同悟《论语》金句智慧（9·12）

茆屋闲客

在《孔子家语》中，孔夫子谈到君子的三恕和三思，今天读来，仍颇受教益。

孔子说：君子有三恕：有国君而不能侍奉，有臣子却要去役使他，这不是恕；有父母不能孝敬，有儿子却要求他报恩，这不是恕；有哥哥不能尊重，有弟弟却要求他顺从，这也不是恕。读书人若能明白这三恕的根本，就可以算得上是行为端正的君子了。

孔子说：君子有三种思虑，是不能不深察的。小时候不爱学习，长大后就没有技能；年老的人不教导子孙，死后就没有人思念；富有时不愿施舍他人，穷困时就没有人来救济。所以君子年少时，想到长大以后的事，就要努力学习；年老了想到死后的事，就要好好教导儿孙；富有时想到穷困，就要致力救助需要帮助的人。

【金句】

子疾病，子路使门人为臣。

病间，曰：久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？

且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？

【直解】

夫子病得很重，子路派自己的门人，来假装夫子的家臣料理后事。

夫子病情好转后，很生气地说：仲由弄虚作假已经很久了吧！明知我没有家臣，却偏要装有家臣。我要欺骗谁呢？是要欺骗老天吗？

我与其死在扮演的家臣手里，还不如死在弟子的手中啊！就算我得不到大夫那样的葬礼，难道我会死在路边没人管吗？

【感悟】

闲客：这一章记述的，是子路在夫子病重时，因造假破坏礼制，而受到夫子严厉斥责的一个故事。

老伴：先分解经文。子疾病，子路使门人为臣。

闲客：疾病，病得很重；使，委派；为臣，充当家臣，当时大夫才有家臣。

老伴：夫子得了重病，子路委派自己的门人，来假装夫子的家臣料理后事。

闲客：这则故事，发生在夫子的晚年。夫子病得不省人事，子路以为真的不行了，就想给老师一个体面的葬礼。

老伴：子路每次一出场，那就有好戏看。

闲客：夫子当过鲁国的大官，子路觉得夫子该有这样隆重的葬礼。弄虚作假的结果，必然是弄巧成拙。

老伴：病间，曰：久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？

闲客：病间，病情好转；由，仲由；行诈，行为作假；无臣，没有家臣；吾谁欺，吾欺谁。

老伴：夫子病情好转后，很生气地说：仲由弄虚作假已经很久了吧！明知我没有家臣，却偏要装有家臣，我要欺骗谁呢？是要欺骗老天吗？

闲客：子路想得太简单，万一这回老师醒不来，那夫子又怎能瞑目呢？

老伴：且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？

闲客：且予，况且我；无宁，宁愿；二三子，几个弟子；纵，即使；大葬，大夫那样的隆重葬礼。

老伴：夫子说：况且我与其死在假装的家臣手里，还不如死在你们几个弟子的手中啊！就算我得不到大夫那样隆重的葬礼，难道我会死在路边没人管吗？

闲客：如果子路的计划得以实施，那必将会让整个孔门蒙羞。老伴：后果的确很严重，难怪夫子很生气。

闲客：面对生死，夫子很坦然；师生情谊，夫子很珍惜；但对于一生恪守的礼制，夫子看得比生命还重要。

老伴：生守礼，死亦守礼，始终如一，正是夫子人格魅力所在。

闲客：夫子最讲究的，是君子的诚信；最容不得的，是任何的欺诈行为。

老伴：子路爱老师，这毋庸置疑，但必须知道如何去爱。违礼之爱，似爱实害。

闲客：一个人的行为，是长期的思维习惯导致的。要想改变当下的行为，必须从思想深处调适才行。

老伴：生活中的痛苦，往往来自虚荣心，来自不懂得知足。总想向外强求风光争面子，我们就会患得患失，就会很不自在，就会显得很卑微。

闲客：只有德位相配，坦然面对，我们才能体验到生活的美好，才能感受到生活的快乐。这才是修身的正道。

（乙巳蛇年三月廿五）