<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">子曰：“放于利而行，多怨。”</b></p> <p class="ql-block">【原典】</p><p class="ql-block">子曰：“放于利而行，多怨。”</p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">1.放：依也，可以看作“依照”。放，上声。2.利：利益、好处，也可以专指“财货”。3.怨：恚（huì），怨恨。此“怨”，可指发于自己心中（己怨），也可指发自别人心中（人怨）。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block">孔子说：“依照着利的目的来行事，多会产生怨恨。”</p> <p class="ql-block">放于利而行：“放”有两解。</p><p class="ql-block">1、放纵义。谓放纵自己在谋利上。</p><p class="ql-block">2、依倣义。谓行事皆依照利害计算。现在从后面的解释。</p><p class="ql-block">多怨：“怨”也有两解，人之怨已，旧解都主此。惟《论语》教人，多从自己一面说。若专在利害上计算，我心对外将不免多所怨。孔子曰：“求仁而得仁，又何怨。”若行事能依仁道，则不论利害得失，己心皆可无怨。此怨字，当指已心对外言。放于利而行多怨，正与求仁得仁则无怨，其义对待相发。</p> <p class="ql-block">这个放，就是开展、放任。一个人基于利害而作人做事，最后招来的是怨怼；对于朋友，若是以利害相交，要当心，这种利害的结合，不会有好结果，最后还是怨恨以终。</p> <p class="ql-block">本章也谈义与利的问题。孔子认为，作为具有高尚人格的君子，他不会总是考虑个人利益的得与失，更不会一心追求个人利益，否则，就会招致来自各方的怨恨和指责。这里仍谈先义后利的观点。</p> <p class="ql-block">一个人算得太精，凡事都以自己能否获得利益为依据来进行处理，唯利是图，最后必然是以招来怨恨而告终。</p><p class="ql-block">因为，你算人家，人家也算你，大家都以能否获利为依据，而一件事情、一桩生意的利总是有限的。馍馍只有那么大，你吃多了，人家必然就吃少了；反过来也是一样，人家吃多了，给你留下的也必然就少了。所以，一件事、一桩生意下来，总是有人怨恨，不是你怨恨人家，就是人家怨恨你，结果总是以不愉快告终。这就是“时时刻刻忙算计，谁知算来算去算自己”的道理；也就是“放于利而行，多怨”的原因所在。</p> <p class="ql-block">《大学》曰：国不以利为利，以义为利也。</p><p class="ql-block">孔安国曰：放，依也。每事依利而行，取怨之道。</p><p class="ql-block">张栻曰：“放于利而行”者，凡事每求便利于己也。怨，由不得其欲而生。……若夫君子，正己而已，无所求利，故无不足，而奚怨之萌哉？</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">读经典指导生活：</b></p><p class="ql-block">如果只带着一颗要求、索取利益唯利是图的心去做事，去拼搏去奋斗，结果就会患得患失，<span style="font-size:18px;">就会多埋怨抱怨，或者是被别人埋怨和责怪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我们要带一颗付出的心去做事，只做道义上正确的有意义的事情，不是为获取利益而做，就不会有怨恨抱怨，更多的是喜悦！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">求仁而得仁，又何怨？</span></p><p class="ql-block"><br></p>