国保文物晋祠博物馆台骀庙关帝庙诸景揽胜。

28福

“晋祠的美，在山、在树、在水”课文《晋祠》是这样描述的。其实，晋祠除了“山、树、水”美外，更有西周的柏树、春秋的水渠、唐朝的御碑、隋朝的槐树、北宋的彩塑、金代的建筑、元代的泥塑、明朝的石桥、清朝的建筑、民国的凉亭，晋祠还有供奉治汾先人的台骀庙，尉迟恭的“别墅”，张氏、王氏祠堂，以及说不完的美丽传说，是一部真正浸润着唐风晋韵的“百科全书”。

台骀庙是明朝嘉靖十二年（1533年）高汝行修建的。殿宇不大，面周三间，古柏成荫。位于圣母殿南侧，坐西向东，面宽三问，进深四椽。悬山顶，素瓦，雕花绿琉璃脊。殿前月台宽敞，周围绕有低矮的围栏，正面明间门楣上悬一块金宇立匾，上书“台骀庙”三个楷书大字。殿内中间供奉台骀神像，左面为土地神像，右面为五道神像。由于台骀治理汾水有功，被尊为汾神。台骀是张氏始祖挥的孙子，台骀庙也作为张氏之祖庙。

台骀，是载入太原史册的第一位先贤。太原5000年文明的帷幕，就由台骀开启。战国时代的儒家经典《左氏春秋传》记载，太原这块土地在黄帝时代，汾河水量充沛，危害人类的水患横生。据说黄帝之子金天氏少昊青阳有裔孙，叫昧，任治水官，生两个儿子，叫允格、台骀。台骀能继父职，治理了汾河、洮河和大泽。经台骀治理后，人们始处太原，故又称台骀泽，即今晋祠之东盛产晋祠大米的大片稻区，誉为“北国江南”。台骀治水有功，受到帝颛顼嘉奖，封于汾川，为汾河之神。

台骀庙匾额

上款：大明嘉靖三十二年五月吉旦重修，

下款：中憲大夫按察司副使东庄高汝行书。

台骀是一位早于大禹的大禹式治水人物，后人建庙祭祀，即台骀神庙。晋祠台骀由明代东庄高汝行所建，据说原因有二，其一为高氏东庄地处台骀泽之西畔，东庄百姓首获其利；其二为高汝行任浙江按察副使赴浙拒倭，途中涉江遇风浪，而救其脱险者，自称叫台骀，为感神恩，修建了台骀庙。

台骀神庙是张氏祖祠。台骀是比大禹还早得五帝时期部落首领，在他带领下开山凿石疏通了汾、洮两河。当时帝君把汾河流域赏赐给他，作为封地，台骀是中华治水的第一人。也是有史以来最早的水利官员，后人尊台骀为治汾之神，也就是水神。

‌晋祠博物馆中的水母庙（又称水母楼或水晶宫）位于晋祠圣母殿的南面，始建于明嘉靖四十二年（1563年），并在清道光二十四年（1844年）进行了重修‌‌。

水母庙坐西向东，高14.5米，分为上下两层，四周围廊。下层有三间券砌石洞，中间供奉着一尊铜铸的水母像，她端坐于瓮形座位上，束发未竟，神态自若。二层为单檐歇山顶，正面有隔扇门，两侧有直棂窗，四周用木质栏杆围绕，凭栏可俯视晋水如镜‌。

水母庙内供奉的是“晋源水神”，当地人称之为“水母娘娘”。水母娘娘的塑像端坐在瓮形座位上，神态自若。

难老泉为晋祠三绝之一。难老泉水出自悬瓮山断岩层，不知始于何时，《山海经》就有：“悬瓮之水，晋水出焉”的记载。泉水清澈见底，长流不息，北齐时撷取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句，命名为“难老泉”。

晋水源头位于晋祠内，共有三泉。鱼沼泉和善利泉时流时枯，难老泉则长流不竭，泉水自地下约5 米的岩石中涌出，清澈见底。泉名取自诗经名句“永锡难老”。晋祠内，周柏、难老泉、侍女像，被称为晋祠三绝。

昊天神祠分前后两院，后院有三清洞与玉皇阁，前院便是关帝祠。正殿所悬“如天之平”匾额，这是清咸丰十一年（1861年）由江苏镇江府丹阳县的韩寅缓所立，意为与天同高，赞关公之伟大。

关帝庙，虽然具体创建年代不详，但在清乾隆六十年（1795年）进行了重建，殿内还保存着清代塑造的关圣帝君像。

正殿内檐明间檐下悬有“千秋浩气”的横匾，这块匾是清道光二十九年（1849年）由晋祠杨门武氏及其子孙敬献的，表达了对关公的敬仰之情。

这座关帝庙大殿内外绘有两处壁画，其中殿内墙壁上竟然有76幅关羽故事图，每幅图都有详细的榜题，内容丰富多彩。东壁绘有27幅，西壁26幅，北壁23幅。这些壁画上的人物形象栩栩如生，各种人物造型尽收其中。从云峰雾照到悬崖陡壁，再到城池民舍、建筑园林，无不囊括其中。战场上的战马奔腾，各展雄姿；疆土纷争，朝野厮杀的场景也一一展现。

这些壁画以连环画的形式组成，分上中下三层，画幅之间没有界格，穿插布列，主题突出，继承了传统的连环画构图形式。画面设色以青、绿、白、黑、赭五色为主，重点部位以朱色点染，起到画龙点睛的作用。虽然壁画上的人物形象尺寸不大，但造型精美，形态体貌根据主题而变化，服饰冠戴因时空而更替。其中，关羽的造型最为引人注目，具有英勇无敌的大将风度和所向披靡的大无畏气概。

晋祠关帝庙的壁画堪称关帝壁画之佳作。

关帝庙大殿内的神龛中塑有一尊明代关帝像，关公正襟坐于神龛内，头戴帝王发冠，身穿龙纹蟒袍，丹凤眼、卧蝉眉，威严庄重，不怒自威。

殿内东西两壁及北壁神龛东西两侧绘有关羽生平及其神话故事66幅壁画，总面积为66.62平方米，保存较为完好，为典型的清代关羽题材壁画。东西壁靠门一侧分别留有年款、署名题记，东壁题：“嘉庆四年岁次乙未六月仲伏日太溪杨容写”，西壁题：“嘉庆乙未末七月十日里人杨容谨写”，可知殿内壁画完成于清嘉庆四年（1799年），作者为杨容。

《晋祠志》中有关于作者杨容的记载，杨容原名杨镕，字函斋、大冶，号玉溪、真谷，太学生。生于乾隆十九年（1754年），卒于道光十五年（1835年），享年81岁。

壁画中以关羽为主角的第二十个榜题《约三事》到第三十一个榜题《辞曹》共九幅画面，生动描绘了关羽不得已投操，却身在曹营心在汉，不为曹操各种女色、金钱、名誉所动的气节与忠义。第三十二幅《饯别》到第四十三幅《古城聚义》描绘了关羽在离开曹营与刘备汇合途中，独行千里，五关斩六将，最终与刘备汇合的不畏生死与千里寻兄的执着精神。从第六十二幅《单刀会》一直到第七十四幅《取樊城》展开了关羽事业高峰的描绘，展示了关羽精忠报主，英勇无畏的英雄气概。

玉皇阁的建筑风格独特，上层供奉玉皇大帝，下层为三清洞，供奉道教三清：元始天尊、灵宝天尊和道德天尊‌。玉皇阁上悬挂的“先天烈炁”匾额由清代著名书法家杨堉所书，体现了道教文化的深厚底蕴‌。

三清洞位于昊天神祠的下层，为三孔窟洞，供奉的是道教中的“三清”：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。这三尊塑像分别象征“洪元”、“混元”和“太初”，虽然是在80年代补塑的，但色彩较为艳丽‌12。三清洞原本是独立的建筑，但在1795年重建时，将玉皇阁移建在其上，形成了上阁下洞的布局‌。

晋祠诸景揽胜

晋祠胜境韵悠长，庙阁泉灵映瑞光。

台骀治洪功德厚，关帝持忠浩气扬。

三清洞隐玄机妙，水母瓮坐福泽彰。

玉阁凌空凝紫气，难泉汩汩润沧桑。