于《大地之上》，聆听灵魂与乡土的壮丽和鸣——走进同尘子的诗歌精神宇宙

善德

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在现代诗歌的浩瀚星河中，同尘子老师的《大地之上》如同一柄青铜古镜，照见文明的根系，亦照见现代人失重的灵魂。当我们以赤子之心叩击这首诗的扉页，扑面而来的不是华丽辞藻的堆砌，而是诗人用血脉浇筑的精神原乡。这是一场跨越时空的对话，是灵魂对土地的深情皈依，更是一个时代在速朽中对永恒的庄严致敬。

乡土诗篇:在年轮里打捞文明的碎片

诗人的笔端流淌着黄土的厚重与山海的苍茫。看那“磨盘和驴子”章节，分明是一部活的农耕文明史！“古来的日头”推着炊烟转动，将时光碾压成金黄的谷粒，石磨的纹路里沉淀着“对谷子最简单的信仰”，那是刻进民族基因的生存哲学。蒙眼的驴子何尝不是人类的镜像？背负着生活的轭具，在尘土里踩出深浅不一的脚印，“沉默的倔强”里藏着千年未改的坚韧——当城市人在写字楼里计算KPI时，诗中这头犟驴正以最原始的姿态，诠释着生命与土地的契约。

“石头与树”是乡村的静物史诗。老石头盘坐成时光的禅者，大槐树举着鸟巢演绎生命的轮回。“眼见它起高楼，鸟换了网名”，诗人以略带戏谑的笔触，写尽传统与现代的碰撞。但石头仍在听风雨，槐树仍在唱古今，它们是乡村的神经末梢，连接着消逝的农耕文明与现存的精神断层。在这个“拆”字漫天飞的时代，诗中的每一块砖石、每一片树叶，都在无声地呐喊：文明的根系，不能被钢筋水泥彻底掩埋！

此刻，我们触摸到诗人滚烫的赤子之心。他不是在怀旧，而是在抢救——抢救即将失传的磨盘唱腔，抢救石头缝里的阳光黑斑，抢救那些被称为“落后”却承载着民族品格的乡土记忆。当城市化的推土机轰鸣而过，这些诗篇便是留给后世的文明密码，让我们在物质的荒漠里，仍能循着诗的踪迹，找到回家的路。

老宅与亲情：用呐喊撞开时光的重门

“老宅”是诗人情感的火山口。“从万里赶回来”的脚步里，藏着多少漂泊者的乡愁？朱红大门不再是温暖的象征，而是一道结痂的伤疤，轻轻触碰，便疼得剜心。“撞疼了心”的何止是物理的门板？那是与童年割裂的剧痛，是“子欲养而亲不待”的永恒遗憾。当我们在诗中看见诗人额头的血痕，看见的亦是整个现代社会的精神创伤——多少人在追逐“万里江山”时，把“老宅”丢在了身后？

“娘，我起床了”！这声穿越时空的呐喊，是诗人用灵魂撕开的时空裂缝。我们仿佛看见那个清晨，母亲掀开灶台上的蒸汽，用粗糙的手掌抹掉窗玻璃上的雾气，一遍遍地唤着乳名。老宅的砖缝里渗着母亲的汗水，门框上刻着兄妹的身高线，房梁上还挂着那盏熏黑的煤油灯——这些被城市化浪潮冲散的细节，在诗中重新凝聚成滚烫的泪滴。

诗人以诗为刃，剖开了现代社会的情感结痂。当“空巢老人”成为年度热词，当“常回家看看”写入法律，诗中的老宅便成为最锋利的批判武器。它质问我们：在效率至上的时代，亲情是否已成为可以量化的“奢侈品”？当我们对着手机屏幕说“我爱你”时，是否还记得母亲唤儿的尾音里，藏着整个春天的温暖？

生命与爱情：在孤独中淬炼信仰的真金

二大爷的故事，是诗中最灼人的炭火。一个男人用一生等待一个未知的归人，在世俗眼中或许是“痴”，在诗人笔下却是“圣”。“领着影子，牵着狗”的剪影，比任何爱情宣言都更具震撼力——当爱情沦为社交软件上的左滑右滑，当婚姻成为物质交换的筹码，二大爷的孤独坚守，便是对快餐式情感的最有力反讽。

“用黄土喂饱锄头，用渔船打捞生计”，这是怎样的生存韧性！他的爱情早已超越个体，升华为对纯粹的信仰。在这个“聪明人”辈出的时代，他的“笨拙”显得如此珍贵——那是剔除了功利算计的真心，是洗尽铅华后的赤子之诚。诗人用诗行搭建的不是一座墓碑，而是一座精神丰碑，上面刻着：“真心所至，山海可平”。

我们终于读懂诗人的良苦用心：在这个信仰缺失的时代，二大爷的故事是一剂苦口的良药。当我们在觥筹交错中说着“真爱难寻”时，是否想过，自己早已失去了“一生只爱一人”的勇气？诗中的每一粒黄土，都是对浮躁世风的沉重敲击，让我们在喧嚣中听见内心的声音：真正的信仰，从来不需要喧嚣的证明，它就在孤独的坚守里，在岁月的沉淀中。

家国情怀：让个体热血汇入民族的江河

《大地飞歌》是诗人从个体走向家国的精神跃迁。“一粒远古的尘土”自喻，暗合着“天人合一”的哲学精髓——我们既是独立的个体，更是大地的子民、家国的细胞。“短亭痴心女，长路烟尘客”写尽人间百态，而“星空五岳”的意象，则将视野拓展到民族的广度，让个人的悲欢与山河共振。

“一腔血，大地飞歌”！这是诗人的精神图腾，是个体生命对家国的庄严承诺。从农耕文明的坚韧，到亲情守望的温暖，最终升华为对家国的热爱，这是一条清晰的精神脉络。当我们在诗中看见“龙之家国”的字样，看见“三山五岳”的轮廓，感受到的不仅是地理意义上的祖国，更是文化意义上的精神共同体。

在全球化的今天，这种家国情怀具有别样的意义。当文化认同面临冲击，当年轻一代在多元价值观中迷失，诗中的“大地飞歌”便是最嘹亮的号角。它召唤我们：不要做无根的浮萍，而要成为扎根土地的乔木；不要只盯着个人的得失，而要胸怀“国之大者”。因为只有将个体的热血汇入民族的江河，生命才能获得真正的磅礴力量。

当代启示：在速朽的时代雕刻永恒

同尘子老师的诗，是给当代人的三份精神地图：

其一，乡土地图：在“乡村振兴”成为国策的今天，诗中的乡土图景提醒我们：乡村振兴不仅是经济的振兴，更是文化的振兴。当我们在乡村建设中保留磨盘、保护古树，不是为了打造“网红打卡地”，而是为了守护文明的根系。

其二，情感地图：老宅与二大爷的故事，为我们绘制了情感的坐标系。在这个“断舍离”盛行的时代，有些东西永远不能舍弃——比如对亲人的陪伴，对真心的坚守。

其三，信仰地图：“大地飞歌”的旋律，指引我们寻找精神的制高点。在物质过剩而精神贫瘠的当下，我们需要这样的诗，来唤醒对纯粹、对信仰、对家国的热爱。

站在时代的十字路口，《大地之上》如同一座古老的灯塔，照亮我们前行的路。诗人用诗行告诉我们：真正的永恒，不在别处，就在脚下的土地里，在亲人的目光里，在永不褪色的信仰里。当我们学会在速朽的时代里守护那些“笨拙”的坚持，学会在钢筋水泥中聆听石磨的声响，我们便真正读懂了这首诗的灵魂——那是对土地的敬畏，对情感的珍视，对生命的庄严承诺。

此刻，让我们以诗为舟，溯流而上，回到那片魂牵梦绕的大地。在那里，石磨仍在转动，母亲仍在呼唤，二大爷的影子仍在牵着狗行走，而我们的灵魂，终将在乡土的怀抱中，找到真正的安宁与力量。这，就是《大地之上》给予我们的终极启示：无论时代如何变迁，大地永远是我们的起点，也是我们最终的归程。

感谢同尘子老师的分享！