24.解🔒十一城～舟山市普陀山

君羊群儿

　　不知你们是否和我一样，在忙碌的生活间隙，总渴望一场能沉淀心灵的远行？

虽然我并非虔诚的佛教信徒，对佛及佛祖也未有特别的痴迷，但对中国五大佛山却一直心驰神往。尤其是那座坐落在东海之上、有着“海天佛国”美誉的普陀山，在我心中宛如一颗璀璨明珠，散发着神秘而迷人的气息。

终于，我的《解🔒十一城》之旅来到了第九城～舟山，怀着满心的期待，踏上了前往舟山市的普陀山之旅，今天就分享一下这一路的所见所感。

舟山群岛人类活动可追溯到6000年。现今舟山群岛共有海岛2085个，其中有居民海岛141个，无居民海岛1944个。

　　2025年4月20日，我来到了舟山市普陀山。这是一座有名的佛教圣山，是观音菩萨的道场。

　　普陀山，以佛教名山和海岛风光为主要特色，素有“海天佛国”及“南海圣境”之称。

　　通往普陀山的朱家尖蜈蚣码头有一处建筑被称为小布达拉。

　　我们乘坐“新海轮”渡船，即将驶向向往的地方～普陀山。

　　佛顶山景区有慧济寺，云扶石，海天佛国崖等

　　佛顶碑刻上书“佛顶顶佛”，供游人打卡。

　　参观第一个寺庙～慧济寺

我们选择了乘坐缆车到达山顶。慧济寺，其金碧辉煌的佛教雕像与精美的窗花装饰相映成趣，营造出庄严而宁静的氛围。

　　普陀山慧济寺俗称佛顶山寺，是普陀山三大寺之一。明朝僧人圆慧初创，名慧济庵。清乾隆五十八年，僧人能积扩庵为寺，建圆通殿、玉皇殿、斋楼等。清光绪三十三年，僧人德化请得《大藏经》，经僧人文正大力建造，遂成巨刹。

　　慧济寺的大雄宝殿

主殿，宽25米，进深15.25米，高10.5米，殿正中供奉佛祖释迦牟尼像，左右是弟子阿难和迦叶，两厢塑有佛教传说的“二十诸天”像。

　　慧济寺天王殿：与普陀山其他寺院不同，系硬山建筑，内供弥勒、韦驮像以及四大天王像。

　　慧济寺大型香炉。

一尊金色弥勒佛像端坐于红木雕屏风之后，面带微笑，显得慈祥可亲，让人感受到无尽的温暖。

　　金色的巨大佛像庄严肃穆，面前供奉着一尊白色的小佛像，周围装饰华丽，显得神圣而庄严。

　　金色观音雕像置于华丽装饰之中，背景竹林映衬其庄严，让人不禁心生敬意。

大肚弥勒佛像笑迎四方来客，在古朴建筑内显得格外亲切，仿佛在向每一位游客传递着善意与祝福。

　　从佛顶山上远眺东海。

雕像为八十三岁的陆游与普济寺高僧畅谈。

　　孙文的名字及印章标记在岩石上，红漆书写的“游普陀访奇”四个大字。

　　葫芦和小孩子的雕像有以下寓意：

1.福禄双全：葫芦谐音“福禄”，福代表福气和好运，禄象征财富和官职，寓意着多福多寿、生活富足、官运亨通。

2. 子嗣兴旺：葫芦多子，代表多子多孙、人丁兴旺，象征着家族的繁荣与昌盛。

3.家庭和谐：葫芦圆润无棱的外观被视为家庭和睦、亲情融洽的象征，寓意夫妻恩爱、家庭幸福。

　　此雕像还象征着“五子登科”，代表着家中孩子能够金榜题名。同时，孩子围绕着葫芦，有将福禄带回家的美好寓意。

　　徒步从慧济寺下山途中见一“海天佛国”崖。

　　“海天佛国”是抗倭名将侯继高所书。

　　云扶石

这块斜立在巨石上面的石头，看似很不稳固，但却卓然而不坠，常有云雾缭绕的景象，仿佛是被云朵扶持着，所以叫云扶石。

相传1962年，郭沫若游山至佛顶山，信口而出“佛顶山顶佛”，并向同行者征下联。一姓郭的当地公社干部出“云扶石扶云”以对，郭沫若颇为赞赏，传为佳话。

　　参观第二个寺庙～法雨禅寺

　　法雨寺是普陀山三大寺之一，位于普陀山白华顶左、光熙峰下。它始建于明万历八年，初名“海潮庵”。

　　法雨寺香炉。

　　法雨寺建筑宏伟，现存殿宇294间。天王殿、玉佛殿、圆通殿、御碑殿、大雄宝殿等沿中轴线依次排列，气势恢宏。

其中，圆通殿规模宏大，内有九龙藻井，九条木雕金龙工艺精湛，形态逼真。寺内还有不少碑刻，记载着普陀山的历史与佛教文化。

　　法雨寺的金色观音。

　　法雨寺的金色佛像。

　　法雨寺中的木雕作品。

　　偷拍到一位身穿黄色僧袍的人盘腿坐在木制长凳上，他是在冥想，打坐还是在打瞌睡？

　　金色佛像端坐于华丽装饰之中，手持莲花，面前摆放着红色苹果与绿色水果，背景中的牌匾上刻有中文文字，让人感受到普陀山的神圣与庄严。

　　法雨寺大殿广场人头攒动，熙熙攘攘。

　　身着传统服饰的人站在黄色背景墙前，双手合十祈祷的姿态显得庄重而虔诚。（法雨禅寺的“寺”字。）

　　法雨禅寺的“禅”字。

　　远处海面上隐约可见一座山丘轮廓，像极了一位仰躺在海上的大佛，也就是“海上卧佛”。能目睹者，是即有运气又有福气。

　　单拍“海上卧佛”的头部，更像。

　　参观第三个寺庙～普济寺。

　　普济寺的多宝塔。

　　普济禅寺大殿门。

　　普济寺青铜香炉。

　　普济寺是普陀山最古老寺院，普济寺历史悠久，前身是“不肯去观音院”，后多次扩建、重建。寺院规模宏大，建筑众多。中轴线上有天王殿、圆通殿、藏经楼等。

　　普济寺圆通殿是主殿，供奉毗卢观音，四周塑观音32应身像。

　　普济寺寺庙风光。

　　参观紧邻普济寺的百子堂

原名为“六合庵”的茅蓬，清康熙初由心一禅师初创，康熙末年徒孙广博、续静等增建大悲阁，改名“柏子庵”。光绪二十七年（1901年），僧极得建外山门。民国十二年（1923年）春，增建送子殿、楼房，改名百子堂。

普陀山风景风光图片。

2025.4.20入住普陀山索道旁的南方驿站民宿。

　　2025.4.21上午继续普陀山之游，首先来到紫竹林。

紫竹林旧名听潮庵，明万历末年始创，崇祯年间俗称潮音洞庵。清康熙三十八年，御书“潮音洞”额挂在此处，光绪十年改名为“紫竹林”，民国八年康有为提额。

因山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹，因称紫竹石，后人也在此栽有紫竹，故而得名紫竹林。

　　紫竹林禅院：建筑古朴庄严，由天王殿、圆通宝殿、大悲楼等组成。

天王殿供奉四大天王，圆通宝殿供奉汉白玉观音像，像后置大型紫竹壁画，殿外台基护栏有精美的紫竹石壁。

　　紫竹林禅院香炉。

　　接着参观南海观音禅林。

　　普陀山南海观音像

是中国最有名的观音露天立像，是普陀山的地标性建筑。

　　南海观音立像左手托法轮，右手结施无畏印，双目垂视，眉如新月，大慈大悲的神韵得以充分展现，形像端庄，线条流畅，金光闪闪，是海天佛国宗教艺术的一大瑰宝。

　　普陀山南海观由著名佛造像大师刘大为设计，于1996年动工兴建，1997年10月30日举行落成开光法会。观音立像采用新型仿金铜精铸，台座三层，总高33米，其中佛像高18米，莲台2米，台基13米，台基面积为5500平方米。 

　　各种观音像。

　　普陀山风光宛如一幅天然的山海画卷，山海相连，风光旖旎，山是翠绿的峰峦叠翠，海是湛蓝的碧波荡漾，山海之间古刹林立，香烟袅袅，梵音涛声交织，宛如仙境。

　　普陀山“越来越好”网红打卡石碑。

1994年2月，中国书协香港协会副主席李玉刚来到普陀山，他根据导游对普陀山的介绍，灵感涌现，左笔泼墨写下“越来越好，越好越来，来了更好，好了再来”。李玉刚将这些墨宝无偿赠予香客和佛教礼品店，各大酒店宾馆也悬挂起相关牌匾，“越来越好”逐渐声名鹊起。

后来，道慈长老将“越来越好”庄重地书写在迎宾石头上，使其成为普陀山极具代表性的文化标识和宣传语。

因为疏忽，因为懒惰而没有一见普陀山中一座有故事的寺庙～“不肯去观音院”，所以搜索并补充一张图片及说明。

　　不肯去观音寺的由来与唐代日本僧人慧锷有关。

唐咸通四年（公元863年），日本僧慧锷第三次入唐求法，在五台山中台精舍见观音像妙相端严，恳请迎归本国。当船经过莲花洋时，遇到风浪，洋面现铁莲花阻舟不得行，船只漂流到潮音洞畔。

慧锷认为观音菩萨不愿东去，便与新罗商贾一起留像于洞侧。山上居民张氏目睹此情，舍所居双峰山之宅供奉，不久建成一座小庵堂，俗呼为“不肯去观音”。

五代后梁贞明年间，不肯去观音院迁址于灵鹫峰麓，扩大为寺，潮音洞上的旧址因而湮没。1980年，在潮音洞西侧重建该寺院，2002年，普陀山佛协将殿宇改建成唐式结构。

我用了二个半天的时间游览完普陀山，这不仅是一场山海间的行走，更是一次心灵的朝圣与洗礼。

在这里，尘世的喧嚣被海浪抚平，内心的浮躁也在梵音中沉静。即使并非信徒，也会被这份宁静祥和所感染，开始思索生命的意义，领悟“放下执念，心怀慈悲”的真谛。