小可沾生的美篇

小可沾生

潮汕游及其思考

三月底四月初的一周时间，我参加潮汕旅游团，到江西、广东和福建三省的有关景点观赏了一番。这些景点主要是江西石城的大畲村、九叠泉、石城阻击战纪念园、二苏大会议遗址及“共和国从这里走来”纪念馆、开元寺泰佛殿、安济王庙、婺源的月亮湾；广东的潮州青龙古庙、广济桥、南澳岛、郑成功总兵府、北回归线；福建的东山岛、大嶝小镇、寻埔民俗村、泉州开元寺、平潭岛。

这次潮汕旅行，涉及三个省。第一晚住在江西南昌。夜宿南昌，很自然让人想到会游览这里的滕王阁和八一纪念馆。我就是这样想的。实际上不是。住在南昌按地接导游的说法，就是为方便从此向东走。九十年代末我曾经在南昌参加过一次会议，参观过滕王阁，但没去过八一纪念馆。团队里没有安排，想去也没办法。是夜，我们只在驻地附近稍微逛了一下南昌的夜景。好处是在向东的路上，在石城县观看了红军长征初期，被迫进行的一次抗击国民党军队的阻击战纪念园，在瑞金瞻仰了“二苏大”会议大礼堂及“共和国从这里走来”纪念馆，接受了一次缅怀毛泽东同志等老一辈开国元勋及其革命先烈的心灵洗礼。广东的潮州和汕头，本人没去过。这次去，在汕头观看了一下北回归线设施，在潮州浏览了一下夜景。仅此而已。潮汕两城市究竟什么样子，感性认识也很模糊。潮州的青龙古庙，只是拍了几张照片，摸样记不得；笼罩在夜色中的广济桥，人满为患，别说上去亲身感受一下这座四大名桥之一桥梁的神韵，就是想拍一下它的大名，都很难。郑成功的总兵府，一尊雕像，几棵古榕树，没看到有关的文字介绍，后面的厅房也是空荡荡的，没见到什么。总感觉这次景点很零散，说不出哪里是核心景点。不过，虽然有遗憾。一周来回，时间不算多么紧张，费用也不算贵，还是挺好的。

现在，国家鼓励消费，提倡旅游，以此带动经济的发展。这些年来，随着假期的增加，从事旅游的社团，也如雨后春笋，目不暇接。旅游社团的增加，当然为旅游者的挑选，提供了有利条件。不光退休干部职工和其他社会人员参与旅游的多，上班族的旅游也日渐增多。旅游市场的火爆，无形中带动了经济的发展。这是好事。任何事物的发展都有两面性，现在旅游经济蓬勃发展的同时，尚有一些问题需要规范和改进。

这次旅行，本人对原来思考的一些问题，又进行了思考。这些问题，主要表现在三个方面：

一是景点人为痕迹太重。有的景区的景点人为加工的痕迹太重，几乎失去了它的自然属性。如有的历史名人遗迹，为了吸引游客，不惜花重金扩充、增添，把个不起眼、小小的古迹修建成规模宏大而又庄严的纪念场所，造成闻名遐迩的游览景点。有的自然景观也大加修建，如有的名山。总之，有一分造五分者有之；有五分造十分者有之；等等。甚至生造景点。这些方面，本人不举例，各位都很清楚。如参佛、礼佛，观乐山大佛，你会被他的高大、慈祥和神秘而震撼；震撼中会不由自主地佩服古代劳动人民的聪明才智，意味无穷。若看今人造的或立或卧数十米、上百米的大佛或观世音，有何感想？是否有些味同嚼蜡？作为景点，为了招揽游客，适当做一些修缮和整理，做到修旧如旧，是无可厚非的；但做大面积的改动，使其失去原来的风貌，起了质的变化，这就不可取了。岭深常得蛟龙在，梧高自有凤凰栖。你那里的风景好，自然不用愁游人。何必花大钱过度包装，或者重新造起来？

二是景交车。每个景点都有景交车，这次也不例外。把游客乘坐的车辆放的远远地，再花钱上景区的车，不然你就没法到景点游览。现在，不少的景区都把停车场修得离景点很远。游客下了车必须乘坐景区专门摆渡的车辆。也有的距离并不远，上了车，转转悠悠，几分钟就到了景点。这样的景点，徒步行走十分八分的也未尚不可，为何还要设立摆渡车辆呢？摆渡车辆称为小交通。小交通冠冕堂皇的理由是方便游客，实质目的当然是为了挣钱。小交通的费用是任何人也不免的。其实，并非所有的景点都需要小交通的。有的景点需要，有的景点则完全不需要，景区没有多少理由把停车场修得离景点很远很远。但是，为了尽可能地多挣一点，把停车场修得离景点很远，就可以理解了，也就不足为怪了。此事，这种例子肯定是不少的。仔细想来，不足为怪！经济社会，大家都想着法子挣钱，不挣白不挣，为何不挣呢！况且，又没听说哪个部门有“为方便游客，景区应就近修建停车场，尽量不设或减少景区小交通”的明确规定。可能有，只是自己愚昧，不知道罢了。

三是导游推销商品，变相的进购物店。这次的游览是纯玩的，没有购物店。当地导游在车上，一个劲地叨叨购物，比进购物店还容易讨人嫌。他介绍景点，讲他家庭，或讲其他方面的事，说着说着就把话题引到购物上去，然后就介绍他的食品，潜移默化地让你相信他的东西质量高，物美价廉，激发你的购买欲望。作为导游，想额外挣点钱，推销点商品，本无可厚非。游客有购买欲望，想买一些当地特产和食品，带回家去，更是情理之中。事实也如此。团里的客人在车上，大部分都购买了他推销的食品，有的卖的还不少。但他不知足不高兴，总以为消费少，没有达到人人都买。他心里有气，大家也有意见，弄得不欢而散。说实话，导游不容易，他介绍景点，跑前跑后，也很辛苦。大家都理解。但在购物上他要求这么高，弄巧成拙，就有点过了。本来，大家对他的印象很好，一这么推销商品，“好”就打了折扣。没办法。

世界上没有免费的午餐；天上不会掉馅饼。这是真理。自己笃信无二。我不想沾任何人的便宜，你沾一分别人的便宜，你的人品就会失去三分！我从没有非分之想，如果有人告诉我：这是天上掉馅饼的事，不要白不要；那好，请你让给别人，我不需要！说实话，我不贪图任何便宜，任何人想骗我，也不容易。但自己富有同情心，见不得流泪或者惨惨戚戚地求告。若此时，心情就十分复杂，也就在复杂心情的驱使下掏腰包。这样的钱是花的。这些年来，我在旅游当中花费了不少这样的钱，叫做冤枉钱，也未尚不可。

旅游购物，是个老生常谈的问题。出外旅行，适当买些当地土特产，也不为过；当地导游，向游客推荐一些土特产品，尚在情理之中。但我十分反感假观景之名行卖货之实。自己喜欢旅行，但从未参加过低价团，清楚低价团经营者的目的。都是报正常的或者熟悉的旅游团体。我为了不进购物店，还专门寻找那些没有购物店、价格相对较贵的纯玩的团体报。前些年，我们几个京剧票友到九寨沟、峨眉山游览，专门到旅行社选了一个价格比通常的旅游团队贵七八百元的。这几年，有的团体经营得比较好，开宗明义，讲得很清楚：纯玩；或者进店几个，需要配合，买不买，自己决定，绝不强迫。本人乐意报这样的团队。一句话，本人决不是笼统地反对旅游购物，而是反感喧宾夺主——以游览观景的名义，行进店购物之实，主次调换了位置。购物是旅游当中的一项内容。你不安排，有的游客可能也需要买东西。适当安排是正常的。

这些年去了一些地方，在景点上购买过不少的物品。金器、银器、玉器、丝绸、桑蚕、牛肉干、腊肉和水果，等等，都购买过。仅金、银、玉器三样，就花费近两万元。这些银子，基本上打了水漂：名不副实，全是假货！自己并非分不清真假，稀里糊涂的上当受骗，而是怀着十分复杂的心情购买：导游苦口婆心，说得惨惨戚戚，焉能不同情；一个团队，大多都买了，自己咋能搞特殊；现场购物店服务员的再三劝导，说得心里五味杂陈；等等。在新疆某金银器购物店，那地接青年女导游就差没给游客下跪了。全团三十多人，大部分都消费了，购买了各自的物品。我们五个单身的男士，觉着没用处，坚持不买。因为报团时带团导游讲得很清楚：配合进购物店，决不强求购物。这次的女导游虽然没有说强制的话，但我心里不好受。见我们几个不消费，那女导游集中精力做工作，话说得令人心动：从她工作的不易，到我们旅游的消费；从佩戴金银饰品的好处，到给她本人一点帮助；等等。我们几个商议，决定每人五百元钱凑齐给她，可是她却坚决不收。抹起眼泪对我们说：你们实在不买就算了。我这人特别心软，见不得别人掉眼泪：一个青年女孩子，梨花带雨似的，多可怜。没奈何，买！我挑选了一枚说是“和田玉”的项链挂件，打算给闺女的。其实，我家的领导和孩子不缺饰品。缺了也不用我买，我也不会买。没办法。这个挂件，很精致，很好看，价格两千有零，两千元给我。我的室友和另外两位，也都花了一千多元。只有一位，说啥也不买。旅游购物有多少货真价实的！他说。当时，我并不相信这挂件是真的“和田玉”，但也不认为它是完全的假货，至少是普通的玉器，值不了两千，千儿八百的还是没问题的。值一半的钱就行了，那一半就等于捐献了。谁知，事实给我泼了一瓢冷水：我家领导的侄女女婿是经营金、银、玉器的，开着好几个店，还有鉴别真假的仪器。什么金器、银器、玉器，什么首饰，他一看大体便知道真假，再让鉴别设备验一验，八九不离十。这挂件，我说不用到侄女女婿那里鉴别，纯真不可能，也假不了多少。不愿戴就放着。领导不听，还是到店里让他鉴别了一番，结果令我大吃一惊：根本和玉不沾边，就是玻璃制品，市场上十几块钱就能买到。闺女倒没说什么，领导可是窝囊得我不轻。我只好采取“精神胜利法”：等于捐献了，扶贫了，做好事了！另外，在西藏买过一千元一双的银筷子，一验，是假的；在南方给小外孙买过两千五百元的生肖纯金挂件，一验，是假的；在南方给领导买过一千五百元的金戒指，一验，是假的。买过价格不菲的蚕丝被，据说是真的，我不信。等等。我买这些东西，并非相信他们宣扬的物美价廉，而是看着她们可怜，出于同情心：如果价值一半或三分之一，也好；若是一文不值，就当捐献了。我的这种“捐献”，着实激怒了领导。她骂我是冤种：你这样做好事，谁知你的情？你捐献也不是这个捐法。哪有你这样的冤种，把这么多的钱往黑窟窿里扔！你要在外边再乱买东西，一回也不要出去了！

是的，这些年我每年都出去游览几次，观了景，提升了精气神，结识了一些好友，为创作积累了些许素材，收获还是不少的。但在购物上，在观景的深度上，遗憾也是不少的。正如杭州灵隐寺的一副对联说得那样：人生哪能多如意，万事只求半称心。是啊，半称心，便好了。