【禅意的佛教名山①】 五台山 清凉禅修的文殊圣域

冯上延

　　在中国辽阔的版图上，有四座山峰，它们不仅以雄伟的姿态屹立于大地之上，更以深厚的文化底蕴和宗教情感，成为了无数人心中的圣地。这便是被誉为“中国四大佛教名山”的五台山、普陀山、峨眉山和九华山。它们不仅仅是自然界的杰作，更是中华民族文化与精神的重要载体，承载着千年的历史沉淀与文化的辉煌，奏响着千年的山河与信仰的交响诗‌。

巍峨的山川，总在云雾缭绕处藏匿着历史的回响；缭绕的梵音，总在晨钟暮鼓中沉淀着文明的重量。山林因佛寺而有了禅性，佛寺因山林而悟了灵性，山林与佛寺似乎有天然的因缘牵系。

这四座佛教名山，不仅是自然与人文的瑰宝，更是千年信仰的见证者。它们以山为纸，以云为墨，书写了一部山河与禅意交织的史诗。

四大佛山，经典记载是神圣信仰的来源，是“名山”能够形成的首要条件；它们分别为文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场，是古代以来禅僧和一般佛教徒集中参拜的地方，千百年来就有“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”之说，以区别四山在信众心目中的不同地位。

　　山河长存，禅心永续‌。

四大佛山的巍峨，不仅是地理的标高，更是精神的峰峦。它们承载着佛法的流转、文化的交融，以及无数信徒的叩问与顿悟。

我们虔诚地仰望着这四大佛山。当我们在五台的雪光下凝思，在普陀的潮声中静听，在峨眉的云海中驻足，在九华的峰脊上远眺，便能读懂山河与信仰的对话——那是永恒的诗，是未竟的偈，精神的灯塔。是中华文明血脉中流淌的禅意基因‌。

五台山：清凉禅修的文殊圣域

　　五台山，中国四大佛教名山之首。

那里是远离红尘的清凉世界；

那里是誉满天下的旅游胜地；

那里是庄严神圣的佛国净土；

那里是人类文化遗产的宝库。

显而易见，只有把所有的答案放在一起。才能勾勒出这座博大精深的文化名山。

每个人心中都有自己的一份虔诚！人们向往五台山，不仅因为它五峰耸立，风光独秀，更因为它作为文殊菩萨的道场，“智慧超群，洞悉般若”之大智。

　　邮电部为了展现五台山风貌，于1997年7月26日发行了《五台古刹》、志号为1997-11的特种邮票。

《五台古刹》邮票全套6枚，分别是：“台怀镇寺庙群”、“南禅寺大殿”、“佛光寺东大殿”、“显通寺铜殿”、“菩萨顶”、“镇海寺”。

⬇️《五台古刹》邮票“台怀镇寺庙群”

⬇️《五台古刹》邮票“南禅寺大殿”

⬇️《五台古刹》邮票“佛光寺东大殿”

⬇️《五台古刹》邮票“显通寺铜殿”

⬇️《五台古刹》邮票“菩萨顶”

⬇️《五台古刹》邮票“镇海寺”

　　我终于来到了“金五台”。其山势雄伟，难怪有“华北屋脊”之别称，又因山上常年积雪，故别称“清凉山”。五台山的雪，是文殊菩萨撒向人间的智慧碎片。深秋时节的雪落，将山峦染成银白，寺塔隐于苍茫，恍若佛国净土。雪霁时分，湛蓝天幕下，冰晶折射出佛光般的璀璨，空气澄澈如洗，连呼吸都带着禅意。顺治皇帝在此归隐，鲁智深在此修行，历史在这里藏着无数僧侣叩拜的足迹。雪覆青瓦，风摇经幡，五台山的冷峻与圣洁，恰似文殊菩萨的智慧——凛冽而通透，教人于寒寂中悟得般若‌。

我们刚进入五台山圣域，大风起兮云飞扬，玻璃窗外，飘飘花絮直向飞车扑来，像棉花糖打到玻璃上软绵绵的。不对呀，这些飘飘花絮怎么一沾玻璃，就化成蚕蛹似的淌水在玻璃上蠕动，直到司机打开前方的雨刷，才知道天下雪了。这真是一个好兆头。我们南方人就是稀罕雪，来之前我们还在想，碰碰运气看进五台山能否看到雪景。今天终于如愿以偿。在雪景晨光的反照下，一地的星光，遍地跳跃着闪烁的光芒。看来昨夜高山上就开始下雪了。是佛爷们特意为我们这批诚心渴念的朝圣者，专门安排的雪景。我们停下车来，在这里要好好地欣赏这美丽纯白的雪景。

　　我们一路向上。车越往前走，天边越亮。老天爷一改之前的乌脸狞相，灿烂而明亮地露出笑容。天，瓦蓝瓦蓝的，云，纯净而洁白，在蓝天上自由的漂浮。一到山上，天完全放晴了。

　　五台山以其五峰如台，气势磅礴而著称，山中寺庙众多，僧侣云集，是佛教修行与文化传播的重要基地。在这里，每一块石板路，每一座佛塔，都记录着千年的风雨沧桑与佛教文化的传承。五台山以其庄严神圣的氛围，让人在朝圣中感受到佛教文化的博大精深与生命的无限可能。

朝拜五台山，我心仪已久。当我们到了五台山地界，站在至高点，就能看出五台山并非孤峰独秀，而是群山环抱之中的台怀镇，形成了一片独特的佛教圣域。五台山的佛教中心区在台怀镇，全部佛教寺院有一半以上集中在此地。这里的古刹古寺，鳞次栉比，在霞光的照耀下，闪金亮银、光耀腾腾，晨钟暮鼓、铎令梵声。好一派佛国胜域，香火缭缎缭绕，佛光飘渺无终。处处可见历史的痕迹和佛教的历史文化。

大显通寺

　　踏上五台山这片灵秀之地，犹如步入尘世之外的净土。而大显通寺，无疑是这片净土上最为耀眼的明珠，承载着千年的佛光与厚重的历史，静静伫立，等待着每一个有缘人的探寻。

来到大显通寺，终于放入了我的脚步。雪后熹微的阳光自山巅徐徐洒落，祥和的钟声随之余音绕梁。穿过檐门，巍峨庄严的寺院便映入眼帘。高大气派的山门、廊柱雕梁画栋，处处彰显着佛教文化的博大精深。这座寺院始建于东汉，历经千年沧桑至今依旧端庄秀丽。难怪被誉为“小小佛国，大大人间”。

　　大显通寺，就在五台山台怀镇的北侧，是五台山第一大寺，世称“中国第二古寺”，与洛阳的白马寺同为中国最早寺庙之一。该寺始建于东汉永平年间（69），北魏孝文帝时扩建，唐代重修，并更名大华严寺。明初重建，太祖赐额大显通寺。

我们沿着幽静的青石小道，缓缓而行。一路上，古木参天、翠柏成荫。偶有白羽祥云自天际徐徐掠过，整个氛围静谧而祥和。香烟袅绕，氤氲中我隐隐体会到了前所未有的祥和与宁静。这份宁静，犹如那太虚浩瀚，又仿若一湾止水般澄净透明。

　　寺院内那斜逸而出的独特走向，不循常规，却自有风骨。它打破了刻板的对称。中轴线分明，配殿左右对称，中轴线上排列着水陆殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、后高殿等7座殿宇。每一座大殿都承载着深厚的历史底蕴，见证了大显通寺的沧桑岁月。

宏大的显通寺，是佛国五台的宝库，也是珍贵的文化遗产，浓缩了佛学禅理，人文历史，建筑精华，艺术精髓，信仰信俗，人间风华。千秋相传，千古仰望。大铜殿、铜塔、铜钟，以及各式铜佛像，均是我国古代铸造的精品，对于研究古代的艺术铸造具有非常重要的价值。大显通寺不仅是佛国圣地，艺术珍品王国，其中的许多楹联作品也是精品佳作，禅学哲理，发人深省。

整个大显通寺内，处处是建筑与艺术的瑰宝，更是中国佛教千年传承的活态见证。其每一砖一瓦、一佛一殿，皆在诉说着“智慧与慈悲”的佛法真谛。此时此刻，当我们静下心来，细细咀嚼，才会体味到“显通”二字的深意——显扬正法，通达无碍。

五爷庙

　　我们住在五爷庙附近。清晨的雾气还未完全散尽，五台山的群峰宛如水墨画中的淡影，泛着青灰的轮廓。山脚下的五爷庙，红墙在初升的日光下泛着温润的赭色，檐角的铜铃随风轻响，似在召唤远道而来的香客。

我们随着如织的人流踏入庙门，香火的气息裹挟着深秋的寒冽扑面而来。庙前坪地上好似人山人海，香火袅袅腾腾，香炉火光熊熊，把偌大的香炉烧得红朗朗的。一些手捧着还愿的匾牌、锦旗、黄绢的香客，已把庙门挤得水泄不通。那声势，那氛围，那冲动，那风俗，令我惊诧不已。炉鼎中升腾的烟霭，如香客的心愿般盘旋而上，直抵云霄。殿前的香客摩肩接踵，有的闭目合十，有的伏地叩首，锦织的蒲团里藏着一生的祈盼，均为那心底最深处那份执念‌。那些被生活揉皱的愿望，在此刻舒展成了香烛上跳跃的火苗，微弱却炽烈。此时我心想，五爷庙将会带给人们以多少梦想的微笑。

眺望五台峰

　　从五爷庙出来，我立于庙门之外往五座台眺望。这里以台怀镇为中心，由东、西、南、北、中五座顶如平台、屹立环抱的山峰组成。五峰以台定名：东台望海峰，观日出云海；西台挂月峰，赏月色娇娆；南台锦绣峰，看山花烂漫；北台叶斗峰，揽群山叠翠；中台翠岩峰，望怪石嶙峋。五个台顶的高度，均接近或超过海拔3000米，以北台为最高，3061米，“华北屋脊”之称实际就是指这里。五峰之内称台内，五峰之外称台外。

普化禅寺

　　这是台怀镇的又一座庙宇。我们循着溪声，拐入了台怀镇南侧的山径。普化禅寺已从斑斓的深秋色中浮现——青砖黛瓦伏于山脚，檐角悬铃轻摇，一声声融合了溪流的动人韵律。这寺，原是五台山最年轻的庙宇，也是五台山最早唯一的道宫。1922年，重建庙宇，改建成了儒、佛、道合一的寺院，且名曰普化禅寺。其寺院占地1.89万平方米，建筑特点为阁楼式格局，布局严谨对称，装饰精雕细刻，彩绘华贵艳丽，为民国年间的建筑风格，又具有鲜明的道教色彩。

　　庄严无限的台怀镇寺庙群，被积攒着皑皑白雪的群山环绕着，灵光四澈，气象万千。

而在众多道场之间，簇拥着一座敦厚庄重的大白塔，犹如一面属于五台山的旗帜，指引着无数朝山进香的人们，只要一抬首，便可以望到大白塔巍峨的身姿，这便是塔院寺。

塔寺院

　　塔寺院作为五台山的“心脏”‌，其白塔以鎏金十三重相轮为冠，二百五十余枚铜风铎悬垂于檐下，山风拂过，铃声如梵呗轻吟。塔身雪白，须弥座上的莲瓣披覆着风霜，藻瓶状的塔身将元代尼泊尔建筑师阿尼格的匠心与明代万历年间重修的中式庄严融为一体‌。站在塔基下仰首，仿佛能触碰到云端垂落的经文。

塔院寺，五台山五大禅林之一、也在五台山“青黄共融”中的十大青庙之一，显密兼济，底蕴厚重。建筑顺山势迤逦而下，高低错落，主从有致，有结构上的韵律感。

当我们从五爷庙广场进入影壁牌坊，拾级而上，便可看到大白塔徐徐展现在眼前，有豁然开朗之气度。从山门外回首群山如黛，不由得感叹塔院寺选址之绝佳。

白塔

　　白塔本名慈寿塔，成为了五台山中心的地标，白塔为覆钵式塔，高五十余米，巍峨壮观。一人高的塔基上设束腰须弥座，再上为覆钵式塔身，形如藻瓶，藻瓶上下则设有宝装式莲瓣披覆。

　　进入寺内，便是大慈延寿宝殿，面阔五间，进深四椽，单檐歇山顶。内有明代彩塑华严三圣，这座大殿是为了祈愿万历帝之母李太后的寿辰而建。

大慈延寿宝殿与巍峨的大白塔咫尺相望。这座明代万历年间的殿宇，原是显通寺的慈寿塔院，后因皇家祈愿而更名。它的檐角轻触云雾，仿佛要将万历帝为母祈福的殷切托向天际‌。康熙的“景标清汉”、乾隆的“揽妙曼云”、嘉庆的“尊胜法幢”，三块御匾高悬殿梁。帝王笔墨的遒劲与佛殿的沉静交融，既是皇权对佛法的皈依，亦是历史在木匾上镌刻的注脚‌。

　　一次朝圣大慈延寿宝殿，也让我们成就了一段佳话。我和我同行中的一个朋友，名字之中各有一个“延”字和一个“寿”字，不知谁的提议，我俩在大慈延寿宝殿门前合了一个影。愿我们，起于愿，成于行。既含年岁绵长之愿，更蕴对生命韧性、智慧绵延‌的敬仰。

黛螺顶

　　“不登黛螺顶，不算朝台客。”我们从台怀镇前往五台山最有名气的“大螺顶”(又称黛螺顶) 。在人们的心目中，它犹如峨眉山的“金顶”一样至高无上 。

相传，五台山是大智文殊菩萨讲经弘法的道场和佛教胜地。唐代曾因“文殊信仰” 的繁盛，吸引着海内外的香客、佛教信徒。大螺顶寺内以文殊为主供，供奉着东、西、南、北、中五个台顶的文殊菩萨，文殊以大智而赫赫闻名。故登大螺顶素有“小朝台”之称。

　　我们因年龄和体力之忧，没有选择攀登1080级台阶，而是乘缆车直上黛螺顶。

走下缆车，只见黛螺顶的飞檐已悬在雾霭中，青石阶上苔痕洇成佛珠的纹路。这座被乾隆赐名的山峰，是大智文殊菩萨讲经弘法的道场和佛教胜地。

　　五方文殊殿前，金顶沐着琉璃色的云霞。铜像宝相庄严，东台聪慧文殊指尖拈着露珠，西台狮子吼文殊的衣褶里凝着雪线残光，五种法相在此聚成莲台，让未踏遍五台的信徒也能窥见法界圆融‌。

我们站立寺庙大门前眺望，山风吹拂，仿佛历史风云迎面而来，豪情奔放，五台山的天最蓝，五台山的云最白。我在生命的愉悦中享受着上苍的馈赠与佛教圣地的瑰丽！

菩萨顶

　　我们登上了菩萨顶。在灵鹫峰上，菩萨顶寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山的行宫，具有典型的皇家特色，是五台山最大的“黄庙”喇嘛寺院，也是汉族地区藏传佛教全国重点寺院。

　　阶顶的主楼牌坊上，“灵峰胜境”四字鎏金映日，恍惚间似有梵音穿透康熙御笔的锋芒，将千年帝王的心愿与凡人的祈盼凝成一缕檀烟‌。玄烨皇帝多次亲临五台山，都未寻找到父亲顺治，心中留有遗憾。因此在题写菩萨顶牌坊上的“峰”字时，少写一笔，以表失意之情。灵峰寺石牌坊的后面还题写“五台圣境仰天大佛”，是对灵峰寺贴切的赞美，道出了此地的绝妙。

　　我们来到菩萨顶的大文殊殿。作为供奉文殊菩萨真容的重要场所，这座大殿三楹阔绰，进深二架，单檐庑殿顶上覆盖着历经风雨的琉璃黄瓦，即便岁月流转，色泽依然鲜艳如初。殿内佛坛上，文殊菩萨驾驭狻猊的彩色泥塑像与十八罗汉的塑像并立，吸引了无数信徒的朝拜。汉地信徒通常供奉、焚香和跪拜，而蒙藏信徒则以“五体投地礼”表达无上的虔诚。达赖、班禅等高僧曾在这里讲经说法，如全国人大常务委员会副委员长班禅额尔德尼却吉坚赞1980年也曾在此地传法。

这座始建于北魏孝文帝年间的古刹，历经千年风霜，却在清康熙帝的敕令下覆以皇家专属的黄瓦，一跃成为五台山黄庙之首，如日月般昭示着其无上地位‌。

　　仰望菩萨顶的108级石阶，就像一卷垂落的经幡，从山门蜿蜒至云端。我们踏在青石阶上，每走一级台阶，都似乎踏碎了山岚的轻纱，也踏碎了尘世的108种烦恼‌。攀至半途回望，台怀镇的庙宇如金莲初绽，浮沉于松涛与雾霭之间。

最引人注目的是菩萨顶下那面镌刻着朱红“佛”字的照壁。它如同一幅凝固的禅意画卷，将信仰的厚重与世俗的祈愿交织于方寸之间。这座藏式石雕照壁伫立于山门前，其正中以遒劲笔法书写的“佛”字，既似文殊菩萨拈花一笑的智慧化身，又似千年香火浸润出的精神图腾‌。

　　“天下寺庙出五台，五台归来不看寺”。五台山，作为中国佛教圣山的精神图腾，已深深烙在人们的心中。

返回之时，我立于庙门之外回望。檐角的风铃仍在吟唱，寺庙里的尚有梵音低诵，如织的人潮正渐渐退去。忽而想起刚刚受教的文殊菩萨誓言：“凡来五台山者，我必相迎千里，相送八百。”让我对五台的崇敬之情有增无减。而当怀台镇四周的微风掀起塔院寺下的涟漪，才惊觉这方山水的钟灵，原是被千年禅韵升腾成了般若境界。