永泰县陈氏源流文化研究 嵩口陈埔现场会材料汇编

安妥

目 录

1、陈埔概况………………………………

2、陈埔陈氏探源…………………………

3、陈埔开基祖则文公传奇…………、…

4、长者千家颂，仁心万代扬----长仁公传记……………………………………………

5、文昌阁与贞节坊……………………

6、用驹公传说…………………………

7、陈埔祖祠………………………………

8、德古公御敌…………………………

9、东坡特大洪灾纪实…………………………

10、语言的奇葩《戚林八音》……………………

11、陈埔纸狮………………………………

12、陈埔赋……………………………………

13、革命先辈陈超…………………………

14、管理学家陈国青…………………………

15、史学大家陈增辉…………………………

16、音乐才子陈宜通…………………………

17、孝悌仁善陈用坦…………………………

18、用坦厝简介(下坂厝)……………………

19、一家三清华——陈埔厝里传佳话…………

20、乡亲心中的家——半路林联谊会简介……

21、榕荫莊简介………………………………

22、陈埔近代人才录…………………………

23、永泰陈埔：古韵交织，传承生辉…………

　　2025年，嵩口陈埔荣列永泰县陈氏源流文化研究试点单位。这，不仅是对陈埔文化的高度赞誉，更是对未来发展的殷切期许。

在这片土地上，文化传承如悠扬古调，绵绵不绝；人们欢聚似璀璨星辰，交相辉映；信仰力量像巍峨山峦，坚定不移；建筑之美若水墨画卷，浑然天成；自然与人文的交融，则宛如一首和谐的诗篇，共同勾勒出一幅绚丽的画卷。

满怀期待地翘首以盼今年五月，全县陈氏文化研究现场会在此盛大开启。此次盛会，必将如明灯照亮前路，为全域陈氏源流文化研究铺就康庄大道，馈赠珍贵经验，引领大家携手共赴文化探索的崭新征程，续写陈氏文化的辉煌篇章。

2025年3月26日，关于嵩口陈埔现场会的有关事宜，理事会在马洋祠堂会议室举行了专题汇报会，陈良善、陈荣建、陈赐云、陈庆登、陈安明等5位宗亲出席了会议。会议由陈良善会长主持，陈庆登副会长作《关于嵩口陈埔现场会筹备工作》的汇报。

会议认为，嵩口陈埔现场会筹备工作己经基本就绪。

会议决定：①现场会举办时间定在2025年5月17日上午9点开始，会期一天；②现场会地点，嵩口陈埔新建祖祠；③参会对象：嵩口陈埔5房房长、嵩口其他各村居陈氏支系代表、长庆镇、洑口乡、盖洋乡、梧桐镇、赤锡乡各支系陈氏理事代表；③交通问题，因为地点多和散的原因由参会人员自行乘车前往参会。

会议强调，被指定参加会议的有关乡镇的各陈氏支系，必须提前选派合适人员准时到达指定地点参加会议，做好会议记录，会议之后能够按照现场会的模式，按照资料征集的要求做好各支系的资料征集工作。

会议研究，在嵩口陈埔现场会之后，理事会将会分期组织在大洋片区、城关片区举办如同“嵩口现场会”一样的资料征集培训会议，期待在全县陈氏各支系中更好的开展陈氏资料征集工作。

陈埔概况

陈庆登

陈埔位于永泰县嵩口镇北部，东邻月洲村，西接盖洋、下小洋，南与嵩口古镇区一溪之隔，北同三峰村毗连，总面积约10平方公里。

陈埔宋时属和平乡英达里，元时析33都，明、清时皆分属33都和平乡英达里。民国时属嵩口镇南区联保，并设东坡保。解放后属嵩口镇管辖，设东坡乡，1958年改为嵩口公社东坡大队，1961年分为东坡、下坂、芦洋三个村。现有陈埔陈氏后裔1800多户，8000多人。

俯瞰陈埔全境地形，犹如一只大鱼逆流而上，故谓“鲤鱼上濑”。境内群山环绕，绿水长流。小溪源起尤溪、长庆，清澈的河水在村中蜿蜒而过汇入大樟溪。小溪两岸稻谷飘香，松竹常青。

陈埔祖祠选址独具匠心，落于东坡牛形腹地，依坐乙向辛之势而建。其东，锦屏山巍峨耸立，如天然屏障，尽显雄浑壮阔；西望龙门里方向，龟山、草垛山与之呼应，目光延展处，林洋际下那蜂窝形状的祖坟遥遥可见。祠之左侧，笔架山形似笔架，增添几分文雅；右侧莲花峰宛如莲花绽放，散发着灵秀之气。正如祠中楹联所云：“宅牛眠，案龟岫，乃穆乃昭缅怀祖德；左笔架，右莲花，亦忠亦孝蔚起人文。”祖祠前方，明堂开阔，百余亩良田如阶梯般依次排列，层层递进至祖祠门前，恰似一幅天然的田园画卷。而那古老的对联“群山朝牛腹；一宅对龙门。”更是生动描绘出此地独特的山川格局与人文底蕴。

陈埔境内明、清时期古民居星罗棋布，其中保存较完好的有：新房支祠、西霞居、香峰宅、用坦厝、用宝厝、永伍厝、三友厝、赞儒厝等二十多栋古宅。其中用坦厝、西霞居、香峰宅尤为壮观！明末清初，兵灾匪患，哀鸿遍野，为了自保，族中长幼皆上山结庄寨而避祸。今尚存有：牛头寨、仲麒寨、龙头崙寨、马脰山寨、永门寨等遗址。现保存最完整的是，十六世祖德美公建造的成厚庄寨中寨。

东坡首社(安前宫)座落在陈埔祖祠背后小溪畔，静观长头溪流水潺潺，清澈见底，仰望锦屏峰千寻屹立，四季常青。安前宫建于南宋时期，由当时居住在东坡境内十八姓人氏合力建造，供奉着忠文尊王、张圣真君、泰山公、土地公、陈靖姑等诸神位，至今已历800余年。元、明期间外姓逐渐没落、外迁。据老谱记载我陈氏一族曾多次筹资重修。故而安前宫香火鼎盛，神威远播。传说宫中有一龙伞石(遗迹尚在)，其状如伞，古时龙伞石周边百余米上空，常年都有云雾遮盖，难见阳光，周边民众长年晒谷、晒衣只能到较远的晒谷埕、晒衣坪去晒，非常不便。于是经风水师指点叫石匠将龙伞石毁之，可其石十分神奇竟日毁夜长，耗工数日难毁。后风水师又教以白狗之血溅其石上，再毁始成。此后周边始见阳光。宫内尚有流传数百年的一个大鼓，直径1.4米，鼓长1.5米，声大如雷。

锦屏亭(仙妈殿)座落在锦屏山腰南侧山梁，始建于清代，由于年久失修，残垣断壁，面目全非。八十年代经陈埔族亲筹资复建，仙亭内供奉“山显真仙”神像。是嵩口周边信众烧香拜佛的圣地，最高峰日有信众两千多人次。站在锦屏亭前，嵩口、陈埔美景尽收眼底，但见十里稻菽竞茂，满山桃李争荣。置身其中，朝看屏峰日出，溪云乍起，暮听樟水琴音，蛙鼓齐鸣。好一派田园风光、人间仙境，使人心旷神怡，流连忘返！

吾族先辈秉承礼义传家，忠正做人的原则，故而人才辈出，古有德古公奇谋御寇，长仁公义米救灾，德美公暮年立业，用坦公乐善好施；今有陈增辉民国年间学士、史学家，陈超延安抗大毕业，长期担任高层领导干部，陈国青清华大学经济院院长、资深教授、博士生导师。陈锋一家三清华等许多名人轶事不胜枚举！

陈埔历代族人谨守先祖“勤俭为本，耕读传家”之家训，明清期间曾出有“四代翰林”、“进士”、“司马”、“儒林郎”、“国子监”、“千总”和76名监生，19名贡生，还有庠生、太学、县丞、教谕、太子太傅等人才。旧时多以私塾教育为主，吾族西霞居、安前厝等地曾办过私塾书斋，为陈氏后裔培养了许多优秀人才。解放初期则是利用祖祠、安前宫、用华厝、用驹厝等地兴办东坡小学。1964年始在下坂丰坑隔兴建东坡小学。七十年代末，由于人口增长，生源激增，东坡、芦洋两村皆各自兴建小学校舍，丰坑隔原东坡小学改为下坂小学。1964年秋开始在东坡龙门里兴办嵩口农业中学，后改为“永泰十四中”。数十年来教育事业得到了迅速发展，人才辈出，陈埔陈氏现有博士、硕士研究生，大学生比比皆是，成绩喜人。展望未来，我族势必日益兴旺，更上一层楼！

在陈埔境内小溪尾芦洋村，昔日曾建有文昌阁，节、孝等石牌坊，可惜破四旧时皆被毁。

沿溪一带昔日曾建有十余座水车碓，做为当时稻麦、油茶加工坊，为宁静的乡村平添了许多诗情画意。随着电力的发展，科技的进步，这些老古董逐渐退出了历史舞台，今人已难见其貌矣！

水利建设：东坡村于1954年在龙门里兴修了莲蓬里水库，蓄水量10.2万立方米，使700多亩田地成为旱涝保收田。1958年兴修嵩口水电站，在东坡洋头修建拦溪大坝，开挖途经陈埔三个村的3000米长渠，1973年随着白湾水电站建成，嵩口水电站因效益不佳而报废，因此贯穿陈埔全境的长渠成为灌溉三个村土地的主要水利设施。

道路交通建设：解放前陈埔境内皆是卵石铺路和泥泞小路，过溪无桥，出行非常不便。解放后逐渐修通了通往周围各县市的公路，并建成了嵩口大桥和东坡阔濑、芦洋小溪尾石拱桥，全面改善了村民出行难的问题。随着高速公路建成通车，美丽乡村的建设，全境村道也得到了全面拓宽硬化，交通日益便利快捷，村容村貌也得到了极大的改善。

陈埔境内多系山谷盆地，田地肥沃，水源充沛，为嵩口镇主要农业区域。田地以种植双季水稻为主，盛产花生、甘蔗。近处山坡多种植红薯、油茶、李果及各种果树，较远山坡以杉、松、毛竹、阔叶生态林为主。本地土特产李干、山茶油、甘蔗、花生、笋干皆质量上乘，久享盛名。

陈埔陈氏探源

陈庆登

陈姓历史悠久，源远流长，得姓已三千多年，陈姓是舜帝后裔。

陈埔陈氏系福州古灵陈分支，古灵陈始祖陈檄公字飞羽，系轸公系第四十二世孙，随闽王王审知入闽，任大都节度使，左武卫上将军，配永福王氏，封楚国夫人。生三子:长子令榕(迁闽侯大义)、次子令图(迁古灵崎埔)、三子令猷′(迁古灵绮埔，后徙迁长乐岱峰)。

令图公字仲雄居闽侯古城，仕闽金紫光禄大夫，尚书仆射同平章事，封颍川郡开国伯，配永福鲍氏。嗣子希颖系令榕公次子。

希颖公字子辉，进士及弟，仕宋太宗朝果州户曹参军。配林氏，生五子:则之、拱之、象之、恢之、裕之。

象之公号道安，进士及弟，配黄氏，{生三子:交、襄、章。

襄公字述古，进士及弟调浦城主簿，至刑部尚事，枢密院学士，赠少师谥忠文公，北宋理学先驱，海滨四先生之一，称古灵先生。配陆氏，生二子:绍夫、中夫。

中夫公生三子:应晓、应晨、应生。

应晓公生四子:时震、时霖、时雨、时云。

时雨公生二子:纯厚、纯序。

纯序公生二子:宗文、宗武。

宗文公生二子:景长、景阳。

景长公一一二七年始迁永泰长庆景坑边，成为古灵陈陈埔支系始祖，第二世行参公、第三世才别公、第四世则文公则通公。则文公于1216年始迁嵩口东坡为陈埔陈氏开基祖。从景长公始至今已传三十二世，据2020年重修族谱谱统计在册，在陈埔境内有1800多户，8000余人。尚有许多支系迁徙外地因各种原因未能统计在内。

陈埔陈氏已排世系行第:

16世，德、17世，卿、18世，仲、19世，楚、20世，用、21世，永、22世，国、23世，有、24世，良、25世，能、26岁，致、27世，治、28世，犹、29世，资、30世，延、31世，祖、32世，泽、33世，贵、34世，在、35世，育、36世，贤、37世，仁、38世，方、39世，可、40世，守、41世，安、42世，泰、43世，兆、44世，啟、45世，学、46世，精、47世，明。

陈埔开基祖则文公传奇

陈庆登

公元一一二七年，正值北宋灭亡，南宋偏安临安，华夏大地处于动荡不安之中。为了躲避战祸，使家族血脉能得以延续，陈埔始祖景长公(时年29岁)与弟景阳公奉父宗文公之命，携家带口，从福州古城西出发，顺着大樟溪逆流而上，迁徙至永泰长庆锦坑边暂居。(后人称陈头埔，遗址尚在。景阳公迁东洋玉阳。)景长公生行参公，行参公生才别公，才别公生则文、则通公。则文公自幼聪慧，长大后为人厚道，有主见。他认为锦坑边地方太小，风水堂局狭窄，在此地居住数十载，家业发展缓慢。必须另寻宜居之地，因此他就以养蛋鸭为业，夫妻俩赶着鸭群，常日穿梭于山水之间。一日他赶着鸭群顺流而下，来到了嵩口东坡地界。当他踏入东坡这片富饶的土地瞬间，他就被深深地吸引了，但见东坡周边群山环绕，植被茂盛，盆地良田平缓，稻谷飘香，清澈的溪水蜿蜒而过。这里就是他梦寐以求的宜居宝地！当时东坡已有郭、李、林、张、彭、金等17姓氏在居住繁衍。当他找到各姓大户寻求置地建房时皆遭拒，因此只能在小溪对面秋竹墘荒坡先搭建两间茅舍和鸭圈暂住。从此开始了养鸭牳，卖鸭蛋的营生。由于他为人诚信，蛋价公道，与周边大户及民众都建立了良好的关系。当时大户郭家有一子体弱多病，为求转运，就拜则文公为契父。

有一日，江西赣州地师温子玉，从尤溪寻龙(择地)途经东坡，天色已晚，温地师又累又饿，他先后迈入许多大户的门坎，表述了借宿的诉求后，大户们见他年过花甲，满脸疲惫，步履蹒跚，形象邋遢，皆不允。幸有郭家主见其可怜，遂指点他说:“溪对面陈则文，乃吾子契父，他为人善良厚道，可能会帮你。″当时正值冬季，溪水干涸，温地师从简易木桥过河来到了则文公茅舍。则文公得知其求宿要求后，当即热情邀请他进茅舍就坐，则文婆则生火做了一大碗鸭蛋面，几碟小菜，并温了一壶青红酒，为远方来客接风洗尘。酒足饭饱之后，则文公把唯一的床铺、棉被让与温地师休息，而自己两公婆则坐在厨房灶前烘火到天明。次日，温子玉起床，见则文公一夜未眠，深受感动，于是就决定以自己所学来报答这对善良的夫妇。早饭后，温地师对东坡的地形地貌进行了详细堪察，他发现大户郭家厝后有个长满藤蔓的小山包，是卧牛形腹地，在此地建房上吉。

于是则文公找到郭家主，谈起在过溪居住有诸多不便，特别春天雨季，溪水上涨，乡亲们涉水来回买鸭蛋很不安全，如能搬到这边居住，大家都方便。郭家主说:″这个想法很好，能搬过来，既方便了其他人，也方便吾家每月初一、十五给契父送饭。"(当时旧俗，每月初一、十五契子要给契父送饭。)于是郭家主就问则文公有无看中哪块土地，他可以帮忙解决。则文公听后十分高兴，就说:″贵府后面那个长满藤蔓的小山包，不知是谁家之地。″郭家主看了看说:″那块荒地就是吾家的，只是怪石嶙峋，杂草丛生，建房比较费工，你若中意就赠与你罢了。"则文公闻言大喜道谢，当时郭家主就请帐房先生写了一纸赠地契书。则文公则立即请人动工整地，然后按温地师的指点，先盖两间简易木房和一个羊圈。说来也怪，自搬入新家之后，鸭牳从每天单只生一个蛋，变为生两个蛋，产蛋量大增，鸭蛋供应到了嵩口周边地区。由于则文公人缘极好，周围民众皆称呼其为"鸭牳公"，从此扬名乡里！

转眼时间过了三年，温地师又专程来到东坡，为则文公详细进行风水布局，祖屋坐辛兼辰，背靠锦屏峰，面对龙门里，引龙门吉水至亥位入堂，内水出庚，外水出乾。并在正厅官房侧边开了两口左方右圆的水井。祖屋建成后，则文公以厚礼酬谢了温地师的尽心操劳。

据传说，温地师回家后，高兴的对其妻说，″终于为东坡陈家恩公择得财、丁、贵俱全的风水宝地建屋。"其妻则说:“你造孽了，财丁贵俱全，肯定会称霸乡里，你让周边其他姓氏怎么活”。温地师见其妻说的甚是有理，于是他就想出一妙策，假扮双眼失明，由其妻搀扶着来到了东坡。当时因则文公外出未归，则文婆热情的接待了温地师夫妇。当她听到温地师说因择地迁穴太准而遭天谴造成双目失明时，非常过意不去，想备以厚礼相赠。温地师则言，不用备礼，只要能填了一口水井，一只眼睛就能复明，看得见走路就行。则文婆闻言，当即命长工叫人填井。温地师见则文婆如此果断明理，十分高兴就说:此井左主丁，右主贵，要填哪口。祖婆答曰:应以人丁为重，当填右井。于是当即命人把右井填平。温地师见则文婆如此厚道，又用心的把祖屋周边的风水进行了布局，增添了七星池以及系牛绳、牛桩等设施。从此陈姓在东坡开枝散叶，人丁兴旺，人才辈出。而其他姓氏则逐渐走向没落并陆续外迁，与东坡相邻的下坂、芦洋的土地也大多数归为陈姓所有，从明朝始，嵩口周边民众就把三个村统称为“陈埔"一直延用至今。

据2020年修谱统计，陈埔自景长公始至今已传32世，1800多户，8000余人。据老谱记载尚有七世祖储恩公迁居南京镇江府，九世祖福宝公迁居泉郡陈山，其他分支迁往南平等地，因年久失联等原因未统计在内。

正是则文公的与人为善，才有了陈埔陈氏家族的兴旺发达。他的高尚情操为陈埔陈氏矗立了不朽的精神丰碑！值得后代子孙永远的学习与传承！

长者千家颂，仁心万代扬

——长仁公传记

陈庆登

十七世祖长仁公名孚吉，生于明崇祯四年，卒于康熙五十六年，享年八十七岁。仁公一生才识卓绝，广施仁义，留下许多佳话，为历代族人所称颂。

保住祖地

清顺治三年，吾族祖厝又遭回禄之灾，族中部分长辈认为，祖宅自改向重修八十七年以来，文风不振，运势欠佳。故提议欲转让祖宅基地，当时有林姓族人有意购买，于是双方择日会面商议转让事宜。时仁公闻讯，即手提磨石、柴刀，坐在天井低头磨刀，并静听众人议论。当双方谈妥欲立契约时，仁公毅然站起，大声道：“祖宅基地留我一份不卖！”林姓族人问：“你系几房子孙？”仁公答曰：“长房长孙！”林姓族人又问：“你欲留何地？”仁公答曰：“正厅中三尺六！”众人哑然。林家主事人叹曰：“陈家出贤人矣！”遂作罢而去。时仁公方束发之年，却有超人的胆识，保住了祖地！后于康熙壬戌年，由仁公主持，兴全族之力在原址，依原坐乙向辛重建了祖厝。从此吾族重兴，成为“乡推甲族”，而仁公亦名重乡梓。

乐善好施

仁公之父德古公英年早逝，仁公继承父业，经营有方，家境宽裕。相传仁公在经商途中，偶遇一外地落魄书生，因盘缠用尽，苦于无法上京应试。仁公闻知，当即慷慨解囊，赠银助其求取功名。后仁公之母郭氏因报夫遇害之仇，失手伤人而身陷官司。长仁公不忍慈亲蒙受牢狱之苦，遂挺身而出，代母赎罪。官府判定戴枷游县，发配漳浦。在县衙过堂时，竟巧遇县令就是昔日受仁公赠银之落魄书生。得知恩公遭遇后，县令颇为同情，好生安顿，并巧设计谋，终使仁公免罪获释。此后仁公更加热心公益，济困扶弱，常为乡里调停纠纷，纾难解厄，成为乡亲公认、德高望重的乡贤。

义米救灾

清康熙 49 年间，仙游大旱，赤地百里，颗粒无收。时仁公已年届八旬，闻讯寝食难安，遂亲率族亲奔走呼告，四处劝粜平价稻米，组织挑夫，竖起“陈埔长仁，救灾义米”之旗，一路翻山越岭。途中匪盗，感其盛名，尽皆避之，陆续把大量义米送到仙游赈救灾民。灾后仙游父老感念仁公盛德，乃勒石以谢！仁德碑至今尚竖立在陈埔安前宫前。

荫庇后人

民国七年之乱时，仙游民军占驻吾族祖厝，领头陈国漳向族中长辈索要财物，以充军饷。族长等人将其带至仁德碑前，讲述当年仁公之义举。国漳等人读碑文后羞愧不已，叹曰：“漳险些开罪长者于地下矣！”遂领兵退出陈埔。仁公的余荫为吾族免去了一场兵灾之苦。

仁公一生襟怀宽广，善德施仁，堪为吾族后昆之典范！（本文只收录仁公的部分事迹，还有许多佳话在村民茶余饭后代代流传！）

附:仁德碑文

永水仙溪，百里比邻。虽区异郡，常缔姻亲。宾旅往来，无间夕晨。赖有陈翁，号曰长仁。生平慷慨，气节嶙峋。乡推甲族，世外奇人。一门豪杰，八郡忘尘。不畏疆御，不侮编民。多行排解，不惮苦辛。亲疏远近，咸沫醪醇。即我仙壤，久籍玉麟。通工惠商，毋阻关津。时或荒歉，殷物平匀。未尝过咎，如越亲秦。翁之盛德，绝类超伦。实堪图报，感激淳淳。愿君寿纪，千岁大椿。愿君孙子，世掌丝伦。谨抒俚语，经代谣唇。勒石道左，忆禩同春。

文昌阁与贞节坊

陈宜厚

嵩口地区矗立着四座独具地方特色的木塔，即：嵩口文昌阁、陈埔文昌阁、长庆文昌阁与莲峰文昌阁。它们分别坐落于青山绿水间，像四颗珍珠洒落大地，又宛如一尊尊魁梧的将军，守护着地方的风水与安宁，也激发乡闾间稚子童生们刻苦攻读、进取功名的斗志与奋发向上的精神。

四座木塔都供奉着文昌星君的塑像，故称“文昌阁”。文昌星君，又称文昌帝君、梓潼帝君，是中国民间和道教尊奉掌管士人功名禄位之神，叫“文星”。他上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。他身着道袍，手持毛笔或如意，面容慈祥，头戴展翅幞头，腰佩玉带，身旁常有天聋、地哑两位侍童，寓意：知者不能言，言者不能知，以免泄露天机。

陈埔文昌阁位于卢洋村的古道旁，为五层全木结构木塔。它东临成厚庄下，寨堡亭阁相望，小溪绿水相映；西展卢洋沃野田园，闻稻菽飘香；南联嵩城文昌阁，近可携手言欢；西眺长庆文昌阁与莲峰文昌阁，形成四阁联一线的姐妹塔，蔚为壮观。

陈埔文昌阁建于清康熙年间，基座为五角形，石板铺砌，五层全木结构，自下大而渐小呈塔状。底层供奉文昌星君，每年农历二月初三日为文昌君诞辰，每逢此日，童生、秀才、廪生、贡生、举人以及私塾老师都要准备供品，前往祭祀。

登塔时，沿着旋回楼梯拾级而上，似在临摹千年前工匠的斧凿印记。向上望去，飞檐逐级收拢，每层檐角翘角如兽吻吞月，穿堂风掠过镂空窗棂，常闻阵阵稻菽花香。每级台阶都被岁月磨出温润的弧痕。登上顶层，视野宽阔，南望嵩城，街衢纵横，群贤毕集；西观沃野，田园丰盈，农夫欢颜。塔下溪水潺流，鱼水雅韵，塔顶宝葫芦直指苍穹，在夕阳中流转着碎芒，云絮擦过塔尖时，能听见风声发出的微微低吟，那是光阴在梁柱间的轻语。当最后一缕霞光沉入飞檐的剪影，整座木塔便成了凝固的诗篇，在天地间撑起了几百年的风雅。

可叹的是，历经几百年的历史沧桑，加上五、六十年代破“四旧”、立“四新”运动，古老的嵩口文昌阁、陈埔文昌阁、长庆文昌阁在风雨中摇曳、低泣，湮没在时代的风尘中，成了乡人残破的梦和长久的思念。

在文昌阁右边的卵石古道上，接连上下屹立着四座石刻“贞节坊”。贞节坊建于清朝时期，与当时社会主流思想密切相关，是为表彰女性从一而终等贞节行为所建的石制牌坊。夫死不嫁，守节终身被视为女性至高的道德标准，贞节石坊便是这种社会思潮下的产物。

陈埔的四座贞节石牌坊，坊用青石或花岗石等坚硬且纹理美观的石材搭建而成，坚实耐用又具美观性。有三间四柱式、一门四柱式，结构严谨、造型古朴。正门上坊刻“贞节”，两旁运用浮雕、透雕等技法，刻有龙凤、蝙蝠、鹿鱼等象征吉祥的图案，以及人物故事、花卉等。这四座贞节坊印证了当时社会底层妇女的残酷与悲凉。

据《古灵陈埔族谱》记载：二十世裔孙用修，儒士，楚让次子名曰省，生于嘉庆辛未十六年五月二十二日巳时，卒于道光甲午十四年五月九日寅时，寿二十四岁。用修发妻，系三十二都泽口侯氏允畅之女，名久使，谥号“慈惠”，十九岁，八月十四日于归后，奉旨诰封旌奖“节孝”，建坊入祠。坊建于卢洋大道中，北面书“节孝”，南面书“贞祠”。侯氏终于光绪庚辰六年四月初三日酉时，享年七十二岁。还有三座贞节坊族谱尚无记载，现已无从考证。

可惜，这四座石刻“贞节坊”在五十年代建东坡水库时，逢反封建迷信，破四旧，石坊被拆除，石料运去砌水库泄水道了。

陈埔文昌阁与四座贞节坊已渺无踪迹，只留下乡人永久的回忆与思念。

用驹公传说

陈宜厚

在群山环抱、林木葱茏的陈埔，陈用驹，这位名梦凤、陈埔笫二十世孙的故事，历经岁月沉淀，成为了代代相传的佳话，彰显着他的智慧与担当。

陈埔四周，群山碧翠，树木繁盛，犹如天然的屏障将村寨守护其中。山上的树木郁郁葱葱，枝繁叶茂，构成了一座绿色的宝庫。然而，随着生活需求的增加，偷砍滥伐树木的现象时有发生，这让用驹公忧心不已。为了守护好山林，他毅然决定，发布告示，明确规定凡偷砍树木者，罚分饼，全村每户一块。为了树立威信，起到真正的警示作用，他竞做出了令人震惊之举一一亲自到山上砍了一棵松树扛回家中。随后他坦然接受惩罚，为全村每户都送上一块饼。这一举动看似荒唐，实则蕴含着大智慧。村民们被他以身作则的行为深深感动，自此之后，再也无人敢随意乱砍树木，山林得以重归宁静与祥和。

时光流转，清乾隆年间，三峰村张姓大兴土木，竞侵占了陈埔一族的土地业权，还在此基础上建筑塞堡。陈用驹知悉此事后，义愤填膺，当即前往三峰村。他来到施工现塲，只见石匠们认真地砌石，便上前用烟斗敲了三下石基说道:“砌工虽工，基底不牢。”。石匠们听后，心中满是疑惑，随即将这番话转告给张姓主人。张姓主人出来一看，发现说话之人竟是陈埔的陈用驹，心中顿生畏惧，又或是心中有愧，张姓主人随后派人将四百两银元送到陈用驹家中。

大约二十年后，一场无情的大火焚毁了陈埔祖祠，族人痛心疾首，却又苦于无钱重建。关键时刻，陈用驹毫不犹豫地将当年张姓所馈送的四百两银悉数奉献出来。当打开存放银元瓷罐之时，众人惊讶地发现，银与银之间竟竞相粘生绿锈，这一情景更让族人感溉万分。陈用驹无私奉献的精神，不仅解决了祖祠重建的燃眉之急，更赢得了全村族人由衷的爱戴与敬重。

陈用驹的故事，一直流传至今，他的智慧、担当与无私，成为陈埔人心中不朽的精神丰碑，激励着一代一代的陈埔子孙。

陈埔祖祠

陈宜厚

陈埔祖祠座落在东坡牛形腹地上，东以巍峨屹立的锦屏山为屏，西朝龙门里，龙门两边龟山、狮山对峙，与林洋际下蜂窝形祖墓遥遥相对，左眺笔架山，右观莲花峰。有楹联以颂：“宅牛眠，案龟岫，乃穆乃昭缅怀祖德；左笔架，右莲花，亦忠亦孝蔚起人文。”祖祠前百亩良田层层相递，可谓“四水归堂”。古联有曰：“群山朝牛腹，一宅对龙门。”祖祠周边建有新房支祠、牛头寨、郭厝祠、东坡首社、国建厝、用华厝、用驹厝、用朝厝、安前厝、永伍厝等明清时期古民居。

陈埔祖祠三次遭回禄之灾，警戒子孙后裔要时常做好防火工作，切勿疏忽大意。

原祖祠占地面积1620平方米，建筑面积824平方米。大厅神龛上供奉五房祖先香炉，有十几幅楹联，其中有幅二十五世孙陈超编纂的楹联：“游子思乡怅云树千山，一世风尘羁北国；家人忆我想桑麻四野，三更魂梦绕东坡。”大厅四周梁上悬挂着“四代翰林”“进士”“学士”“文魁”“武魁”“贡生”“监生”等23面匾额，可惜在二十世纪五六十年代被毁。

光阴如驹，已进入2022年，经几百年的风雨侵蚀，虫蚁蚕害，祖祠已苍老破朽，几近倒塌，族亲们翘首以望，盼望早日重建新祠，圆尊祖敬宗之夙愿。

2020年秋，陈埔理事会完成续编《古靈陈埔族谱》后，乡贤们响应，族亲们踊跃奉献，共捐款近六百万元，筹建新祠。新祠于当年九月二十二日辰时动工。2022年正月二十二日寅时恭移祖宗香炉。经多方努力，于三月十九壬寅日合榀，寅时发槌，卯时竖柱扶榀，五月初八庚寅日午时上梁，九月二十二癸卯日子时入宅，安放五房祖先香位，当日举行隆重的祖祠落成典礼。

新祠巍峨壮观，古朴端庄，占地3318平方米，建筑面积1353平方米。八榀全木结构，三厅三进三天井，硕大红木为柱，燕尾翼角巨梁，青砖黛瓦，方石铺地，红木神龛惟妙惟肖，木雕石雕栩栩如生，二十四孝石雕精雕细刻，金字匾额熠熠生辉，名家楹联铁钩银划，青铜香炉袅袅烟升，聚宝盆里锦鲤戏游，好一幅浓墨重彩的山水画，树南区宗祠之典范，扬建筑工艺之精湛。

新祠建成，感谢族亲们奉献，感恩祖德赓扬，“德蕴福地”，“卧牛献瑞”，祈愿五房子孙兴旺，族亲安居乐业。祭祀在于纪念，以弘扬祖德，建祠在于激励后昆，勇毅搏浪。我辈仍需耕读传家、仁德并施、同心协力、跃马扬鞭、再创辉煌，不愧古靈好儿郎！

德古公御敌

陈宜厚

闽中腹地，五里陈埔，群山环抱处散落着九座寨堡，如星子缀于青山秀水。明崇祯十七年，甲申之变后三年，中原板荡，闽地亦不太平。盗贼猖獗，山寇结伙为患，百姓苦不堪言，陈埔族亲遂依险筑寨。牛头寨居陈埔祖祠右侧凸处的岩石上，状如牛首，头昂向阔濑洋，有牛鼻子石孔，头左右两侧各有两块状如牛角的巨石，牛头寨就建在牛首的岩石上，寨墙环伺其间，高逾十丈，正是族人御敌避难的要地。

牛角悬星 寨前问卜

陈德古，陈埔第十六世孙，名公述，生于明万历甲寅四十二年。自小聪颖过人，懂周易，善占卜，知天文地理。一日，陈德古立于寨门“施公祠”前，手中龟甲泛着幽光。时近中秋，山风裹挟着桂花香拂过石寨，远处隐隐传来杂乱的行军脚步声。自上月起，月洲的林子拨、白云的黄金玉、赤锡的黄居等所谓“勤王军”，举复明义旗，意在反清复明，率百余兵前来牛头寨，拟胁迫陈德古为军师，为其出谋献策、运兵布阵。寇首林子拨于寨门外叩首抱拳，大声道：“德古先生，久慕先生大名，如雷贯耳，我等欲聚义兵恢复中原，先生善卜易，明事理，足智多谋，故今日率众前来恭请先生出山为我等军师，共商大事，请开寨门商谈若何？”德古公站在寨墙上，也双手一拱，对林子拨和声道：“林壮士错矣，昔年太祖定鼎，闽地尚称乐土，如今流寇四起，君可知百姓易子而食乎？所谓勤王，不过是刈地自雄罢了。”他顿了顿，龟甲轻扣石栏，朗声道：“吾夜观天象，太白犯于紫微，主兵戈四起，难成大事。恕我不能随军前往，请见谅。”众寇见多次求而不得，恼羞成怒，兵围牛头寨。

困寨五日 夜梦玄机

围寨第五日，牛头寨陷入困境，寨中粮食尚可再支撑几日，唯饮水日渐干涸，族亲们齐聚堂前，孩童的啼哭声混着妇人的叹息声揪人心魂。德古公每日率众巡视寨堡，见众人面有忧色，便以龟甲占卜，言再守二日，必有转机。众人半信半疑，却因德古公素日威望，渐渐安定。

是夜，德古公斜倚在大厅的凉榻上，忽觉神思恍惚，梦见施公飘然而至，衣袂带风，对他曰：“明日一早，你可遣人见寇首，言：尔等已围寨数日，我意已决，决不出山。你们若不出兵，我等将发火箭炮令九寨族兵前来破敌，尔等速退兵归去，免遭血光之灾。”德古公猛然惊醒，原来是施公前来托梦献策。

林子拨等围寨五日，见请德古公无果，硬攻又恐累及无辜，在东坡首社大厅上，愁眉紧锁。忽报门外有人求见，遂令人引见，来人落座后，自言道：“我叫陈舜卿，奉家叔德古之命，前来告知壮士，尔等已围困石寨数日，家叔已坚称不愿随尔等起事，尔等请另择高人，带兵离退为好，否则，吾将鸣放火箭炮，令九寨族兵前来救援，彼时，两兵血刃寨前，请壮士三思。”

林子拨深知，此次前来，原是恭请陈德古出山共谋大事，礼请不成，兵围石寨，若刀光见血，又显得不够义气，生灵涂炭于心不忍，若传及四方，恐遭骂名。遂再困石寨一日后，无奈率兵离去。

尾声

数年后，清廷初定，陈埔族亲重建家园。德古公牛头寨御寇的故事成了人们茶余饭后的美谈。施公祠前那道身影，公持龟甲，眼望远山，将智慧与胆略，化作了佑护一方的乡神，仿佛在诉说着那动荡年代里，凡人如何借助天时、地利、聚人力，在乱世中撑起一片安稳的天空。御敌的故事，也成为人们勇气与智慧的永恒传说。

东坡特大洪灾纪实

陈宜厚

2003年9月20日深夜，由于连续多日的暴雨，長庆上游山体滑坡，形成了堰塞湖溃泄，洪水裹挟着泥石、杂木如万马奔腾怒吼着冲向下游，顷刻间水位猛涨10米高，席卷了長庆两岸的田园与村庄，更将14个鲜活的生命永远定格在那个血色的夜幕里。

20日晚10点30分，洪峰冲入东坡村洋头坝头，溪坂一线的村民首当其害。那冲天的巨浪，一下子把村民陈桂养的大六㮼木厝夷为平地，瓦砾不存。住在厝内的村民陈桂养、其嫂林益金及其9岁侄儿被卷入洪涛中，悲惨淹死。洪水冲入溪坂的六座厝，陈春花(男)厝被洪水冲垮，土墙倾倒后把春花掩埋在底下，不见踪迹。由于受到东坡首社(安前宫)的阻挡，安前宫建在河道旁，河道变窄，洪水向上倒灌，水位猛涨，安前宫上游满眼水乡泽国。村民们凄惨的呼救声、洪水咆哮声、房屋倒塌声，撕心裂肺，惊魂落魄。洪水把溪坂六座厝、碓下厝、上店家厝、安前厝、智炳厝尽泡水中。村民陈茶花(男)的土木结构的一厅两房厝顷刻倒塌，茶花被石臼活活压死在下面。就连安前宫三米高石围墙也被冲毁50米宽，宫内有百年历史、重十多担的饮水石槽也被洪水卷走，无影无踪。到处是墙倒屋倾、断壁残垣，哀鸿遍野。田野中的农作物，水稻、甘蔗、瓜果、鱼塘一扫而光，村民的生命财产受到了严重的损失。东坡村经历了一次百年罕见的大灾难，洪水夺走了5条活生生的生命，也摧毁了世代栖息的家园。

灾情发生后，福建省委书记卢展工、县、镇、村党委、政府立即组团赶赴灾区，视察灾情，组建救援队抢救慰问受灾民众，派出医疗队医治伤病员，每家每户做好灾民慰问工作，分发米面等急需品，教育部门确保孩子们正常上学。并在龙门里的兔山开发出一块山地，建了30多座安置房，将受灾的村民搬迁到此地安居。近几年来，政府又拨巨资从东坡洋头连接下坂直至卢洋长五里沿岸筑起防洪堤坝，堤坝上装上护栏，贴上地砖，村民们漫步在坝道上，看绿水潺流，群山黛装，由衷地感谢党和政府的救命恩情，发自肺腑地赞颂:“共产党真好，家乡变成了乐园！”

语言的奇葩《戚林八音》

陈宜厚 文／陈奕良图

在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年之际，中央电视台热 播抗日电视剧《抗倭英雄戚继光》，该剧讲述了民族英雄戚继光忠心爱国，英勇 抗倭，肃清倭患的故事，让人精神振奋，感动不已。戚继光所领导的戚家军纪律 严明、英勇善战，在实战中，继光发明了戚家枪、虎樽炮，编写了《纪政新书》 《练兵实记》等兵书，制作了"光饼"，还创作了戚家军独特的语言文字《戚林八 音》，在军中广为流传，成为行军、作战、生活的语言交流工具。该书最早为《戚参军八音字义便览》，大约成于明嘉靖四十一年（1562年）, 戚继光入闽抗倭，由其下属即著名福州学者陈第所编，由福州人林晋安刻于清乾 隆十四年（1749年），我家珍藏的一本乾隆十四年集新堂木刻石印版的《戚林 八音》字典即当时原始版本。

《戚林八音》是闽方言中成书最早，流传最广，影响最大的通俗韵书，在南方言中运用音韵学原理，为实际口语编纂韵书，完整地记录前代方言语音系统，诠释方言词义，首推闽方言。可见，《戚林八音》不但是研究闽方言的重要文献，也是研究音韵学史和方言学史的重要古籍。《戚林八音》有晋安序、二戚参军例言、三碧山凡例、四戚参将八音、五林碧山字义。

《戚林八音》中有15个声母和35个韵母，它们分别是声母：柳L、 边p、求K、气KH、低 T、波 pH值、他 TH、曾 Ts、天 N、时 s、莺（零声母）、 蒙M、语NG、出Ts、喜x：打、掌、与、君、知（注意此五字声母重复，故声 母虽标出二十个，而实为十五个）。韵母是：春，花，香，秋、山、开、嘉、宾、 欢、歌、须、金、杯、孤、灯、光、辉、烧、银、钰、之、东、郊、过、西、桥、 鸡、声、催、初、天、奇、梅、歪、遮、满（注意36个韵母有3个字韵母重复，故韵母实为33个）。

《戚林八音》即福州语"八音攀"其八音为阴平、阴上、 阴去、阴入；阳平、阳上、阳去、阳入。例"音、引、印、乙、仁、引任、入"; 又"心、审、信、失、寻、审、甚、实"。先读八音，次读36个韵母与声母相切。教导人们如何运用八音与韵母．声母相切方法而成语言文字，让人易学易懂， 朗朗上口。

《戚林八音》至今已流传二百六十余年，明、清时期闽浙两省广为流传，随着历史车轮的前进，普通话、电脑等工具的深入，青年人很少认识"八音攀", 我们老家七十岁以上尚有十余位老叟在茶余饭后相聚时，用"八音攀"聊天互答， 自娱其乐，怡情逗趣。

陈埔纸狮

陈宜厚

陈埔（嵩口镇东坡、下坂、卢洋三村的总称）纸脚，历史悠久，独具一格， 堪称闽南历史文化遗产中的一朵奇葩，也是全国历史文化名镇一一嵩口、世代传 承的一块历史文化瑰宝。

据陈埔族谱记载：南宋后期（1245年）中原兵士南下，驻军在陈埔，于是 就有了陈埔十八姓，以郭姓为首，李、朱、谢、樊、康、凌、邮、金、林、卢、 陈、彭等、纸狮就是当时十八姓建东坡首社（庵前宫）时流传下来的一项民间娱乐节目，后来，十七姓渐遁，三村皆属陈姓，纸狮亦山陈姓世代相传。

解放后，五十年代，陈埔创办"陈埔业余剧团"先父陈智章曾多次制扎纸狮， 也曾多次参加过"永泰县业余文艺汇演"，获得"二等奖"。先父陈智章1956 年2月参加县文艺汇演曾得到"舞纸狮"的优秀演员奖。

先父制扎纸狮时，我才十来岁，出于好奇，经常围在他的身旁，看他如何制 作纸狮。先用竹条围成一大一小的两个圆圈，大的直径约60厘米，作狮头，缝 上白布，然后用浆糊把棉花按狮头的形状蘸贴在白布上，雄狮额头特别凸出，下 面两颊、鼻子、大嘴慢慢装点，成形后，再糊上黄金纸箔，凹入两只眼睛，雌狮 用二颗红色小灯泡嵌上，装上开关，然后再妆上两个绿色的耳朵，大嘴里伸出近 一尺长的红舌头，额头贴上"王"字皱纹和棕色的头发，便成了狮头。狮尾圆圈 直径约45厘米，也缝上白布，用棉花和糊上狮尾状，贴上黄金纸范，配上尾巴。 狮身用一块5尺长白布，在白布上贴牢用红、黄、绿、青、兰紫剪成的条状纸， 然后将狮头和狮尾缝接在彩色的狮身上，留下腹部，再在狮头和狮尾分别各绑上 二根竹子，作为舞狮用。雌狮额头比较扁平，眼睛用绿色小灯泡装上，制作方法 如雄狮一样，最后用竹条编成一个彩球，装上铃铛，扎好一根竹杆，便是绣球， 制作过程比较复杂，大约需要半个月时间。

"舞纸狮"节目开演前，舞台四周先围上五尺高的兰布，配以暗淡的灯光， 在后台的鼓乐声中，雄师首先登台表演，红眼发亮，仰首挺身，上下翻腾，一会 儿，雌狮随之登台，眼闪绿光，两狮伴随着鼓乐，一时嬉戏交加、一时窗窃私语， 一时柔情万种，一时暴怒威猛，最后彩球上台，两狮随彩球上下滚动，你争我夺， 翻腾雀跃，勇猛威武，鼓乐激昂高亢，双狮抢彩球渐入佳境。演出完后，灯光明亮，舞纸狮的五名演员与观众见面、谢幕。"舞纸狮"节目是闽南地区特有的一种民间娱乐艺术节目，陈埔纸狮世代相传，随着时间的流逝，与时代的变迁，纸狮也渐渐地被人们淡忘，这项文化遗产也将消失在历史的长河中。

陈埔赋

陈宜厚

樟城重镇，嵩阳名村。十里陈埔，孕山水之人文，耕读传家，呈颍水之遗风。 戴云延脉，环四周群峰迤逦，翠色欲流；尤溪峰回，续百里龙骨石连，麟甲犹存。 秀姑峰葱绿，层林尽染。锦屏山为椅，屏围似画。长庆溪水缓流，奏四时潺潺雅 韵： 闽嵩公路贯三村，呈丝带熠熠生辉。龟山、狮山相列，百亩良田层层竞涌牛 腹祖祠：马脸、卧虎对踞，万缕彩霞，丝丝映照坦荡下坂。用坦厝、西霞居，香 峰宅，赞儒厝、兴隆宅、永伍厝，二十余座明清名古宅错立，似颗颗珍珠镶嵌在 坡川沃野上；成厚庄、榕荫庄，牛头寨、马腔寨，仲麟寨，永门寨，十余座古寨 堡巍立，方显我古灵儿女铮铮御敌铁骨。安前古宫，名曰"东坡首社"，明末十八姓共建，雕梁画栋，燕尾葫芦，四百年巍然屹立。宫内巨鼓，闽越之最，鼓声 如雷；张君、端君，保境安民，佑我农桑。锦屏亭立于云端飘渺间，观嵩阳繁景， 陈埔盛况，满眼桃李、稻菽翻浪。劫难古亭，依然信士来八面，三仙显灵，布得 春风泽万家。真可叹：破四旧，七层木塔安在？除迷信，四座碑坊何存？石卵古 道渐循，八家水礁逝散。院里巨大饮马石槽侧卧，遥想明清寺院之昌隆，祖祠石 旗决对立，显见当年文才之风骚。壮哉陈埔，山水多情，景物留芳，泽沛之地， 秀色可餐。

地灵而育人杰、理学乃传儒风，长仁米救兴郡、仙邑，德披二县，灾后沥"仁 德碑"书谢，二百载屹立，仁风可鉴，致陈国璋率师扎祠索银见碑而愧颜；用坦 南区首富，拥千担田租，盖连云名宅，几幅围屏，万两黄金难求，其生活俭朴， 布衣素食，躬耕田亩，修桥铺路，接济难民，奉旨赐"孝友"匾额，德风虽百尺 锦帛难书，用驹贿银捐建祠，德古不屈退强敌。陈超京都化工院长，一世风尘羁北国，国青清华园经管院掌舵，三更魂梦绕东坡。芦洋诞卢公，閻亭寺威灵播闽 越，与月洲张圣君佛、道两教相媲美。陈森一经楼前"南无观音普萨"铁钩银划， 一气呵成，成千古书法绝唱。东坡闽剧团二十余载艺扬三县，誉满四坊；纸狮翩 舞，独创闽越古典文化，不愧文化遗产奇葩；厚实谱牒，承载古今枝繁叶茂，历 史沧桑："学士"、"博士"辈出，"四代翰林"高挂。秀哉陈埔，才俊云蒸， 能文能武，增色嵩阳文化名镇，堪称边城瑰丽名村。

君来也，桃李相迎，醉酒三杯，鸡首旋盘，白蔗润怀。驾扁舟于溪畔，论永 阳状元三度，谈淳朴仁德遗风；行幽径之街坊，听宫鼓间鸣，渔歌互答，牧童唱晚。小小村寨，八百年鼎新问故，融和谐社会，传耕读遗风。古镇定崛起海西，名邦特再绘宏图。重任在肩，志当高远，求真务实，科技并扬，教育兴邦，辉煌再诗，陈林金彭卢，兴我东坡裔脉，团结奋斗，不愧福地龙种。

注：陈埔为东坡、下坂、芦洋总称，1958年方划分为东坡、下坂、芦洋三个行政村，陈埔乃三村俗称。

陈宜厚 字陈波

壬辰年2012年冬月撰于樟城

革命先辈陈超

陈肖波

陈超，1916年生，东坡人，幼年在嵩口道南小学上学，12岁后外出求学，先后就读于永泰县格致小学、福州格致中学、上海青年中学。1936年夏，二十岁的他考入苏州东吴大学生物系。

1937年，“卢沟桥事变”爆发后，为救亡图存，陈超积极参加学生抗日救亡宣传工作。1938年，受革命感召，陈超奔赴延安，进入洛川“抗日军政大学”六分校学习，并光荣加入中国共产党，之后又被保送到延安抗大总校政治队、延安马列学院、延安中央党校学习，其间被抽调参加陕、甘、宁边区民选和征粮工作队，担任庆阳专区曲子县分团长。

1941年8月，中央组织部调陈超到山东抗日根据地工作，分配到山东分局组织部，任滨海专区巡视团团长。秋天，陈超被调去山东分局调查研究室敌伪研究股任股长。1944年，陈超调山东分局城市工作部任宣调组组长。1945年，中共华中局与山东分局合并，成立中共华东局。陈超于1946年2月被调到华东局城区部任宣传科副科长。1948年，中共青岛工委重组，陈超任青岛工委书记。

1949年2月起至青岛解放前夕，陈超为中共胶东区党委成立的“青岛市准备接管委员会”七个委员之一。1949年6月2日青岛解放，陈超担任青岛市委组织部副部长、青岛市委委员。1952年，陈超任青岛市委工业部第一副部长，1953年任青岛市委常委，1954年任青岛市委工业部部长，1957年，陈超调任市委财贸部部长。

由于对“大跃进”提出不同看法，1959年底，陈超被错划为“右倾机会主义分子和阶级异己分子”，1960年被开除党籍、撤销党内外一切职务。1962年初，中央“七千人”会后甄别平反并恢复工作，担任青岛化肥厂筹备处主任。1963年，青岛市第三次党代会，陈超又被选为青岛市委委员。1964年，陈超赴京担任化工部北京化工研究院党委书记，1966年3月，陈超兼任中共四川晨光化工研究院代理书记。

文革开始后，陈超接受劳动审查，“靠边站”五年。1971年解除劳动审查，1972年担任化工部北京化工研究院革委会副主任、党委常委，1973年2月任北京化工研究院革委会主任、党委常委。1979年1月，陈超担任化工部北京化工研究院院长、党委副书记。1982年9月离休。

陈超一生赤胆丹心、为国为民、勤恳工作、成绩显著，离休后仍积极发挥余热，受聘任化工部企业管理咨询委员会委员、关心下一代协会委员。1987年，陈超被化工部评为优秀老干部，1991年12月荣获化工部“先进老干部”称号，1995年6月又被评为化工部“离退休老干部先进个人”。2005年5月，陈超同志逝世，享年90岁。

管理学家陈国青

陈肖波

陈国青，1956年生，陈埔二十六世孙。1982年毕业于中国人民大学经济信息管理系，获学士学位；1985年国家公派赴欧洲留学，分别于1988年和1992年获得比利时鲁汶大学（K.U.Leuven）硕士学位和博士学位。现为清华大学文科资深教授、校学术委员会副主任、经济管理学院讲席教授。

　　陈国青多年来从事管理科学和信息科学相关领域的研究与教学，主要关注信息系统的方法创新及其赋能创新，包括商务智能与大数据管理决策、IT战略与管理、新兴电子商务、不确定性建模等。他获国家教育部长江学者特聘教授、复旦管理学杰出贡献奖、国际信息系统学会AIS Fellow、国际模糊系统学会IFSA Fellow；曾任国际模糊系统学会（IFSA）副主席、国际信息系统学会中国分会（CNAIS）创始主席、国际商学院国际管理伙伴联盟（PIM）联执主席；曾多年担任清华大学经济管理学院常务副院长、院学术委员会主任。

陈国青在国内外发表大量学术论著；主持过多个国家级科研项目、国际合作项目及企业合作项目，涵盖国家自然科学基金重大项目、国家杰出青年科学基金项目等；出版多部国家级规划教材；主讲多门清华大学本科生、研究生以及高层管理培训课程，包括讲授国家精品课程。

史学大家陈增辉

陈肖波

陈增辉，1910年生，东坡人，福建师大历史学院教授，中外关系史专家，尤其对中国基督教史进行了开创性的研究，在国内外享有崇高声誉，是福建师大社会历史学院中外关系史研究的开山鼻祖。

陈增辉少年时就读福州格致中学，1927年考入福建协和大学，1932年获文学学士学位，前往福州女子中学、鄱阳培英学校任教。1936年考入北平燕京大学宗教研究院学习宗教史，师从名师洪煨莲教授，毕业后获神学士学位，又进入研究院史学部学习至1946年，获硕士学位。毕业后先后在福建协和大学、福州大学、福建师院和福建师范大学任教，历任讲师、副教授、教授。编著有《教案史料编目》《南怀仁与康熙帝研究》《天主教先驱利玛窦先生》《开封犹太人入华年代考》《关于利玛窦集中之犹太人》《清末教案》《清季中外使领年表》等著作，其宗教学术研究成果收入在《中国大百科全书》中。

陈增辉教授博闻强识，治学严谨，精通四国语言，尤擅英文。年过古稀，仍耕耘不辍，为收集准确资料，不顾年高体弱，远赴美国治学。1994年病逝，享年85岁。

音乐才子陈宜通

陈肖波

陈宜通，1970年生，东坡人，作曲家。他是中国音乐家协会会员、中国文艺家协会会员、中国音乐著作权协会会员，同时还是福建书画研究会会员、福建省首届“职工艺术家”，现为福州青少年（小茉莉）交响乐团驻团作曲家。

陈宜通师从我国著名作曲家郭祖荣，以及中央音乐学院教授、音乐美学家宋谨，上海音乐学院院长杨立青教授，学习作曲与理论。他擅长声乐、器乐作曲，以及钢琴演奏、电子音乐创作。1990 年 6 月，他在福州举办钢琴作品音乐会，并亲自担任独奏。

迄今为止，陈宜通创作艺术歌曲、儿童歌曲 300 多首，钢琴小品、钢琴幻想曲、钢琴奏鸣曲 200 多部，协奏曲 2 部，民乐管弦乐合奏曲 15 部，大型合唱曲 10 部，音乐论文 20 篇。其作品多次在全国、省、市各类文艺比赛中获奖，具体如下：

- 歌曲《中国，你从春风中走来》荣获全国“中国主旋律”优秀创作奖；

- 歌曲《红红的中国结》荣获“中国民歌百首金歌”金奖；

- 歌曲《我们这一辈》荣获 2003 年中国群众歌曲比赛金奖；

- 歌曲《琴岛小夜曲》荣获第四届国际合唱节银奖；

- 歌曲《娘家》荣获福建省“五个一工程”金奖；

- 歌曲《等待你》荣获首届国际闽南语歌曲创作铜奖；

- 歌曲《爱情雨》荣获首届福州语歌曲创作铜奖。

其业绩及艺术传略被收入《中国音乐家辞典》《福建文艺家辞典》等书。2022 年，他为北京冬奥会歌曲《冰墩墩，雪容融》编曲、配乐，还出版有《陈宜通音乐作品选》十一辑。

孝悌仁善陈用坦

陈肖波

陈用坦，名上珍，字用坦，下坂人，岁贡生，钦加八品衔，生于清乾隆廿三年（1758年），卒于清道光十三年（1833年），享寿76岁。

陈用坦一生勤俭持家，善于经营。他雇佣民工在永泰、尤溪、德化等地广开田地，田产遍及方圆百里，每年收获的田租多达八千多担；同时他又在嵩口古镇直街、关帝庙街一带，盘下多间店面，经营木材、粮食、土特产等生意。凭借着睿智的头脑和古镇繁荣的商贸，陈用坦生意兴隆，财源广进，成为富甲一方的大财主。

清乾隆五十二年（1787年），陈用坦倾巨资营造大豪宅——下坂厝。下坂厝占地面积5000多平方米，内有200多个房间，规模宏大，布局完整，正大厅、下落厅、横厅、横厝、书斋、门楼、内埕、外埕、雨水井、后花园等一应俱全。其中木雕系陈用坦聘请长乐祖孙三代匠人历经27年漫长工期雕刻而成，尤以正厅厅堂上的四扇屏风最为珍贵，上面雕刻着三国故事等景物，纵深达五个层次，人物神态栩栩如生，精美异常。下坂厝另有一镇宅之宝——12扇镏金屏风，系用坦公六十寿诞时的贺礼。整个屏风用黄花梨木雕刻而成，镏金镂空，技艺精湛，虽历经两百多年岁月，依旧保存完好，惊艳世人。

陈用坦一生虽勤劳俭朴，为人却十分慷慨大方，乐善好施，凡修路铺桥，赈灾济贫等公益，均在所不辞。道光十年（1830年），永福知县包干臣倡议重建文庙，用坦公慷慨解囊，捐献纹银六百两，数额为民间最多。

陈用坦天性孝悌，和睦宗族。《永泰县志》载其：“孝友根于天性，事父母能得欢心，兄弟相处怡怡如也。知县左垣赠诗云：‘哺乌苦忆将雏日，题脊时厪急难情。’可想见其为人矣。”咸丰二年（1852年），礼部请旨旌奖陈用坦“孝友”匾额，以褒奖陈用坦一生的孝悌与仁善。

用坦厝简介(下坂厝)

许文华

陈埔二十世前房用坦公(1758 - 1833)又名陈上珍，性睿智、仁俭。他广开田地，并在嵩阳街上做木材、粮食生意，财源广进。遂于乾隆52年(公元1787年)，择吉地始建下坂厝。

厝初建成，门楼高耸，层宇叠叠。雕栏玉砌，珍奇频现。正大厅嵌四扇实木雕刻立体屏风，刻“刘备甘露寺招亲”等历史故事，人物栩栩如生，刀功精细流畅。饰以镏金细粉，辉映厝内彩绘，美轮美奂！

用坦公开办私塾，延名儒训子孙。设“书生租”，以奖掖上进。他忠恕孝悌，对乡间孤弱，常施粥赈贫。常铺路修桥、设义渡，造福乡邻。

民国版《永泰县志》载，道光十年秋，知县包干臣邀邑绅议重建文庙。合邑共捐银二万三千余两。内捐六百两者三家：陈上珍(用坦)，张应元，黄廷谦。其文凿凿，其德敦敦。

众名士为祝用坦公六十大寿，敬奉一组12扇木雕屏风。屏风一色鎏金，雕刻有花草虫鱼及人物造型，字体清晰，并融书法、木雕艺术于一体。

下坂厝飞檐翘脊，龙凤呈祥。正大厅悬挂御赐“孝友”匾额，以嘉奖咸丰朝陈氏家族。巍巍门楼两边，红底白字虽显斑驳，仍可读出“希忠希孝希贤，此等工夫岂让他人做去；立德立功立信，这般事业还须自己担当。”坦公已逝，言犹在耳。

边门携两幅阴刻石联，左联：“处世时宗司马；存心恒念东平。”右联：“立训和平两字；守身忠恕一言。”左右偏厅大门上楹联，亦体现主人高雅志趣不俗情怀。左为：“鹤倚云屏生瑞色；风临霞坂展新翎。”右为：“下榻拟邀名士酒；闭门时读古人书。”

下坂厝颇具文化情怀，近年来亦得到中央及省市电视台等媒体报道，名闻遐迩。

2018年10月，下坂厝获评福建省第九批文物保护单位。

编者注：[本文作者许文华，为陈埔第二十六世、用坦公裔孙媳]

一家三清华——陈埔厝里传佳话

陈文

我是东坡村永伍厝陈尔民、林秀珠夫妇的二儿子陈文。父亲是一名教师，担任过学区教导主任、校长。母亲是家庭主妇，持有莆田地区妇幼医院优秀学员证，是远近闻名的乡村接生员。

父母辛劳一生，勤俭持家。生育四个子女，就靠父亲一人微薄的工资勉强维持生计。因为家境困难，大姐早早就嫁了人。家父兴趣广泛，精通口琴、二胡，擅长木匠活，还擅长书法，乡里族亲的楹联、自家的春联都出自家父之手。父亲家教严谨，为人正直，鼓励我们努力学习，刻苦钻研，让我们养成勤学好问的习惯；母亲教导我们要严于律己，出人头地。兄弟仨不负期望，大哥当上了教师，我和小弟陈锋分别考取福建师范大学、清华大学。

陈锋于1984年考入清华大学无线电专业。他在校期间学习成绩优异，动手实验能力超强。同专业毕业且同样优秀的学妹冯咏红，因倾慕陈锋，二人在清华校园相识、相知、相恋。毕业后，锋弟留京工作，与弟妹咏红携手步入婚姻殿堂，婚后育有儿子陈伟宁。伟宁从小聪慧过人，小学阶段就能自学编程，学业成绩始终名列前茅。2016年，他考入清华大学计算机专业，本科毕业后继续在清华大学攻读硕士、博士学位，将于2026年毕业，这也是秉承祖父辈优良家教的最好回报。一时间，一家三口都是清华学子，在东坡村传为佳话，这也是我们陈埔厝里人的骄傲！

值得一提的是，我们还是教育世家。父亲是教师，大哥大嫂、我以及我的爱人都从事教育教学行业，累计教龄超180年，为永泰县教育事业做出了应有的贡献。

乡亲心中的家——半路林联谊会简介

陈治波

半路林联谊会成立于2014年，至今已成功办会十年，深受广大乡亲的喜爱和认可，已成为乡亲心目中的“半路林之家”。

半路林地处嵩口镇北部，与盖洋乡湖里村、长庆镇上际村交界，与陈埔祖厝相距约8公里，海拔相差约460米，为嵩口镇下坂村最偏远、海拔最高的一个自然村。公元1780年，因生计所需，陈埔祖祠第二房第20代裔孙用纶公，举家从东坡祖地迁入半路林，从此扎根深山老林，垦荒建房，繁衍子孙。新中国成立前后，附近一些陈氏居民也迁移到半路林盖厝安家，经过近十代人的发展，在20世纪70年代最繁荣时，住户多达40余户，人口高达270余人，前后共盖有18栋房子，新中国成立后编列为下坂村第十、第十一生产队。

随着社会的发展和生活的需要，从20世纪50年代起，大家开始逐步从半路林外迁，大部分人迁回祖籍地陈埔，少部分人迁至月阙村、玉湖村等地。从1780年用纶公迁入，到1995年最后一户迁出，前后共历经215年。如今半路林已看不到原有房子，除了部分基地残墙还依稀可见外，大多已被长出的树木和杂草所遮盖，半路林的村容村貌只能留在历史的记忆中。

后为纪念半路林，2018年乡亲集资，在“古厝”旧址上盖了一间纪念亭。从先祖们到半路林开山创业至今，已有240余年。外迁后半路林人虽然散居家乡各地，但“勤劳刻苦、团结友爱”的半路林精神，却永远镌刻在每个半路林子孙后代的心中。

经过十几代人的不懈努力与发展壮大，特别是搬离半路林后，大家相互帮带，顽强拼搏，紧跟国家改革发展步伐，在建家立业、子女教育等方面得到了全面的进步与发展。如今半路林人已是枝繁叶茂，人丁兴旺，家庭已发展到110多户、人口已发展到600余人，家庭与事业遍布全国各地，呈现出一片家旺族旺、人兴业兴的良好发展景象。半路林人所积淀的特有历史文化和民俗村规，已成为嵩口古镇历史文化精彩的组成部分。

为追寻先人足迹，弘扬乡村文化，搭建交流与合作平台，广大乡亲本着“服务乡亲、凝聚乡情、友爱互助、共谋发展”的办会宗旨，于2014年8月29日自发成立了半路林联谊会，制定了《联谊会管理办法》（章程），编制了《半路林画册》，创作了《老家住在半路林》会歌，规定了联谊会管理机构设置和领导成员及会员代表的选举办法，明确了会费收取及管理办法，拟定了每年子女考取大学奖励标准和关怀老人慰问标准，以及乡村举办文化活动、特困家庭资助办法等。

按照《管理办法》，选举了联谊会领导班子、秘书处人员及会员代表，并聘请三名德高望重的乡贤当顾问，陈治明当选第一届联谊会会长，并连任至今。截至2025年春，在联谊会成立10年中，共有21名子女考取大学、1名子女考取研究生获得奖励，发送关怀老人春节慰问金122人次，帮助特困家庭9人次，还积极资助陈埔祖厝翻建、安能宫修缮以及群众文化活动开展。广大乡亲深刻感受到半路林大家庭的团结与温暖，得到各级政府和社会各界的充分认可与高度赞誉，取得了良好的办会成效。

“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源”。半路林就是我们的根、就是我们的源，“联谊会”就是我们新的“半路林之家”。我们将继续秉承办会宗旨，按照《联谊会管理办法》，把“乡亲心中的家”守护好、发展好，让“半路林精神”发扬光大，让子孙后代基业长青。

榕荫莊简介

编者按：有修改后的新版己编入【文件】中待发

陈 新

榕荫莊又名有驹寨、吓贤寨，坐落于下坂村两溪交汇处，始建于民国二年（公元1913年），占地面积约3000平方米，房间50余间，由陈埔二十三世有驹之子良谓（名高贤，号文智）携兄弟合力所建。莊址择于一棵枝繁叶茂的大榕树旁，取名“榕荫莊”。当地人为了敬重良谓卓识睿智的处世之道，把榕荫莊尊称为吓贤寨，现莊的门牌号为“下坂村下坂38—2”。

　　莊坐北朝南，东临博士帽峰日耀乾清，西依钟山峰云蒸霞蔚，南望笔架峰长轴书卷，北靠石碧岩磐石福倚。莊前文昌阁遥遥呼应，莊侧清清流汩汩迂回，榕荫下的古石道贯穿永福、闽清、尤溪等地交通要塞，为往来行人提供交通便利，也为莊赋予宜居宜读、宜耕宜商的优渥环境。整莊结构严谨，布局合理，由正厅、横厝、后座、下座、莊坛五个部分构成。建莊历时五年，基石、墙石、廊石的原材料从南山下的岩山体开采，经过开料、凿形、运输后，一块墙体上的石块估价耗资1元银币。莊的东北角墙基为马蹄形，石墙超越5米，石墙上的土融入瓦砾、石灰、麻筋等材料夯实筑成，异常坚固。此碉楼巍巍耸立，居高临下，为莊主卧室，在此，可汲天地之灵气，可观风云之变幻。西北角的箭楼设计精巧，外看方窗平平，实则妙藏暗道。

莊的艺术作品巧夺天工，随步可观雕梁画栋，放眼可赏精湛工艺。各类木雕、彩塑、嵌瓷、纹样随处可见。厅正中木雕最具特色的是“岁寒三友”：松姿栩栩如生，竹干惟妙惟肖，梅叶呼之欲出。厅左边壁画为渔樵耕读，寓意子孙后代以耕为本，不忘读书。厅右边纹样为山水花鸟，烘托和谐祥瑞的大自然造化。后座二楼供奉F像，祈愿风调雨顺，家族兴旺。左右两边的横厝设为厨房。正厅与横厝间的洋沟宽而深，让整座莊显得宽敞洁净，干而不燥。莊的另一大亮点是正厅下埕的四个长方形花坛，每个花坛大小均一，长3米，宽1米，高1米，用青石垒砌、石灰融砾末粉饰而成，其形简约大方。坛中分别种植牡丹、海棠、桂花、石榴，寓意“家族兴旺，仕途运达”。建成后的榕荫莊丁财两旺，声名远播。曾有贤人这样高赞榕荫莊：“从嵩口到闽清没有第二座赢这莊啊！”或许，这样的评价更多的是溢美之词。

　　上世纪上叶，嵩口发生了百年不遇的特大洪灾，榕荫莊在洪峰中经受了严峻的考验，四周围墙倒塌、房间受损。之后，为了抵御洪水的再次侵袭，榕荫莊主人把原来的石墙添高了2尺多，加固了防水堤道，使榕荫莊的墙体提升了抵御洪水的能力。

莊的主人有自己的家训：耕以养家，商以济困；书以报国，武以修身。为了让莊里的子孙后代有扬善惩恶，保家卫国的气节，几经策划后，莊主秘密派送多位青年参加革命工作，其中一人陈超参加抗日后去了延安，另一人QH加入红军并参与地下党工作。然而，国民党反动派在获悉榕荫莊“有染红色，藏有共匪”后，派兵进入榕荫莊，抓走了与闽北地委有联系的QH，随后把榕荫莊付之一炬……

据长辈们口述，莊的大厅下有一颗巨大青石龙珠天然形成，地理先生曾曰：“此乃风水宝地，若择此盖房，定诞生非凡之人。”因此，莊主励精图治，等待时局平稳后，重新在废墟中建起了房屋。这一次，莊正脊的高度超越古镇所有的民居。上梁那天，梁脊上贴的“玉皇銮驾”四个字熠熠生辉，让所有见证榕荫莊再次崛起的人肃然起敬。为了莊的长治久安，莊主决定暂时先盖房子的雏形，等待子孙后代壮大后延续修缮。所以，这次重修的榕荫莊只建大厅、后座和右边的横厝。

　　建国初期，东坡村委会借用榕荫莊房屋办公，莊的后厅改作印刷室，大厅为会议室，后座为日常办公室，横厝为厨房。高贤的大儿子安排在附近富农家居住，二儿子在永伍厝居住，三儿子在博士帽山脚居住。之后，陈埔开始分村——东坡、下坂、芦洋。因高贤大儿子居住地规划为下坂村，所以其户口就归属下坂村了；以此类推，二儿子划到东坡村；三儿子划到芦洋村，成为嵩口镇“一厝三村”的特有事例。在这期间，有驹的孙子玉祯获悉政府准备没收榕荫莊后，他凭自己出生中农、参加土改工作的身份，要求政府依法把自己的家——榕荫莊报在自己的户头上。因此，这才使得莊安然无恙地保存下来，否则，很有可能在那非凡的年代榕荫莊被拆除了。

文革时期，大门上飘逸的“榕荫莊”三个凸字被红卫兵刀具刮平，莊左边围墙被推倒、花坛被砸损。那时，有驹孙玉庆参军复员回家后，得知有人数次造访榕荫莊时，凭借军人满腔热血和果敢气魄，呵道：“我吓八哥陈超八路出身，延安抗日军政学员，在北京当G，谁敢动他的家！”破四旧的人纷纷撤退了。

　　榕荫莊人才辈出，有驹孙陈超1936年考入苏州东吴大学生物系；1938年9月赴西安参加抗大；1939年到延安抗大总校政治部学习、延安马列学院学习；1940年担任庆阳专区曲子县分团长；1943年10月任青岛工委宣传委员；1948年8月任青岛工委书记；1954年6月任青岛市委工业部部长；1957年7月任青岛市委财贸部部长；1964年赴京任北京化工研究院党委书记；1979年任北京化工研究院院长；1982年9月离休，享受副部级待遇。

陈超儿子国青现为清华大学文科资深教授、校学术委员会副主任、经济管理学院常务副院长、院学术委员会主任、经济管理学院讲席教授、博士生导师；获国家教育部长江学者特聘教授；曾任国际模糊系统学会副主席、国际信息系统学会中国分会创始主席、国际管理伙伴联盟联执主席；在国内外发表大量学术论著、出版多部国家级规划教材、讲授国家精品课程。

有驹曾孙女陈春在中国人民解放军铁道兵团服役，参加抗美援朝并立功；大曾孙陈武福建革命大学毕业，参加土地革命工作；二曾孙玉钿在中国人民解放军铁道铁道兵团服役，参加抗美援朝并立功；三曾孙玉绥参加中国人民解放军，在后勤部汽车指挥所

任所长，上尉军衔，参加抗美援朝多次立功；四曾孙陈绍世界名人、教授级高级工程师……

东方风来满眼春。如今的榕荫莊在春风化雨中有了全新的风景：莊的左边和大门前，国家民心工程修建的防洪堤坝宛如一条巨龙，紧紧地守护在榕荫莊的身旁，这亮丽的风景将助力莊的后人迈向新的台阶。

备注：

1、榕荫莊的前身富丽堂皇，雄伟壮丽如昙花一现，在上世纪三十年被洪水侵蚀、大火焚烧后只留下大门、右墙、后墙和花坛。笔者根据儿时长辈们的只言片语连缀、想象、拼凑成文。儿时的记忆已半个世纪过去了，许多回忆已模糊不清或记忆有误，文中有的文字描述仅供读者参考。

2、 图片文字说明：

图（1）榕荫莊大门，门楣上被刀具刮过的“榕荫莊”三个字依稀可见；

图（2）榕荫莊右边小门，高高的青石墙以及沟沟壑壑的土墙体；

图（3）榕荫莊后墙，被大火烧过的石头炼成了赤红色；

图（4）陈超1939年在延安马列学院专心读书；

图（5）陈国青在清华大学讲授国家精品课程；

图（6）陈氏理事会挂的牌匾：清华大学文科资深教授·博士生导师；

图（7）革命军人家属证明：陳春，女，1950年3月参加中国人民解放军、其家庭请人民政府优待照顾、中国人民解放军铁道兵团政治部；

图（8）革命军人家属证明：陳玉鈿，男，1950年3月参加中国人民解放军、其家庭请人民政府优待照顾、中国人民解放军铁道兵团政治部；

图（9）陈玉绥，《中国人民解放军积极分子代表登记表》：男，24岁，多次立功、五次奖励、锦旗一面，参加过中南年区庆功大会；

图（10）本文作者与陈国青合影；

图（11）陈玉绥获得的勋章。

榕荫莊良谓长曾孙 陈新谨撰

陈埔近代人才录

陈森祥，字秀义，男，出生于1913年，毕业于中华民国南京军校，曾任国民革命军海军某部参谋长。书法家。

陈超，男，出生于1916年，曾就读于东吴大学、安徽大学。1938年奔赴延安，在延安抗大、马列学院学习毕业。曾任化工部，北京化工研究院院长、党委书记等职，享受副部级待遇。

沈澜，女，陈超妻，出生于1928年。曾在化工部工作，退休后享受处级待遇。

陈国青，男，出生于1956年，中国人民大学学士，比利时鲁汶大学博士，清华大学资深教授，博士生导师，清华大学经济院副院长。

陈路珂，男，出生于1990年，美国乔治华盛顿大学硕士研究生。

陈毅敏，女，出生于1958年，曾任山东省青岛处人事处副处长。

陈泽强，男，出生于1994年，上海同济大学硕士研究生毕业。

陈秀豪，男，出生于1932年，山东大学毕业，复旦大学博士研究生毕业。曾在中央高等教育编辑部工作。

陈宇霞，女，出生于1984年，广州暨南大学硕士研究生毕业。

陈秋荣，男，出生于1968年，日本东京大学博士，北京城市学院美术系主任，文化学院副院长，教授，硕士生导师。中国第一位漆博士。

李冰，女，秋荣妻，出生于1983年，获清华大学博士学位。

陈锦波，男，出生于1989年，获浙江大学法学博士学位，中国大学博士后学位，现就职于中国政法大学。

陈文辉，男，出生于1989年，厦门大学硕士研究生毕业，现就职于兴业银行福州分行。

陈致烽，男，出生于1973年，获福建师范大学博士学位，福建师大福清分校教授、副院长。

江少英，女，出生于1974年，福建师大硕士研究生毕业，福建师大福清分校副教授。

陈能洲，男，出生于1987年，获福建医科大学博士学位。

陈生，男，出生于1989年，兰州大学硕士研究生毕业。

张晶，女，致冰妻，出生干1987年，西南大学硕士研究生毕业。

胡景云，女，志国妻，出生于1978年，厦门大学硕士研究生毕业。

陈雄，男，出生于1991年，天津大学硕士研究生毕业。

陈爱平，男，出生于1956年，西南财经大学硕士研究生毕业，曾任新华通迅社香港分社人事部处长，四川日报社党委委员，纪委书记。

尤晋蓉，女，爱平妻，出生于1956年，成都教育学院毕业，曾任成都气象学院科研办公室主任，老干处处长。（级别？）

陈建川，男，出生于11963年，任中国农业发展银行眉山支行行长，市分行办公室主任，组织部部长。（级别？）

陈步苏，男，出生于1963年，西安军校毕业，就职于厦门武警总队，团级，转业任厦门市司法局戒毒所四级高级警长。

陈治淡，男，出生于1970年，云南省昆明市空军军校毕业，就职于云南省昆明空军后勤部，团级干部。

陈治雄，男，出生于1970年，湖南科技大学毕业，福建肖榕圣建设发展有限公司总经理，正高级工程师。

张九香，女，治雄妻，出生于1972年，湖南大学硕士研究生毕业，福建工程学院教授。

陈玉清，男，出生于1940年，毕业于华东师范大学，曾任中央广播电视台记者，广播事业局宣传部处长。

陈绍，男，出生于1939年，福建省南平市电机厂(教授级)正高级工程师。

陈斌，男，出生于2000年，上海大学硕士研究生。

陈昌绥，男，出生于1934年，曾任中国人民解放军，新疆部队团长。

陈清松，男，出生于1957年，福建师范大学教授，硕士生导师。

吴岩菁，女，清松妻，出生于1955年，福建师范大学教授，硕士生导师。

陈赓，男，出生于1984年，上海财经大学毕业，澳大利亚国立大学硕士研究生毕业。

梁亚琼，女，陈赓妻，出生于1986年，澳大利亚墨尔本大学硕士研究生毕业。

陈美环，女，出生于1989年，福州大学硕士研究生毕业。

陈春晓，女，出生于1984年，新加坡南洋理工大学硕士研究生毕业。

陈丽瑾，女，出生于1984年，苏州大学硕士研究生毕业。

陈车帅，男，出生于1992年，中国农业大学硕士生毕业，获美国纽约州立大学经济学硕士学位。

陈进铨，字和隆，男，出生于1929年，福建农业大学副教授。

陈烽，男，出生于1985年，现在福州市委办工作，付处级。

陈震芳，男，出生于1908年，南京金陵学院毕业，福州仓山中学高级教师，被福州市人民政府评为“教育世家”。

陈榕琳，男，出生于1941年，上海复旦大学毕业，上海市卢湾区教育学院副教授。

汪绮章，女，榕琳妻，出生于1943年，上海卢湾区业余大学讲师，曾评为上海市“三八红旗手”。

陈榕玟，男，出生于1945年，北京师范大学毕业，贵州航空中学高级教师。

陈榕璋，男，1949年出生，毕业于青岛海军学校，在部队从事（……？）。

陈榕新，男，出生于1949年，福建师范大学毕业，福州旅游职业中专高级教师。

陈夏贵，男，1966年5月出生，获福建师范大学硕士学位，现为石狮市第八中学高级教师。

陈光宗，男，1999年12月生，匹兹堡大学博士在读。

陈治干，男，1964年1月出生，福建师大本科毕业，永泰二中高级教师。

陈凌志，男，出生于1985年，清华大学硕士研究生毕业，现在福州互连网工作。

陈凌宇，男，出生于1991年，北京大学硕士研究生。

陈梅金，男，出生于1982年，福州大学硕士研究生毕业。现就职干福建冠捿公司。

张赛男，女，梅金妻，出生于1982年，福州大学硕士研究生毕业。就职于福建师大福清分校。

陈金发，男，出生于1983年，福州大学硕士研究研究生毕业，现在广东惠州工作。

陈晓晖，男，出生于1998年，奥大利亚悉尼大学硕士研究生毕业。

陈华晟，男，出生于2002年，华中科技大学硕士研究生。

陈杭，男，出生于1997年，厦门大学硕士研究生。

陈泽启，男，出生于2001年，新加坡国立大学硕士研究生毕业

陈治波，男，于1965年出生，中南大学本科毕业，学士学位，中铁十七局六公司董事长，总经理，高级工程师。

陈致奋，男，出生于19837月，武汉科技大学、临床医学院就读，获医学博士学位，福建协和医院主任医师。

陈钦，男，出生于1968年1月，获南平林学院博士学位，福建林学院教授。

陈资灿，男，出生于1972年11月，厦门大学硕士研究生毕业，福大副教授。

陈晴，女，出生于2000年6月出生，福建理工大学硕士研究生(在读)。

陈康，男，1999年5月出生，厦门理工大学硕士研究生毕业，石狮市第八中学高级教师。

陈步星，男。1966年出生，1996年北京医科大学博士毕业，现任首都医科大学附属北京天坛医院心内科主任。主任医师，教授，硕士生导师，博士生导师。

陈宜大，男，出生于1970年2月，福建农业大学毕业，现任福建船政党学党委书记。

陈锋，男，出生于1966年3月，清华大学毕业，佛山星河高级工程师。

陈伟宁，男，1998年3月出生，清华大学计算机专业，博士在读。

陈文，男，出生于1962年4月，福建师大本科毕业，永泰一中高级教师。

陈建胜，男，1998年5月出生，厦门大学博士研究生(在读)。

陈嘉琳，女，1989年6月生，福建医科大学硕士研究生毕业，福建省立北院消化内科副主任医师。

陈泽鸿，男2000年4月生，湖南大学硕士研究生毕业，就职于国家电网有限公司。

陈杭辉，男，2000年6月生，福建农林大学硕士研究生毕业，就职于福州治江区税务局。

陈增辉，男，生于1904年，1932年福州协和大学毕业，获学士学位，北京燕京大学硕士，福建大学历史糸教授，历史学家。

陈文冠华，男，出生于1999年1月，北京外国语大学毕业，香港城市大学硕士研究生。

劳模:

陈新塘，男，1919年9月生，1957年获评福建省劳动模范。

陈寿莺，男，1923年10月生，1958年获评福建省劳动模范

陈新塘，男，生于1957年被评为福建省劳动模范。

陈长纯，男，出生于1962年10月，1919年入伍，南昌陆军学院毕业，少校军衔，1998年参加长江抗洪抢险，荣立集体一等功，个人被评为全国及全军英模代表，光荣出席全国抗洪英模表彰大会和全军抗洪英模大会，受到江泽民总书记等中央领导亲切会见。

烈士:

陈成福，男，1950年入伍，当闽侯军分区四营战士，共青团员。当年在剿匪战斗中牺牲。

陈致沐，男，1987年入伍，在中人民解放军坦克第十师工兵营战士，共青团员，1988年5月28日零时在防化器材仓库战岗时遇害。

参战:

陈增草，男，1976年入伍在夏门驻防，1979年调广州军区42军126师376团，79年2月17日参加过自卫反击战（立功否？附加证件拍照）。

永泰陈埔：古韵交织，传承生辉

陈兴云

古灵毓秀，陈埔溯源 古灵陈埔祖祠，静卧于东坡卧牛腹地，宛如明珠镶嵌在这片钟灵毓秀之地。祠前，大门遥对龟狮二山，百亩沃田与龙门吉水相拥，似天然画卷舒展；祠后，锦屏般的群山连绵，溪水潺潺，鱼跃鸟翔，生机盎然。马脰、卧虎两山如忠诚卫士左右拱卫，秀姑、龙骨山绵延相连，气势非凡。 幸逢昌盛时代，祖祠获重建之机。乡里贤达振臂倡导，族亲踊跃解囊，汇聚五百多万元巨资，一座崭新祠堂拔地而起。新祠巍峨雄壮，红木为柱，房梁宽厚，呈三厅三进格局，古典的八扇青砖黛瓦，全系木结构。旗硖对峙，石砖铺地，尽显古朴厚重。 祠前二十四孝石雕栩栩如生，集古今工艺之大成；大门高悬“德蕴福地”金匾，字体刚劲，乃章汉墨宝；红木浮雕神龛，线条细腻，气势恢宏。粗大的柱子上，名家对联墨宝熠熠生辉，祖宗美德借此传承弘扬。此祠树立了宗祠建筑典范，堪称南区华丽建筑之翘楚。坡川秀丽，四季祥云缭绕，祖祠似有凌云之势；堂宇焕新，呈现八方祥瑞，尽显陈埔儿女勤劳风范。 陈埔历史源远流长，世系绵延不绝，为舜帝后裔、胡公妫满分支，源自古灵令图公血脉，传承宋代理学先驱陈襄公精神。景长公迁长庆，文公布于东坡，颍水旺族，千年血脉，根深叶茂，樟嵩郡望。十里陈埔，以耕读传家，理学世代延续；三村沃野，亭寨错落，名宅林立。贤能汇聚，文人墨客留下诸多佳话；十代同堂，百姓安居，族亲皆展欢颜。八百年来，历经世事变迁，陈埔依然生机勃勃，一万多陈埔儿女，志气与福气绵长。

清明良辰，古韵开篇

公元 2025 年，农历三月初七，正值清明佳节，天地间仿佛被大自然精心雕琢。天空澄澈，白云悠悠，风轻云淡间，暖阳如薄纱般温柔洒落，为世间万物披上一层金色的光辉，营造出温婉柔曼的氛围。这般宜人的气候，不温不燥，恰似陈埔陈氏宗祠所承载的悠悠岁月，平和安谧，深邃悠长，静静诉说着往昔的故事。

陈氏宗祠宛如一位历经沧桑的老者，在时光的长河中静静伫立，忠诚见证着历史的变迁。其新建的古韵风格建筑，飞檐斗拱如展翅欲飞的凤凰，彰显着古朴精巧，每一处细节都仿佛在娓娓讲述着往昔动人心弦的故事，带领人们穿越时空的隧道，领略岁月的痕迹。

陈埔景致，传统现代共融

陈埔，这片魅力四溢之土地，似一幅绚烂画卷，融汇传统与现代独特风姿。高悬的红灯笼，在微风中盈盈摇曳，宛如灵动舞者，它们相互碰撞发出之细微声响，仿若在低吟古老神秘之传说，为这片土地增添一抹神秘色彩。而五星红旗猎猎招展，如燃烧之火焰，彰显时代蓬勃向上之朝气，尽显这片土地之活力与激情。

极目远眺，远处连绵山峦似蜿蜒盘旋的巨龙横卧大地，勾勒雄浑壮阔之轮廓，尽显自然鬼斧神工。近观四周，现代设施整齐罗列，如训练有素之兵士，彰显时代发展的坚定步伐。传统与现代在此相互映衬，共同构成陈埔独树一帜的奇妙景致，令人不禁感叹岁月之变迁与传承。

那单层建筑，质朴而庄重，仿若沉稳智者，默默守护这片土地。门楣之上“德蕴福地”牌匾醒目高悬，似在向世人诉说往昔辉煌。门口红灯笼与威严麒麟壁雕相互辉映，红灯笼暖融的光晕，如慈母温柔的手，柔化麒麟冷峻神态；而麒麟坚毅身姿，又如卫士般衬出红灯笼之灵动，二者相得益彰，营造浓郁传统氛围，令每一位到访者仿若穿越时光邃道，步入历史幽境，感受岁月沉淀之韵味。

　　步入大厅，高悬的学仕学位牌匾映入眼帘。它们或古朴，或崭新，每一块都铭刻着族人的奋进历程与斐然成就。从往昔科举的“进士”“举人”，到今朝的“博士”“硕士”，皆是家族文化底蕴与进取精神的见证。这些牌匾，是家族荣耀，更是无声鞭策，激励后辈勤勉向学，以先辈为范，为家族增辉，让家族荣光绵延不绝。

宗祠遗韵，文化昭彰宗祠门前，“二十四孝”精雕石刻熠熠生辉。大舜耕田，身姿坚毅，以勤行孝；孝感动天，舜望苍穹，孝感天地，大象鸟儿仿若相助；戏彩娱亲里，老莱子身着彩衣，手持拨浪鼓，滑稽逗亲；鹿乳奉亲中，郯子披鹿皮，小心翼翼混于鹿群取乳；百里负米，仲由背米袋，于崎岖山路坚定前行；啮指痛心，曾参与母亲心灵感应，母子深情尽显。 雕刻手法细腻，人物形象、表情动作及场景皆刻画入微。线条流畅，造型优美，兼具传统文化韵味与艺术观赏性，生动展现古代孝子孝行，令观者于方寸间，领略孝道文化的深厚内涵与魅力。

踏入陈埔宗祠，天井两侧各有一尊大石缸静静伫立。缸体敦实厚重，似承载着岁月的深沉。缸内清水盈盈，八分满溢，澄澈见底，仿若能映照出悠悠时光。 这大石缸，名曰聚宝盆，有着实用与文化的双重意义。从实用角度，它是消防的有力保障。往昔岁月，建筑多为木质结构，火灾隐患大，这满缸清水便是应对火情的“及时雨”，时刻守护着宗祠的安宁。从文化寓意来讲，水在传统观念中象征着财富，缸中满水，寓意着家族财库满盈，寄托着族人对富足生活的期盼。阳光洒落，水面波光粼粼，仿佛将这份美好愿景折射到每一处角落，为宗祠增添了一份祥瑞与灵动。

祭祖盛典，传承信仰 踏入殿堂，一股庄严肃穆之气扑面而来，刹那间，敬畏之情油然而生。祭坛之上，金红交织之装饰图案璀璨生辉，如夜空中闪烁之星芒，又似一部无言史书，默默叙说家族往昔荣耀辉煌，令人仿若目睹先辈们艰苦奋斗之历程。背景墙上，“祖德惟馨”匾额高悬，四字刚劲有力，不仅是对祖先高尚品德之崇高赞颂，更寓意陈氏家族对先辈精神遗产之无上尊崇，以及对家族优良传统之矢志坚守与传承，如灯塔般照亮陈氏子孙前行之路。

巳时，阳光透过轩窗，洒于殿堂地面，形成片片金色光斑。宗亲陈华强身着传统华服，神情庄重主持《陈埔祖厝清明祭祖仪式》。其声若洪钟，宣布：“一年一清明，一岁一追思。二〇二五年清明节祭祖仪式，此刻开启！（鸣炮）” 鞭炮声响彻，整个殿堂沉浸于神圣氛围之中。随后，长房房长陈宝华迈着沉稳步伐，上前诵读祭文：“维中华人民共和国二〇二五年乙巳岁三月初七日，裔孙清水族长暨长 新 前 后 汉五房长率合族人等，谨以牲礼粢盛清酌香楮之仪，致祭于我陈氏元祖宗亲历代公婆之座前，而祝以文曰：伏维宗功祖泽，受荫深长，功垂埔境，业绍颍阳，瑞启后人，永锡炽昌，德泽统绪，休有烈光。兹逢清明佳节，薄备牲礼蒸尝，伏望瓜绵椒衍，长发其祥。望庶惠我，庆福无疆，合族稽首，聊献一香，敬陈时馐，来格来尝。恭伸祭告，佐以短篇，伏惟尚飧。

紧接着，充满祝福与期许之四句哈彩响起：“裔孙兴旺鸿运开，耕读传家百世好。添丁进财福寿全，诗书继世好学问。拜祖七进人丁兴，拜祖八进金玉宝。子孙代代做公卿，裔孙发达代代好。文韬武略干大事，恭请八仙来赐福。多出贤才上北京，合族和睦进财宝。拜祖九进做都督，拜祖十进十般全。子孙发祥上首都，地灵人杰出状元。合族团结百世盛，添丁发甲大兴旺。族亲友爱万年福，荣华富贵代代传。

随后，“请各房向陈氏历代公婆行跪拜礼并进香”，祭祖之声在殿堂内悠悠回荡：“清明祭祖拜祖公，子孙祭祖赤诚心。子孙兴旺诸事顺，陈家繁衍亿万丁。五房子孙心相连，子子孙孙步黉门。世世代代皆兴盛，光宗耀祖上北京。祖公厅头亮堂堂，五房子孙皆来堂。香烛高烧敬祖堂，陈埔子孙财源广。兴旺发达财丁旺，祈求祖公赐庇佑。陈家美名传千古，财源如川滚滚流。虔心上香拜祖堂，陈家皆是好儿郎。陈埔祖厝逢清明，祖公显灵佑安康。

《祭祖》荣华万年长！全体族亲拜祖先，宗应佑护发大财。事事遂心皆如意，进财进宝进黄金。清欣祭祖心顺遂，招财纳宝进美金。子孙代代登学府，光宗耀祖耀京城。全体子孙登华堂，上香百拜敬祖堂。祈求祖灵常庇佑，荣华富贵岁月长。栏享祭祖虔诚拜，广纳五湖四海财。祖宗岁岁常相伴，佑引生活上高台。

宗祠之内，陈氏儿孙神情凝重，面容满是虔诚。他们皆手持袅袅清香，缓缓举过头顶，动作庄重而舒缓，每个动作皆承载着对先辈无尽敬意。而后深深鞠躬朝拜，一丝不苟，饱含对先辈之崇敬与仰慕；每次俯首，都倾注着对子孙福祉与安宁的殷切祈愿。整个画面沉浸于静谧和谐氛围，仿若时间为这份庄重虔诚而静止，淋漓尽致展现陈氏家族深厚文化底蕴，以及家族精神纽带的坚不可摧。

陈氏宗祠，凝聚家族 高大门廊之上，红色灯笼如串串圆润明珠，喜庆热烈，洋溢浓郁节日氛围，似在诉说家族之繁荣昌盛。大大的“陈”字醒目展现，其不仅为姓氏符号，更是家族鲜明标识，如永不熄灭之信仰灯塔，在岁月长河中为陈氏族人照亮前行方向，凝聚家族力量。

周围人群熙攘，皆怀崇敬与期待之心，参与这场盛大祭祖仪式。有人闭目凝神，默默祈祷，将内心期许倾诉于祖先，祈愿得祖先庇佑；有人手持相机，专注定格这神圣庄重瞬间，欲将珍贵记忆永远留存。此景不仅象征精神信仰之强大力量，使人在喧嚣尘世中寻得内心宁静与归属感，更凸显个体于家族传承中不可或缺之意义，每个人都是家族历史传承者，是家族未来的希望。

祭祀之桌，供品琳琅满目，令人目不暇接，宛如一场视觉与味觉之盛宴。丰盛食物摆满桌案，色香味俱全，每道菜肴皆蕴含子孙对祖先感恩之情；精致礼物错落有致摆放，每件皆承载对祖先之敬意与思念。现场香火袅袅，青烟携人们思念与祈愿，缓缓升腾融入天际，仿若一座连接人间与祖先之桥梁，使人坚信祖先能感知心意。于这静谧虔诚氛围中，每个人皆能真切感受陈氏宗祠深厚文化底蕴，以及流淌于血脉之家族情感，此情感如陈酿美酒，愈久弥香。

共祈愿景，文化永续 今岁，二〇二五年清明节，陈埔五房族亲自四面八方齐聚祖祠，如百川归海，汇聚于这片承载家族记忆与希望之土地。众人皆怀无比崇敬感恩之心，以鲜花果品、三牲酒礼，虔诚庄重祭拜历代祖先。感恩先祖开基创业之艰辛，为后人留福泽深厚之土地，使陈氏家族得于斯繁衍传承至今。 此刻，众人心中默默祈愿，愿子孙后代不忘根本，如扎根大地之参天巨树，无论身处何方，皆铭记家族历史与传统。团结一心传承家族优良家风，使家族美德如璀璨星辰，于岁月长河闪耀光芒，愈发兴旺繁荣。亦愿祖先在天之灵庇佑子孙平安顺遂，家族如春日般生机盎然，蒸蒸日上，正如宗亲诗中所写：“春到嵩口草木青，祠堂香火祭先灵。子孙齐聚怀恩德，代代传承孝道情。”这诗句，仿若可见陈氏家族世世代代对祖先绵延不绝之追思感恩，对孝道坚定不移之传承坚守。此非独为情感寄托，更是无形纽带，将家族每一代人紧紧相连，使家族精神于岁月流转中延续发扬。 陈埔，这片古老神奇之土地，承载悠悠千年历史，孕育璀璨文化，宛如一座丰饶宝藏，待后人挖掘传承。透过珍贵影像资料，虽仅窥冰山一角，却已深感融入陈氏族人血脉之精神力量。无论是古建筑独特风华，飞檐斗拱间展现之精湛工艺与历史韵味；还是对宗祠先贤之崇敬虔诚，祭祀每处细节彰显之对祖先敬重与感恩，皆彰显陈氏后人对传统文化之珍视与传承。

祭祖聚情，共叙亲谊祭祖仪式结束后，各房宗亲齐聚一堂，热闹非凡。祠堂大厅整齐摆放着十五桌午宴，菜肴丰盛。宗亲们围坐在一起，脸上洋溢着喜悦与亲切。大家纷纷起身，互相敬酒，酒杯碰撞间，欢声笑语不断。长辈们亲切地询问晚辈的近况，晚辈们恭敬聆听教诲。年轻人则分享着彼此生活中的趣事，气氛热烈而融洽。这场午宴，不仅是一次简单的聚餐，更是家族情谊的凝聚与传承，在互动联谊中，家族的纽带愈发坚韧。

陈埔清明 祭后哲思 十五桌丰盛菜肴，似在诉说家族的富足与繁盛。宗亲们围坐而谈，笑意盈盈，彼此举杯相敬，酒液流淌间，情谊也愈发醇厚。热闹欢腾的氛围里，思绪不禁飘远。这般齐聚一堂的盛会，无疑是祖先庇佑与家族凝聚力的生动彰显。但置身时代洪流，家族精神的传承之路，该如何在现代社会的土壤中深深扎根？年轻一代在追逐现代生活的精彩时，又能否真切领悟先辈创业的筚路蓝缕？家族延续至今的团结互助传统，又当以何种方式在全新环境中一脉相承？ 或许，我们应珍视每一次这样的相聚，于觥筹交错间、于亲切交谈中，将尊老敬贤的传统美德、团结奋进的家族精神，融入生活点滴。让陈埔的清明，不只是缅怀先辈、联络情谊的节日，更成为家族精神传承的接力站，在时光长河中，不断启迪后人，照亮家族前行的道路。

颂陈埔陈氏宗祠

陈埔宗祠映古光，清明祭祀韵悠长。

飞檐斗拱含仙气，画栋雕梁绽瑞祥。

祖德宗功传万代，人文世泽继千霜。

子孙共仰先灵佑，家族昌隆姓字香。

咏陈埔祖祠清明祭

岁至清明聚祖堂，陈埔祠宇焕荣光。

红灯映照千年史，石狮守护万载祥。

祭典庄严思旧德，香烟缥缈念前芳。

传承孝道家声振，陈氏宗风美誉扬。

陈埔清明祭后有思

陈埔清明祭礼终，宗亲欢聚意融融。

佳肴满桌香飘处，笑语盈堂酒映红。

忆昔先贤多砥砺，观今后嗣念初衷。

传承莫负家族志，岁月长河一脉通。

安前宫↓

西霞居↓

贊居厝↓

永庚厝↓

旧祖厝↓

新厅厝（二房祖厝）↓

锦屏亭↓

还有资料正在征集与整理中。

待续……