<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 笛卡尔的怀疑，是一种十分清醒的怀疑。其一、怀疑只是方法、目的很明确、是要寻求确信。其二，他很注意把怀疑和行动分开，不让怀疑妨碍日常生活。他自己说，他总是把追求真理和日常生活严格地区分开来。在追求真理时、必须有怀疑精神。不可以把任何没有得到证明的可疑的东西当作真理接受下来。在日常生活中，就不可能把一切事情都认识得非常清楚再行动了。相反，往往需要遵从一些明知不可靠的意见，把它们看成无可怀疑的。一个简单的道理是，我们可以怀疑感官，但在生活中必须依靠感官，否则寸步难行。</p><p class="ql-block"> 笛卡尔打比方说，在重建住宅之前，只是把旧房拆掉、备好材料，绘出设计图、那是不够的，还必须另外准备一所临时的房子，好在施工期间舒服地住着。同样，在为寻求真理面怀疑一切</p><p class="ql-block">之时，必须在行动上排除怀疑，以求能够幸运地活着。为了这目的,他给自己定下了一套临时的行为规范，共有三条;</p><p class="ql-block"> 第一条是服从国家的法律和习俗，笃守从小接受的宗教,各种事情上遵从最合乎中道、最不走极端的意见，虽然从怀疑的角度已经把这些意见都看作一文不值。这一条讲的是处世,一明智的人如何处理哲学的独立思考和社会的世俗生活的关系。</p><p class="ql-block">第二条是在行动上尽可能坚定果断。在无法分辨哪种看法量正确的时候，就遵从或然性最大的看法，即便看不出哪种看法或然性大一些，也要选定一种。一旦选定，在实践中就不再怀疑,把它当作可靠的看法毫不动摇地遵循。这就好像森林里的迷路者.既不能朝不同方向乱走，也不能停在一个地方不动，而是必须管着一个方向尽可能笔直前行，尽管这个方向只是偶然选定的，但至少最后可以走出森林。这一条讲的是做事，行动的时候要完全排除怀疑。</p><p class="ql-block"> 第三条是永远只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的愿望，不求改变世间的秩序。除了自己的思想之外，没有什么事情是可以完全由自己做主的，所以如果在尽力之后仍然没有办到，就当它是绝对办不到的，不再放在心上。这一条讲的实际上是一种类似于斯多葛主义的人生态度。</p><p class="ql-block"> 笛卡尔的人生态度，是务实之上的超然，超然指导下的务实，对当下面临生存困惑的我们，或许笛卡尔的教导比马哲更为实用。</p>