真名士自风流！10副书斋联揭秘文人墨客的雅趣妙心！转发

张煜伟(钟灵毓秀)

真名士自风流！10副书斋联揭秘文人墨客的雅趣妙心！

原创

灯下书笺

书房，又称书斋，它不仅是读书之所，更是读书人的精神栖息地。古代文人墨客大多喜好在书房里悬挂一副对联，或以自勉，或以抒情，或以明志，这种对联就是书斋联。

01沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗。清代邓石如题碧山书屋联。上联集“日”、“霞”、“雪”、“云”、“月”、“烟”、“雨”、“峰”、“瀑布”等自然景观，描就了一幅祖国大好河山的万里长卷；下联以“诗”、“画”、“文”、“史”、“笺”、“帖”、“经”、“赋”、“离骚”等艺术品类汇成中华文化的洋洋大观，气派非常，内蕴丰厚，可称传世佳作。

02，风云三尺剑；花鸟一床书。

左光斗题书斋联。以剑喻武略，“三尺剑”既实指古代佩剑，更化用中刘邦“提三尺剑取天下”的典故，隐喻经世济民的抱负。以书喻文才，“一床书”表达了以书为伴、栖心翰墨的文人情怀。此联彰显出左光斗文武兼修的理想，既有“金戈铁马”的壮阔，也有“闲庭信步”的从容。

03，认天地为家休嫌室小；

与圣贤共语便见朋来。

寥寥数字便向人们展示了一片博大的空间，以天地为家，读圣贤之书，以豁达的心态看待生活，通过读书提升精神境界。联意与“室小乾坤大，寸心天地宽”有异曲同工之妙。

04，书似青山常乱叠；灯如红豆最相思。

纪晓岚书斋联。“书似青山”，暗含“书山有路勤为径”的治学精神；“常乱叠”以看似无序的堆叠，反衬学者沉浸书海的洒脱，乱中有序，自成格局。“灯如红豆”化用王维的“红豆生南国”，将灯火拟人化为殷红相思子，暗喻深夜读书时孤寂中的情愫涌动；“最相思”三字直击文人心事，或思故人、或念理想，灯火摇曳间，万缕情思随墨香流淌。

05不作公卿，非无福命都缘懒；

难成仙佛，为爱文章又恋花。

出自清代诗人袁枚，表达了他对自己人生选择的自嘲与豁达。并非没有福气或能力去做高官，只是因为自己的懒散而不愿涉足官场；热爱文学创作和生活中的美好事物，而难以达到仙佛那样的超脱境界。这副对联不仅反映了袁枚的个性和人生态度，也体现了他作为文人的洒脱与风流。

06彼何人，予何人，都是穿衣吃饭；

穷亦命，达亦命，不如闭户读书。

李石贞题书斋联。人生在世，都要穿衣吃饭，无论贫富贵贱，人类的基本需求相同。“穷亦命，达亦命”表达了穷达有命的思想，看似消极认命，实则暗含“尽人事，听天命”的积极态度。

07文章最忌随人后；温饱从来与道先。写文章最忌讳没有自己独特的风格，总是跟在别人后头走，人云亦云是不行的，必须有所创新，写出自己的风格。在追求精神境界之前，首先要解决温饱问题。

08夜眠人静后；早起鸟啼先。

张载以此联勉励自己珍惜时光，勤学不辍。联中“夜”对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏。

09百尺高梧，撑得起一轮月色；

数椽矮屋，锁不住五夜书声。

郑板桥自题书屋联。梧桐树在中国文化中常常象征着高洁与坚韧。它能够“撑起”一轮月色，也隐喻着一种高远的志向和对美好事物的追求。简陋的书屋，突出了读书人生活的清贫与简朴。“锁不住五夜书声”则展现了读书人的勤奋与执着。即使在简陋的环境中，即使在深夜，书声依然不绝于耳。

10功名，事业，文章，今岁已无望；

嬉笑，悲欢，怒骂，明年可再来。

秀才书斋联。"功名"（科举）、"事业"（仕途）、"文章"（立言），可谓是古代文人的三大人生追求。"今岁已无望"，是科举放榜后的无奈自嘲。“嬉笑，悲欢，怒骂”，巧妙勾勒出落榜后的情感变化。最后，“明年可再来”则展现出一种乐观与豁达，即使今年未能实现目标，但明年仍有希望。整副对联的语言风格幽默诙谐，充满了自嘲与调侃。