【国学讲堂】之十一《春晓》诗词赏析 主讲：曾昭立

东宝诗联 湖北荆门曾氏文化传播

一、课程导入：唤醒共鸣

1.生活场景引入：以春日清晨的自然景象切入，提问学员：“大家在春天的早晨，有没有被鸟鸣声唤醒的经历？” 邀请学员分享感受，拉近诗词与生活的距离。

春日清晨，晨光透过纱帘温柔漫入，我总被窗外叽叽喳喳的鸟鸣声轻轻唤醒。那声音像是一群活泼的小精灵在树梢开茶话会，麻雀的“叽叽”轻快灵动，画眉的啼叫婉转悠扬，交织成一首天然的晨曲。 慵懒地睁开眼，鼻腔里飘进若有若无的花香，或许是楼下的玉兰，又或是邻家小院的杏花。鸟鸣声里，能听见树枝被压得微微晃动的沙沙声，仿佛能看见鸟儿们蹦蹦跳跳的模样。 这一刻，整个人从睡梦中彻底舒展，满心都是欢喜。仿佛被大自然轻轻拥抱，所有的疲惫都在这充满生机的声音里消散。这样的清晨，让人忍不住感叹春天的美好，也对新的一天充满期待 。

2.诗人背景铺垫：简要介绍孟浩然的生平，强调他“山水田园诗人”的身份，结合其隐居鹿门山的经历，用故事化语言讲述诗人与自然的渊源，激发学员兴趣。

　　各位学员，今天咱们要认识一位特别“懂生活”的诗人——孟浩然。他就像古代的“大自然博主”，一生痴迷山水田园，用诗句把清风、明月、花鸟都写成了动人的故事。 孟浩然出生在湖北襄阳，打小就聪明好学，一心想着考取功名、建功立业。可命运就爱开玩笑，几次科举考试，他都没能如愿。心灰意冷的孟浩然没有继续挤热闹的官场独木桥，而是转身走进了老家的鹿门山。这座山可不简单，传说西汉的隐士庞德公为了躲避朝廷征召，就带着家人隐居在此，后来连大名鼎鼎的诸葛亮都常来这儿请教。 从此，鹿门山成了孟浩然的“灵感宝库”。清晨，他踩着露水漫步山间，看云雾在松林间流淌；傍晚，他坐在溪水边，听着蛙鸣等月亮升起。他会为一朵突然绽放的野花驻足，也会因为一场不期而遇的山雨欣喜。他的诗里，“绿树村边合，青山郭外斜”是友人村庄的恬静；“待到重阳日，还来就菊花”是和老友约好的闲适。这些诗句，就像他用文字给山水田园拍的“纪录片”。 隐居的日子里，孟浩然也并非完全远离尘世。他会和同样热爱自然的朋友们泛舟江上、对酒吟诗；偶尔也会收到朋友的书信，邀请他出山做官。但比起案头堆积的公文，他更爱山间自由自在的生活。正是这份对自然纯粹的热爱，让他的诗清新质朴，没有半点世俗的油腻，直到今天，还能带着我们跨越千年，闻到那片田园里的花香，听见山林间的风声。

二、诗词精讲：逐句赏析

1.诗句平仄规律讲解，感受诗歌的节奏韵律。

平仄：

原始诗句：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。古韵平仄：平平通仄仄，仄仄通平仄。注：鸟『十七筱上声』

今韵平仄：平平仄通仄，仄仄平平仄。

对照翻译：

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

春日的早晨贪睡，不知不觉天已大亮，窗外的鸟儿不停的啼叫。

夜来风雨声，花落知多少。

昨天夜里风声雨声不断，不知道那美丽的花儿又吹落了多少。

注释：

〔晓〕天刚亮的时候。

〔春晓〕春天的早晨。

〔不觉晓〕不知不觉天就亮了。

〔闻〕听见。

〔啼鸟〕鸟的啼叫声。

〔知多少〕不知有多少。

《春晓》这首诗是孟浩然的五言绝句，属于近体诗，符合平仄规则。 首先，确定这首诗的平仄格式。

五言绝句有四种基本格式：仄起平收、仄起仄收、平起平收、平起仄收。直观结论

首句"春眠不觉晓"（○○●●●）属于"三仄尾"，在盛唐时期是合法存在的变格，就像现在戏曲里的"破音唱法"，属于有意为之的艺术处理。形象化解释平水韵的"交通规则"比喻：

- 基本规则：五言"平平平仄仄"（如"床前明月光"）

- 特殊变通：可放宽为"平平仄仄仄"（如同十字路口的黄灯闪动）

- 孟浩然这样的大诗人就像老司机，懂得在规则内灵活变通历史背景小故事王维《送元二使安西》"客舍青青柳色新"同样用三仄尾，说明盛唐时期：

- 格律规则尚未完全定型（如同早期智能手机系统还可自定义）

- 诗人更重意境表达（内容比形式更重要）

延伸记忆法

1. 三仄尾许可口诀： "一三五可宽，二四六分明， 尾三仄可用，莫犯三平调" 2.字句解读 - “春眠不觉晓”：

解析“眠”与“晓”的对比，结合老年人的生活经验，探讨春天嗜睡的原因，延伸至中医“春困”的养生知识。

让我们从《春晓》的"眠"与"晓"这对关键词出发，结合老年人的生活经验和中医养生智慧，展开一场春日健康课堂：

诗句中的"眠"与"晓"

1. 字义

对比"眠"（深睡状态）：

手势模拟：双手交叠贴于耳侧作安睡状 诗中表现：春夜沉睡的满足感 "晓"（破晓时分）：

手势模拟：双手从胸前向上展开如日出 诗中表现：被鸟鸣唤醒的突然性

2. 老年生活对照 引导学员回忆：

"您是否也有过—— 夜里睡得特别沉， 清早却被窗外的麻雀吵醒的经历？" （鼓励分享晨间醒来的趣事）

春天嗜睡的科学与智慧

1. 现代科学解释 光照变化：春季昼长夜短，褪黑素调节滞后 气压影响："春天孩儿面"的气候波动使人疲倦

2. 中医"春困"养生

观肝主春：春季肝气升发，易消耗气血 脾虚湿困：雨水增多导致体内湿气滞留 形象比喻： "身体就像老房子，春天潮湿时地板返潮（湿气重）， 人要走动（活动）才能让空气流通" 适老型春季养生建议

1. 起居调节"睡不厌蹴"原则：

比冬季晚睡半小时（但不超过22点），早起散步接受晨光（配日出呼吸操：面向东方伸展双臂深呼吸）

2. 饮食调理推荐食材：

🌿 芹菜（平肝清热） 🍯 蜂蜜水（润燥缓升发之急） 🍓 草莓（维生素助抗氧化）

忌口提醒：

油腻食物如青团要适量（易加重脾湿）

3. 穴位按摩

太阳穴：双拇指打圈按揉（缓解头晕） 足三里：拍打膝盖下三寸（增强脾胃运化）

教学口诀：

"饭后百步走，边走边拍手， 拍到足三里，活到九十九"

诗意延展活动

1. 晨间观察笔记： 记录连续三天醒来的时间/身体感受/窗外声音

2. 春日养生对联创作：

上联：春眠要知晓（○○●●○）

下联：早起莫贪凉（●●○○△）

通过这样将古诗鉴赏与养生知识结合，既能深化对诗歌的理解，又能提升健康意识。

- “处处闻啼鸟”：描绘鸟鸣的意象，联系《诗经》中“关关雎鸠”等以鸟起兴的手法，展现古典诗词中“鸟”的文化象征。 古典诗词中“鸟”的文化象征：

- 起兴手法与情感引子《诗经·关雎》以“关关雎鸠”起兴，借鸟鸣引出男女爱情，奠定全诗基调；孟浩然《春晓》“处处闻啼鸟”以鸟声唤醒春景，暗含对自然的热爱。鸟啼常作为情感触发点，连接自然与人类情志。

- 情感载体：哀乐皆入诗

鸟声可传递多元情感：或如雎鸠象征爱情的含蓄美好，或如杜鹃“啼血”寄托哀愁（如李白“又闻子规啼夜月”），亦或黄鹂鸣唱（杜甫“两个黄鹂鸣翠柳”）凸显生机喜悦，成为诗人心境的外化符号。

- 自由与自然的意象符号鸟的飞翔特质常象征自由超脱（如陶渊明“羁鸟恋旧林”），其鸣声融入山水田园（如王维“月出惊山鸟”），则成为自然和谐的美学象征，承载古人对诗意生存的向往。

“夜来风雨声”：引导学员想象风雨交织的听觉画面，探讨诗人对自然细微变化的敏锐感知。

一、想象风雨交织的听觉画面闭眼聆听：夜雨初至时，雨点叩窗如碎玉轻击，渐而风卷雨丝扑打树叶，发出“沙沙”“哗哗”的层叠声响；风过竹廊，檐角铜铃与枝叶晃动声相和，偶有残花坠落湖面的“噗通”轻响——诗人以听觉为画笔，勾勒出春夜风雨的动态交响。

二、诗人的自然感知力解析

1.时序敏感：捕捉风雨中的“春之韵”春雨不同于夏日暴雨的磅礴、秋风秋雨的萧瑟，其“声”轻细绵密，暗藏草木抽新芽、花苞待放的生机。诗人从风雨声中听出“春天的进度条”，是对物候变迁的细腻洞察。

2.通感思维：以听觉串联多重体验由“风雨声”联想雨打花落的视觉画面（预设“花落知多少”的悬念），甚至触觉上感知春夜的湿润凉意，体现古典诗词“耳中见色，眼里闻声”的通感美学。

3.哲思微光：在无常中凝视永恒风雨是自然的“变”（摧花落叶），但诗人的聆听与记录却是对“变”的诗意凝视——如同《红楼梦》中黛玉葬花，以敏感之心为瞬间自然刻下永恒注脚，折射出东方文化中“物我相知”的生命哲学。

互动思考：若你是诗人，听到今夜风雨声，会联想到哪些画面或情绪？

试着用“听觉+联想”的方式写一句短诗吧！

- “花落知多少”：解读“花落”蕴含的惜春之情，结合李清照《如梦令》中“知否，知否？应是绿肥红瘦” ，对比不同诗人对春逝的感慨。

“花落”意象中的惜春之情对比：

一、孟浩然《春晓》：淡笔写春愁，余韵在言外“花落知多少”以问句收束，看似轻描淡写，实则暗藏三层惜春意：

1.听觉到视觉的留白：昨夜风雨声中，诗人未亲眼见花落，却在晨起时牵挂落花命运，以“想象之景”传递对春光易逝的微妙怅惘。

2.田园诗的冲淡美学：盛唐田园诗常以自然流转为基调，孟浩然的惜春不涉

哀伤，更似对季节更替的温柔目送，如“春去夏犹清”般从容（王维诗句）。3.生命意识的萌芽：花落虽象征凋零，却隐含“落红不是无情物”的自然循环观（龚自珍语），与陶渊明“纵浪大化中”的豁达相通。

二、李清照《如梦令》：浓墨点红瘦，深情藏对比“应是绿肥红瘦”以惊人之语写春逝，情感张力远超前者：

1.色彩与质感的碰撞：

- “绿肥”状绿叶繁茂，如泼墨重彩；“红瘦”写红花凋零，似工笔细描。肥瘦、红绿的对比，将抽象“春逝”化为可触的视觉冲击。

2.问答间的情感递进：侍女“海棠依旧”的回答，与词人“应是”的反驳形成张力——侍女见其形，词人见其神。这种对“细微变化”的执着追问，暴露出深闺女性对时光流逝的敏感（青春、年华与落花共振）。

3.婉约词的抒情范式：宋词长于以小见大，李清照借海棠凋零，既写伤春之“小我”，亦隐家国飘摇之“大忧”（后期词风更显），比孟浩然的自然感慨多了份乱世女性的苍凉。

三、对比总结：诗与词的情感分析 维度 孟浩然（诗） 李清照（词）情感浓度 含蓄淡远，如春风拂柳浓烈深挚，似细雨敲窗视角差异站在“自然之外”静观春去 融入“情境之中”痛惜春逝 时代印记盛唐气象下的从容自适宋室南渡后的细腻哀愁 体裁特性唐诗重“意境”，贵在言有尽而意无穷宋词重“情致”，长于以细节撬开心绪 结语：孟浩然的花落是“春归无觅处”的洒脱目送，李清照的红瘦是“物是人非事事休”的深情挽留。前者是诗的“画境”，后者是词的“心曲”，共同构成中国文人

面对时光流逝的两种美学态度——一种如月映千江，清辉朗照；一种似风折花枝，楚楚堪怜。

季节与文学：梳理中国古典诗词中“春”的意象演变，从《诗经》“春日迟迟”到唐诗宋词的咏春佳作，展现春文化的传承。

中国古典诗词中“春”的意象演变：从《诗经》到唐宋的文化脉络

一、《诗经》：春日的现实底色与生命初声核心特质：春为农耕时序、婚恋民俗的载体，兼具自然性与社会性。

- 农耕文明的印记：《诗经·豳风·七月》“春日迟迟，采蘩祁祁”以春日迟迟的舒缓节奏，写女子采白蒿的劳作场景，春是农事开端的信号，渗透着先民对自然节律的敬畏。

- 婚恋民俗的起兴：《诗经·郑风·溱洧》“溱与洧，方涣涣兮”描绘春日河畔男女嬉游、互赠芍药的图景，春成为爱情萌动的背景，奠定“春情”的文学原型。

- 文化基因：此时的“春”尚未脱离现实土壤，却已埋下“自然-人情”关联的伏笔，如《关雎》以春鸟起兴，开“以景喻情”之先河。

二、楚辞：香草美人的象征系统与春之哲思核心特质：春从现实场景升华为精神隐喻，承载理想与忧思。

- 时光易逝的叹惋：屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”以春草秋兰的代谢，喻指年华流逝与政治理想的焦灼，春草的荣枯成为生命紧迫感的象征。

- 香草美人的符号化：《九歌·湘夫人》“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”以春日杜若（香草）寄寓对理想的追寻，春景中的草木成为人格精神的外化，开创“比德”传统。

- 文化突破：春不再是单纯的季节，而是诗人心灵的镜像，其“伤春”基调为后世文人情感模式埋下伏笔。

三、魏晋南北朝：文人审美的觉醒与山水诗的萌芽

核心特质：春日从功利性书写转向审美性观照，山水诗中的春景成为独立审美对象。

- 田园诗中的春之隐逸：陶渊明《归去来兮辞》“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”以春木萌发、山泉奔涌的生机，暗合归隐后心灵的舒展，春景与人格追求浑然一体。

- 山水诗的细腻摹写：谢灵运《登池上楼》“池塘生春草，园柳变鸣禽”以白描手法捕捉春日细微变化，春草破土、柳禽换羽的瞬间被定格为诗意符号，标志自然审美的自觉。

- 文化转型：文人以春日为“澄怀味象”的媒介，实现从“言志”到“缘情”的跨越，春景的文学性超越实用性。

四、唐诗：盛世气象与多元春情的巅峰书写核心特质：春意象在盛唐的开放气象中多元绽放，兼具壮阔与细腻、豪放与婉约。

1. 初唐：春景中的宇宙意识

- 王勃《滕王阁诗》“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”以春日楼阁的云雨变幻，慨叹历史兴衰，春景成为时空对话的舞台，具盛唐“少年精神”。

- 张若虚《春江花月夜》“春江潮水连海平，海上明月共潮生”将春、江、月熔铸为哲学意境，春是宇宙永恒与人生短暂的辩证载体，超越具体情感。

2. 盛唐：田园与边塞的春之交响

- 田园诗的冲淡之美：王维《山居秋暝》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”以春日空山的清幽，传递诗画结合的禅意；孟浩然《春晓》以“风雨-花落”的听觉联想，写春日的刹那感悟，自然流转。

- 边塞诗的苍凉春意：岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以春风喻冬雪，打破季节常规，春成为希望与奇迹的象征，边塞苦寒中见浪漫想象。

3. 中晚唐：春愁与讽喻的潜入

- 杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深”以春城荒草写战乱之痛，春的生机与家国破碎形成惨烈对比，春景成为现实批判的载体。

- 李商隐《无题》“相见时难别亦难，东风无力百花残”以“东风”（春风）的衰颓，喻爱情的挣扎与生命的困顿，春从明丽转向凄美，开启晚唐“衰飒之美”。

五、宋词：市井情韵与心灵褶皱中的春之细语核心特质：词体的“小道”属性使春意象更贴近个体情感，市井烟火与深闺心曲交织。

1. 婉约词：伤春的极致抒情

- 晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”以春燕、落花的循环，写贵族文人对时光流逝的优雅叹息，春愁中含哲思。

- 李清照《如梦令》“知否，知否？应是绿肥红瘦”以问答体写海棠凋零，少女的活泼与少妇的哀愁叠印，春逝与青春、家国之痛共振，小词见大情怀。

2. 豪放词：春景的突围与重构

- 苏轼《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”以春日风雨写人生豁达，春不再是伤怀对象，而是淬炼人格的道场，拓宽春意象的精神维度。

- 辛弃疾《摸鱼儿》“更能消、几番风雨，匆匆春又归去”借春逝写抗金理想的破灭，“春”成为国运的隐喻，豪放词的“春愁”更具政治厚重感。

3. 市井词的烟火气- 柳永《望海潮》“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”铺陈春日杭州的繁华，春景中融入都市商业气息，体现宋词的世俗化

转向。

六、春文化的传承脉络与精神内核

1.从“时历”到“心历”的演进：《诗经》的春是农耕时间表，楚辞的春是精神坐标系，唐诗的春是盛世万花筒，宋词的春是心灵显微境，始终贯穿“自然季节—生命节奏—文化符号”的三重变奏。

2.情感范式的沉淀：

- 起兴传统：从《诗经》鸟声起兴到宋词“以景结情”，春景始终是情感的引子。

- 伤春母题：从屈原“恐美人之迟暮”到李清照“绿肥红瘦”，春逝与人生感慨深度绑定，成为中国文人“哀而不伤”的情感美学。

- 自然哲思：从陶渊明“复得返自然”到苏轼“春江水暖鸭先知”，春景中始终流淌着“天人合一”的哲学汁液。

3.文化原型的永恒性：春在文学中既是“年年岁岁花相似”的自然循环，也是“岁岁年年人不同”的生命见证。它承载着中国人对新生的期待、对消逝的悲悯、对永恒的追寻，成为跨越千年的文化基因密码。

结语：古典诗词中的“春”，是农耕文明的刻度盘，是文人心灵的晴雨表，更是中华文化的琥珀——它封存着先民的劳作号子、士人的忧乐情怀、词人的浅斟低唱，让千年后的我们仍能在“春风又绿江南岸”的吟诵中，触摸到民族文化的温热脉动。

2、哲理思考：结合老年人对人生的感悟，探讨《春晓》中蕴含的时间观与生命意识，如“一夜风雨”隐喻人生无常，“花落”象征美好易逝，鼓励学员分享对生命的理解。

《春晓》中的时间观与生命意识：一场跨越千年的暮年对话

一、“春眠不觉晓”：岁月忽已晚的时间顿悟

- 暮年视角的时空折叠：老年人常感叹“一生忽如昨”，与诗中“不觉晓”形成微妙呼应——年轻时“春眠”是对时光的无意识消耗，暮年时“惊觉”则是对生命刻度的突然凝视。如《红楼梦》中贾母感慨“我这老骨头，一天比一天短”，正是用“春眠”的慵懒对比“晓”的紧迫。

- 时间的双重性：春夜的“眠”是物理时间的流逝，清晨的“晓”是心理时间的觉醒。老年人历经沧桑后，更能体会庄子“人生天地之间，若白驹之过隙”的哲思，将“不觉”的遗憾转化为“觉知”的智慧——如同陶渊明“悟已往之不谏，知来者之可追”，在暮年更懂得活在当下的重量。

二、“夜来风雨声”：人生无常的隐喻图谱

- 风雨的多重象征：

- 时代风雨：老年人历经战乱、变革（如建国初期的动荡、改革开放的浪潮），“夜来风雨”是家国记忆的缩影，如王蒙在《活动变人形》中借主人公倪吾诚的一生，书写时代风雨对个体的冲刷。

- 生命风雨：疾病、离别、理想幻灭……如史铁生在《我与地坛》中写“暴雨就像是一场洗劫”，暮年之人更能在“风雨声”中听见命运的叩击。

- 无常中的安顿之道：孟浩然对风雨的“听而不见”，暗合中国哲学的“顺受”智慧。如杨绛晚年谈及“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”，将风雨视为生命的必然褶皱，在接纳中获得超越性的宁静。

三、“花落知多少”：凋零美学与生命证言 - 落花的生命档案：每一片落花都是岁月的标本：

- 青春之花：如木心诗“青春是唯一值得拥有的东西，可是它拥有得太多了”，暮年回望，方知青春易逝如朝露。

- 情感之花：父母离世、老友凋零，如汪曾祺写“故人笑比中庭树，一日秋风一日疏”，落花是人际网络的离散隐喻。

- 理想之花：未竟的事业、幻灭的信仰，如屈原“惟草木之零落兮”的叹息，在暮年开出苍凉的智慧之果。

- 凋零的积极辩证法：龚自珍“落红不是无情物”的诗句，为落花注入再生哲学。老年人的“花落”亦是如此：

- 经验的沉淀：如古树落叶滋养土壤，暮年的阅历成为后辈的精神养料（如《资治通鉴》的编纂，实为司马光暮年的“落红”）。

- 审美的升华：日本“物哀”美学与《春晓》相通，承认凋零之美——如川端康成写“花未全开月未圆”，暮年恰是生命“半开”的成熟态，自有残缺之韵。

四、暮年的生命诗学：在“春晓”中看见永恒

- 自然时间与心理时间的和解：年轻人执着于“春”的绚烂，老年人却能在“晓”的微光中看见四季轮回的全貌。如同泰戈尔“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，暮年是“秋叶”的静美阶段，接纳凋零，亦见证新生（如“处处闻啼鸟”的生生不息）。

- 向死而生的存在主义觉醒：海德格尔认为“向死而生”使人真正成为自己，《春晓》的妙谛正在于此：

- “春眠”的隐喻：浑噩度日如“未晓”，唯有意识到“花落”（死亡的临近），才能在“风雨声”中清醒地聆听生命。

- “知多少”的叩问：不是消极的计数，而是如苏格拉底“未经省察的人生不值得过”，以追问丈量生命的密度。

结语：在“不觉晓”中觉悟 《春晓》不是伤春的挽歌，而是生命的晨钟。对老年人而言，它是一生风雨后的品茶回甘，是看尽落花后的望云起时——原来最深刻的时间观，是懂得“无常”乃人生常态，最通透的生命意识，是在“花落”的间隙里，听见新的啼鸟正在黎明的枝叶间振翅。愿我们都能在“夜来风雨”的喧嚣中，守住内心的春晓，让每一个“不觉晓”的日子，都成为觉悟的起点。

以下是以“春”字接龙的原创诗词，每句首字皆用前句尾字（或谐音），共成三首不同风格的作品：

《鹧鸪天·春吟》

春水初生浴暖凫，凫舟载酒过青庐。

庐边柳色分烟细，细雨沾衣润墨书。

书半卷，卷帘呼，呼来燕子话耕锄。

锄云种得花千亩，亩亩东风醉不如。 （注：采用"春-凫-庐-细-书-呼-锄-如"接龙，尾句回环可续咏）

《七绝·春趣》

春莺啼破小桃红，红雨沾衣趁晚风。

风送秋千飞笑语，语郎莫负卖花翁。 （注：严格接龙"春-红-风-语"，末句谐音"翁"可接"嗡"继续）

《减字木兰花·问春》

春归何处？处有流莺啼碧树。

树底谁逢？逢着东君问落红。

红笺难诉，诉尽相思三月雨。

雨霁黄昏，昏晓由他碾作尘。

（注：双句接龙"春-处-树-逢-红-诉-雨-昏-尘"，兼用顶针修辞）

以下是一些关于“春”的飞花令诗句：

1.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

2.春风又绿江南岸，明月何时照我还。 3.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 4.春江潮水连海平，海上明月共潮生。 5.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

6.草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 7.好雨知时节，当春乃发生。

8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 9.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

10.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 11.迟日江山丽，春风花草香。

12.野火烧不尽，春风吹又生。

13.春种一粒粟，秋收万颗子。

14.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 15.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。