。
1938-1939年，军统副局长戴笠在此设立“中央警官学校黔阳特训班”，其左厢房为戴笠临时住所。现辟为“戴笠与军统黔阳特训班陈列馆”，展示抗战时期情报训练史料。
为了发展旅游，黔阳古城也在妆扮自己，主街上也有商店，但是回想起来对这里的商店几乎没什么印象，而且离开南正街，见到的只有民居和当地居民。绝对不像许多景区，主街甚至全部都被外地商人所占领。
在一些古老的宅院里，还能见到这样的传统手艺人，或者民间工艺品和非遗产品展示。可惜我们到达时已经下午6点，许多地方都关门了。
黔阳古城城墙始建于唐建中二年（781年），如今仅存不足1000米城墙根。中正门（原安远门）是古城现存最完整的城门，门楼悬挂戴笠题写的“中正门”匾额。周边街巷如老爷巷、钟鼓楼街等，曾是官署和文人活动区域，现存县衙遗址、文庙等历史建筑。
走出中正门，来到沅江边，距离“楚南上游第一胜迹”芙蓉楼仅有几百米距离，可惜1小时的时限快到了，我们只能怀着遗憾快步赶往集合点。王昌龄于唐天宝七年（748年）被贬为龙标县尉，任职约七年。他在龙标城东修建芙蓉楼，用于宴宾送客、饮酒赋诗，并在此写下名篇《芙蓉楼送辛渐》。诗中“一片冰心在玉壶”成为千古绝句，被传诵至今。
茶峒古镇，位于湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县边城镇，地处湘、黔、渝交界处，素有“一脚踏三省”之称。这里不仅是文学大师沈从文笔下《边城》的原型地，更是一座融合自然风光、历史文化和民族风情的独特古镇。
走在进镇的路上，居高临下俯瞰清水江，碧绿清澈。临江绿树掩映下，几位游客坐在岸边，兴奋地观赏眼前美景。她们何尝不也是景中之人？
平水期清水江的宽度仅大约30米，隔江望去，重庆市秀山县的洪安镇就在眼前。对面是差不多的山，差不多的吊脚楼，传统的拉拉渡和游船不停地来往重庆与湖南之间。
当然，眼光所及，如今上下游还各建有一座大桥，方便两地交往。
穿过这座木制牌坊，就进入古镇的小街小巷。翠翠是小说《边城》中的主人公，自然精明的商家们不会放过这张名片，我们经过的一家客栈，就命名“翠翠客栈”。
在一家宅院前发现一件从未见过的门当，据查这是青石吸水兽，也叫蚣蝮（gōng fù），是“龙生九子”之一。在传统民俗文化中为聚财兽，是具有吸财、聚财寓意的祥瑞之物，常作为庭院、别墅、会所等地的石雕摆件。
“沈从文旅居地”如今是茶峒的重要景点，里面布置了生活场景，也有图文介绍。据查，他生于湘西凤凰县一个军人家庭，14岁小学毕业后投身行伍，随湘西土著部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域，亲历底层社会与军阀混战的动荡。1922年随军队换防时途经茶峒，仅在此地短暂停留了三天，但茶峒的自然风光、民风民俗以及清水江畔的渡口生活给他留下了深刻印象。
沈从文当年秋季赴京报考燕京大学未果，转而旁听课程、自学写作，1924年开始在《晨报副刊》发表作品，正式走上文学道路。1929年任教于吴淞中国公学，1930年代先后在国立青岛大学、西南联大、北京大学等校教授文学。1934年，他重返湘西探亲，沿途观察到的社会变迁与故土记忆交织，遂将茶峒作为湘西缩影，通过《边城》描绘了一个未被现代文明侵染的“世外桃源”。
他笔下的茶峒融合了湘西多地（如凤凰、沅陵、洪安等）的自然景观与人文特质，清水江的渡船、翠翠的纯真、老船夫的坚守，都成为“人性美”与“自然美”的载体。沈从文在自传中强调，其写作意图是“使读者认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处”。
一条江孕育了一座城，清水江既是两省一市的界河，也是茶峒的灵魂。历史上清水江是湘西最重要的水运通道，沈从文《边城》的文学影响力，如今又使其转型为文化地标。走在“清波漾漾”的江边，不禁想起翠翠与傩送的爱情萌芽于江畔，老船夫的渡船维系着三省人情，端午赛龙舟、捉鸭子的民俗活动更以江水为舞台。
如今的清水江仍是当地居民生活的一部分，当然，更重要的是担起了文旅功能。江上的花船和“水上集市”自然是为游客设置的，不过也算是为美丽的清水江锦上添花。民族服装旅拍，学生们集体写生，也都成了江畔的风景。
翠翠岛，原名“三不管岛”，因位于湖南、重庆、贵州交界处，历史上长期处于行政管辖的模糊地带。2005年茶峒镇更名为“边城镇”后，该岛被命名为“翠翠岛”。翠翠塑像高9米，采用汉白玉材质，她手持野花，身旁伴有一只黄狗，等待心上人傩送归来，呼应小说结尾的凄美意境。
小白塔，是沈从文《边城》中标志性场景，象征守护与等待。塔下的翠翠居是《边城》中翠翠与爷爷的居所，屋内陈设高度还原小说描述，门前岩石上有“翠翠与黄狗晒太阳”的雕塑场景。这里距离我们的集合点已相当远，因时间紧张，我只能在山下拍一张照片就匆匆离开。
一位篾匠正在干活，用传统手艺做些日常用品。虽然这种产品如今不一定有人买，但作为传统生活方式的遗存，在古镇里应有其一席之地。
刘邓大军挺进大西南渡江指挥所。1949年11月6日，第二野战军3兵团12军106团的先头部队从湖南花垣县直抵茶峒镇的清水江畔。为再现那段光辉历史和艰苦历程，在当年的渡江前哨恢复重建指挥所，以图文并茂、实物并举的形式，讲述了渡江前后的历史史实。
我们在这个古渡口体验了一次拉拉渡。早期的拉拉渡是用粗麻绳横贯清水江两岸，渡船通过竹环套住麻绳，船夫手拉麻绳牵引渡船过江。后来用竹缆与铁环代替麻绳与竹环，如今升级为钢缆。两位船工一前一后用带凹槽的木棒（拉槌）作牵引工具，大大减少了人力消耗。
我们在重庆的洪安镇街上走了走，满街飘着麻辣火锅味儿，这里也打翠翠牌，宣传“三省煮一锅”。
万年台始建于清代商贸码头兴盛时期，每逢赶集日（农历三、六、九）上演辰河高腔、阳戏等地方剧种，吸引三省商贾民众。1949年刘邓大军挺进大西南时，曾在此召开群众动员大会。如今的文化广场上，还可见晾晒大量柑橘皮，但不知是做什么用的。
洪安二野司令部旧址。1949年11月6日，沿川湘公路入川的解放军先头部队攻占洪安。11月30日，刘伯承（二野司令员）、邓小平（二野政委）、李达（二野参谋长）等首长进入洪安，司令部驻扎在码头上街口处和复兴银行，当晚整个洪安街灯火通明，人们欢呼雀跃，如同过节一般。 我们最后自费乘机动船，在江上开了几分钟，随即上岸观赏“一脚踏三省”石碑。石碑上部正面刻着“中国边城茶峒国家级水利风景区”，下部大字刻着“一脚踏三省，两侧面江处分别刻着“重庆”和“贵州”，背江处刻着“湖南”。这里成了最火的游客打卡拍照处。

摄影器材：华为Pura 70 Pro

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