芽庄龙山寺 ‍ 鎏金佛国的烟火人间

祥

芽庄的龙山寺，又名隆山寺，是这座城市中一处不可错过的佛教圣地。龙山寺山门：坐北朝南，进深一间面阔三间三层石木结构，门楼形式为“重檐歇山顶”，符合当时皇家及寺庙建筑等级要求‌。

飞檐下的历史叩问，巍峨山门如一道朱红屏风撞入眼帘。翘角飞檐以近乎张扬的龙头刺向苍穹，檐下悬挂的红灯笼在风中轻晃，似在诉说百年前工匠们“以木问天”的虔诚。门额“CHÙA LONG SƠN”（龙山寺）三个大字以浑厚笔触镌刻于火山岩上，石质冷硬与漆金文字的温润形成奇妙反差。游客们在此驻足仰首，山门顶部的法轮浮雕在阳光下流转微光，仿佛将佛陀“转法轮”的训诫凝成永恒符号。以汉传佛教为骨，越南文化为魂，为旅人展开一幅静穆与生机并存的宗教画卷。

汽车开往龙山寺的街道上拍了视频，芽庄的晨光总裹着海风的味道，沿着钟屿石岬角向西而行，喧嚣的街景能够看得出这里是老百姓生活区的载体。

山门对过看见铺满石板的小径，两旁高大的树木在阳光下投下斑驳的影子，显得格外宁静与祥和。小径尽头，一些装饰精美的神龛点缀在鲜花绿植之间，为这片土地增添了几分庄重的气息。匆匆拍了一张照片，就进入了龙山寺的山门。

穿过山门洞时，我触摸到石壁上模糊的梵文刻痕——那是历代僧侣以经文化作的时光密码。1900年，一场台风摧毁了原建筑，寺庙迁至现址（Trai Thuy山脚下）并更名为“龙山寺”。如今，它已成为芽庄香火最盛的佛教圣地之一。

清朝光绪帝赐名“敕赐隆山寺”，门匾以汉字书写，其中“寺”字上部使用越南沉香木镶嵌，彰显了中华文化的影响。

寺庙坐落在山坡上，四周环绕着茂密的植被和飘扬的旗帜，给人一种庄严而神圣的感觉。寺庙建筑风格独特，屋顶覆盖红色瓦片，显现出浓厚的文化气息。

大雄宝殿前的装饰通过色彩、符号与空间布局，构建了一个“即世而超然”的宗教场域：红色香炉凝聚现世祈愿，白色佛像指向终极解脱，自然景观与人文建筑共同诠释“郁郁黄花无非般若”的禅机，引导信众在焚香礼拜中体悟佛法与自然的圆融无碍。

一座精美的石雕纪念碑位于绿意盎然的环境中，顶部装饰华丽雕刻精美，两侧石狮守护着这片宁静的圣地。面南碑文应该是祈愿世界和平。龙山寺的历史可以追溯到1886年，由来自庆和省的高僧Thich Ngo Chi（曾是反法独立运动的参与者）主持修建，后来他皈依佛门，为这片土地带来了佛法的光芒。

寺庙入口处，石雕龙栩栩如生，背景装饰着色彩鲜艳的传统灯笼与花卉，天空晴朗，阳光明媚，为这片土地增添了几分生机与活力。

大雄宝殿依山坡而建，门前设影壁，佛像被精心布置于台阶之上，并以灯笼和其他花卉作为陪衬，营造出一种喜庆而又庄重的氛围。背景中的文字表明这是某个节日庆典的一部分。

多层建筑风格独特，红瓦屋顶上挂着红色灯笼，台阶两侧树木郁郁葱葱，展现传统东方美学韵味。

大殿两侧分别设有钟鼓楼。

大殿门厅前释迦牟尼鎏金佛像静坐于木制平台之上，正襟危坐面对山下,代表佛教的核心精神——觉悟与慈悲。周围悬挂黄色灯饰，庭院绿植环绕其间，宁静祥和。

一口悬挂于红色支架上的铜钟，上面装饰着龙纹图案，并附有一块标牌写着“請別敲鐘”字样，提醒着人们这里的宁静与神圣。

东方持国天王（Dhṛtarāṣṭra）。持琵琶（象征调音护国）、身着铠甲、头戴冠冕，守护东方，以音乐调和众生，护持佛法安宁。

南方增长天王（Virūḍhaka）。持剑（象征斩断烦恼）、姿态威严，守护南方，令善根增长，威慑邪魔。

西方广目天王（Virūpākṣa）。持宝杖或龙蛇（象征降伏变化）、身姿挺拔，守护西方，以天眼观察世间，护持正法。

北方多闻天王（Vaiśravaṇa）。持宝伞或宝塔（图片中似持器物）、头戴华冠，守护北方，福德闻名十方，庇佑财富与秩序。

龙山寺保留了芽庄传统中式元素，如汉字门联、龙纹雕柱及玻璃陶瓷龙形马赛克装饰，展现了浓厚的文化底蕴与精湛的手工艺技巧。

室内场景展示了一个典雅的佛教寺庙内部环境，墙壁上绘有多幅精美的佛像壁画，色彩鲜艳，充满了宗教气息。房间中央摆放着一盆盛开的兰花，花色洁白粉嫩，增添了空间的艺术美感。

金色雕像位于室内中央，身着铠甲、头戴冠冕象征护持佛法的威严，武将形象——韦驮菩萨。

宽敞的大厅内供奉着一座金光闪闪的巨大佛像，两侧排列整齐的白色花朵装饰显得庄重而神圣，柱子上有中文标语牌匾悬挂其中间位置。

寺庙内装饰华丽，柱子上挂满了红色对联与灯笼，佛像庄严地供奉于中央祭坛之上，两侧摆放着鲜花和香炉等祭祀用品，有人正在虔诚礼拜。

步入主殿，瞬间跌入一片金色漩涡。释迦牟尼佛结跏趺坐于三重莲台，青金石镶嵌的背光如星云流转，低垂的眼睑似将众生悲喜尽收眼底。胁侍菩萨的青绿长袍上，金线刺绣的莲花随穿堂风微微起伏，恍若水中倒影。佛坛前，两位身着黄衣的信众正行五体投地礼，他们俯身时扬起的衣袂与香炉升腾的烟霭共舞，在地面红砖上投下流动的剪影。

观音菩萨立于莲花座上，身披蓝色长袍，手持法器，面容慈祥，背景雕刻精美的龙纹图案增添了神圣感。

寺庙内金龙以盘柱升腾的姿态暗合佛教"天龙护法"宇宙观。龙身蜿蜒向上象征佛法贯通三界，龙首昂然凝视体现对修行者的警示与庇佑。六棱柱基对应佛教"六度"（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），底座浮雕若仔细端详或可见莲花纹样，隐喻"六根清净"。龙鳞雕刻采用"九五之数"排列（九排五列），暗合《易经》"九五至尊"，既彰显佛陀法王地位，也映射越南阮朝时期"南天小中华"的政治叙事。考据该柱建造于法属时期（19世纪末），金龙鳞片间隙可见隐蔽的"反写法轮纹"，实为越南僧侣以传统符号对抗殖民文化的隐晦表达，使宗教艺术成为民族意识载体。这种多重意喻叠加，使金龙柱超越普通宗教陈设，成为见证越南文化主体性构建的"物质文本"，其每一片龙鳞都承载着历史记忆与精神信仰的密码。

佛教约于2世纪开始从中国传入越南，在10-14世纪达到兴盛，李朝和陈朝时期，佛教被尊为国教，出现了百姓大半为僧、国内到处皆寺的局面。

阳光明媚的日子里，在一片绿意盎然的环境中矗立着一棵高大的棕榈树，树叶繁茂而翠绿。远处可以看到一座装饰华丽的传统建筑，悬挂着五彩斑斓的旗帜与灯笼。那旗杆上的五彩经幡（陀罗尼旗）印有佛经或咒语，风吹动一次即代表诵经一次，传递祈福消灾之意；那石灯笼在寺院，既为照明设施，也隐喻“燃灯供佛”，象征以智慧光明破除无明烦恼。

进入龙山寺后院，古朴典雅的建筑风格令人赞叹不已。红色灯笼点缀其中，增添了几分喜庆氛围。游人们或驻足观赏，或拍照留念，在阳光下显得格外和谐美好。

攀过七层灰白石阶，汉白玉雕凿的巨型坐佛赫然凌驾于群山之巅。佛像高逾24米，低垂的眉眼似将芽庄湾的碧波尽收眼底，微扬的唇角凝固着“与乐拔苦”的慈悲。莲座下，明代三足铜炉的螭龙纹在百年香火中浸出幽绿铜锈，炉内未烬的香枝与远处海岸线的游轮白影遥相呼应。

后山24米高的白色释迦牟尼佛像（坐于莲花台）为寺庙象征，可俯瞰芽庄市区与南海，为这片土地增添了几分神圣与庄严。

立于佛足之下，山风裹挟着诵经声掠过耳际。一位金发背包客正用手机拍摄佛掌纹路，而拄杖的老者却对着莲花座上的《心经》刻文低声吟诵。现代与古典，异域与本土，在此刻的龙山寺山巅完成了一场无声的对话——佛法如海，原可纳百川。

注意到山顶的佛教万字符“卍”，意为“吉祥万德之所集”。“卍”是佛陀三十二相、八十种好之一，是显现在佛及十地菩萨胸臆等处的德相，乃汇集吉祥万德之表征，代表着吉祥、清净、圆满。在佛教中，它还象征着佛的福报、智慧圆满，功德无上，能展现佛以无限的智慧与慈悲救济无量众生。

开始下山，小径旁边有卖椰子汁和甘蔗汁的摊位，方便众人，广告牌面中文标注，价格看起来不贵。

宝殿后山道旁的墓碑，主体雕刻精美，配有浮雕装饰和繁复的多层石台。墓碑上的文本如“NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT”（南无阿弥陀佛）是越南佛教净土宗的常用经文，表明逝者或其家族信仰佛教。

石塔静谧矗立于山间小径旁，古朴典雅，周围植被繁茂，环境幽雅宁静，佛像庄严安坐其下，传递着宗教气息。

绕过回廊，一尊长达十五米的卧佛侧卧于石台之上。佛陀右手支颐，衣褶如波浪般漫过身躯，在脚踝处堆叠成精致的法轮纹样。最令人惊叹的是佛足底雕刻的八辐金轮，每一道辐条都精确对应佛教“八正道”教义。浮雕墙上，百余尊罗汉像以不同姿态“守护”着涅槃的佛陀：或拈花微笑，或怒目降魔，甚至有位托钵罗汉的钵盂里落着几片菩提叶——这分明是雕刻师对“平常心即道”的幽默注解。

阳光穿过廊顶交错的榕树气根，在卧佛脸庞投下细碎光斑。一位白发老妪跪坐佛前，将一瓣玉兰轻轻置于佛陀掌心。石质的冷与花的柔，信仰的厚重与祈愿的轻盈，在此刻达成微妙平衡。

龙山寺历经台风、战争与重建，既是佛教修行场所，也是芽庄历史与中越文化的活态博物馆。敕赐隆山寺，见证了这片土地的沧桑与变迁，成为了人们心中的一片净土。

越南政府宗教委员会的数据显示，全国宗教信徒共2650万名，占总人口的27%，其中佛教信徒超1400万。还有说法称越南约六成民众保持传统东方民间信仰，是包括祖宗神灵、道教、佛教等传统信仰的结合体。

游客们手持雨伞穿梭其间，享受着晴朗天气带来的愉悦时光。

走下山坡步入平地，寺内铜钟忽鸣。浑厚声浪惊起一群白鸽，它们掠过山门的飞檐，在“CHÙA LONG SƠN”石刻上投下转瞬即逝的影。回首望，香炉青烟仍缭绕于佛殿藻井，而山门处的信众香客交头接耳，意犹未尽。这一刻我忽然懂得：龙山寺的永恒，不在朱漆楹柱的抗腐之力，而在那鎏金佛像凝视众生的目光里——那目光穿越殖民烽火、战争硝烟与旅游开发的喧嚣，始终静默如初，将“如实观照”的智慧，刻进每个过客的心壁。

照片出自作者手机。

‍2025.04.22于海口。