印度·恒河之水

子虚

简叙 恒河，南亚大河。恒河，中文又译为殑伽河、强伽河、冈底斯河，为南亚大河，发源于中印边境的喜马拉雅山南麓，恒河上源为巴吉勒提（Bhagirathi）河和阿勒格嫩达（Alaknada）河，均发源于喜马拉雅山脉西段南坡，流经印度北阿坎德邦、北方邦、比哈尔邦、恰尔肯德邦、西孟加拉邦后，进入孟加拉国，改称帕德玛河，会合布拉马普特拉河在孟加拉国境内的下游贾木纳河，最后注入孟加拉湾，其入海河段称为梅克纳河。 恒河流域是印度文明的发源地之一，她不仅是印度教的圣河，也是佛教兴起的地方，还有大量佛教圣地遗存。 恒河，印地语作 Ganga梵文天城体：गङ्गा，拉丁文注音：Gaṅgā，英文：Ganges，意为“从天堂来”。是印度北部的大河，自远古以来一直是印度教徒的圣河。 其大部流程为宽阔、缓慢的水流，流经世界上土壤最肥沃和人口最稠密地区之一。尽管地位重要，但其2510km的长度使其无论以世界标准还是亚洲标准衡量都显得短了一些。恒河源出喜马拉雅山南麓加姆尔的甘戈特力（实为塔婆万草原，说法不同的原因是印度对恒河源头说主要出于宗教考虑，而不是根据地理）冰川，全长2700km，流域面积106万km2（不包括支流贾木纳河及其以上部分）；河口处的年平均流量为2.51万m3/s；其中在印度境内长2071km，流域面积95万km2，年平均流量为1.25万m3/s。 恒河发源于喜马拉雅山脉，注入孟加拉湾，流域面积占印度领土1/4，养育着高度密集的人口。恒河流经恒河平原，这是印度斯坦地区的中心，亦是从公元前3世纪阿育王的王国至16世纪建立的蒙兀儿帝国为止一系列文明的摇篮。恒河大部流程流经印度领土，不过其在孟加拉地区的巨大的恒河三角洲主要位于孟加拉国境内。恒河总流向是从北—西北至东南。在三角洲，水流一般南向。 人性痴迷·离奇俗趣 在全球大流行初期，亚洲各国都深陷新冠的威胁之下，唯有印度提交了一份完美的答卷，13.7亿人口，确诊人数不足500。震惊到了各国病毒专家，一些专家怀着好奇的心情到印度调查，结果发现一个惊人的现象：有些印度人天生“无视”病毒。 一、 原因是印度人热衷于饮用恒河水，外国专家特意提取了不同地域的恒河水回去做实验，实验发现恒河水中蕴含几十种病菌，曾经谈之变色的埃博拉病毒进入恒河水中竟然遭到了毁灭性的打击——死亡。 尼古拉斯·塔勒布在《反脆弱》这本书中描述了一个案例：古代小亚细亚国王在逃难过程中，为了防止被毒杀就想出一个方法，每天在食物中加入少量的毒素，这样既不会死亡，还能增强自己对毒素的抵抗力。最后他战败的时候想服毒自杀，却发现已经对毒药免疫，只能祈求侍卫把自己杀掉。 印度人之所以有些群体对病毒免疫，与小亚细亚国王的行为有着异曲同工之妙，长久的与恒河相伴，潜移默化之下就有了强大的抵抗力。但是反过来想，印度人为什么对恒河那么偏爱，热衷于畅饮恒河水呢？ 二、 在印度教有一则神话故事。相传提婆神和阿修罗为了争夺一个装有“长生不死药”的水壶大打出手，在打斗过程中一个不小心将水壶打翻，四滴长生不死药分别掉落在印度的阿拉哈巴德、哈里瓦、乌疆、和纳锡四地。由于长生不死药的缘故这四个地方受到印度教信徒的青睐，他们认为这是最受神明庇护的四个地方，在这里可以洗去以往所有的罪孽，获得转生的机会。 说到这里有必要再次提及一下印度的种姓制度，五个等级分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、达利特，其中首陀罗是奴隶，达利特是被排除在等级外的“不可接触之人”，这两个等级的人按印度教规定：没有资格转生。 贱民要有自己的觉悟，转生就不要想了，一辈子做个“掏粪工”吧…… 首陀罗和达利特想获得转生可以改信佛教，但是你的姓氏却无法改变，佛教的希冀来世只是一种精神慰藉，没有人知道到底能不能转生。既然佛教是虚无缥缈的，倒不如在今生追求转生的机会，前往长生不死药坠落之地，沐浴圣水吧…… 三、 印度人口众多，高等姓氏所占比例只有极小一部分，更多的还是商人群体的吠舍和两个贱民姓氏，其中又以首陀罗和达利特为主要群体，也是印度人口基数最大的姓氏。印度教告诉他们没有转生的资格，但是提婆神与阿修罗洒下的长生不死药却让他们看到追求来生的机会，低等姓氏涌向阿拉哈巴德、哈里瓦、乌疆、纳锡四地在恒河中沐浴。 印度人对来生的渴望促成了大壶节的形成，他们在这四个地方沐浴恒河水，尽情的洗涤自身，也有人为了彻底清除自身的罪孽畅饮恒河水。毕竟是长生不死药落下的地方，没准下一个成仙就是自己... 大壶节在四座城市轮流举行，每3年举行一次，也就是说每座城市12年才能迎来一次大壶节。只有在大壶节的时候前往举行地，在恒河里沐浴才最有机会获得神灵的原谅，从而洗去自身今生的罪孽，获得转生的资格。 每次的大壶节也成了印度教徒朝圣的日子，他们从全国各地赶往举行地，每次都有6000万人左右朝圣，在恒河里沐浴和畅饮。 神药散落的地方又数阿拉哈巴德最受欢迎，因为这里是恒河、亚穆纳河以及看不见的神河三条圣河交汇处，印度教信徒认为这里最受神明庇护，获得转生和洗去罪孽的机会要远远高于其他三个地方。因此，阿拉哈巴德的大壶节朝圣人数也最多，2013年的大壶节有1.2亿人在恒河里沐浴。 四、 一碗恒河水，包治百病；腰不疼了，腿不酸了，精神倍儿爽；洗去了罪孽，赢得了来生。在印度，没有什么是一碗恒河水解决不了的……作为一个印度人，又有什么理由不喜爱恒河水呢？这是圣水！ 起初印度人对恒河的向往只是渴望来生的美好生活，但随着大壶节的出现已经从信仰成为了狂热，朝圣者也从信徒发展到苦行僧、尊者、上师、瑜伽修行者，以及刚刚被批准参加的同性恋者。恒河在漫长的历史中也逐渐被神化，成了与神灵挂钩的圣水河，在数千万人共浴的时候低头畅饮，意犹未尽便装起来带回家，拿到商店出售与人分享。 如今，恒河化为承载印度人梦想、信念、梦想的圣水河，对恒河的热衷没有什么能够阻止，在这样的情况下没事儿喝点恒河水便也不足为奇了。 也许正是“圣水”加身，人会愈发狂妄，估摸这就是传说中的迷于自信，而妄于周遭而逆于天下。人本无明，老天知道。 恒河之畔·风土人情 古印度是四大文明古国之一，曾经创造了人类历史上著名的“恒河文明”。恒河这条世界名川，被印度人民尊称为“圣河”和“印度的母亲”。众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。 恒河是印度的圣河，历史悠久，有着浓厚的民俗和文化色彩，即使经过千年的文明洗礼，恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。许多自古流传的神话，使印度人民对恒河母亲生起无限的怀想，烙下一个不可磨灭的情结。这一生中至少要在恒河中沐浴一次，让圣河洗净生生世世所有的罪孽。 在印度，大多数印度教信徒终生怀有4大乐趣：敬仰湿婆神、到恒河洗圣水澡并饮用恒河圣水、结交圣人朋友和居住在瓦拉纳西（Varanasi）圣城。恒河用甘甜的乳汁哺育着两岸人民，加上他们虔诚的宗教信仰，被视为“圣河”，将恒河看做是女神的化身，虔诚地敬仰恒河。 据说是起源于一个传说故事。古时候，恒河水流湍急、汹涌澎湃，经常泛滥成灾，毁灭良田，残害生灵，有个国王为了洗刷先辈的罪孽，请求天上的女神帮助驯服恒河，为人类造福。湿婆神来到喜马拉雅山下，散开头发，让汹涌的河水从自己头上缓缓流过，灌溉两岸的田野，两岸的居民得以安居乐业。从此，印度教便将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为印度教徒的两大宗教活动。 附注:部分图片拍摄于游历当下及积年积攒，部分图文来自网络综合，添页观世察史究性，纯粹学习交流，虔诚开心度日。