武汉归元寺，祈福最灵地

冰雪凌厉

武汉归元寺，位于汉阳翠微路归元寺街20号，是浙江僧人白光、主峰，于清朝顺治十五年（公元1658）在王氏“葵园”基础上创建的。

归元寺，属佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗，所以正名“归元禅寺”，得名于佛经《楞严经》“归元性无二，方便有多门”之语意。香火鼎盛，被誉为“天下祈福最灵寺”。与宝通禅寺、古德寺、莲溪寺并称为武汉“佛教四大丛林”。

归元禅寺，以建筑精美、雕塑绝妙、珍藏丰富而声震佛门。因古木参天、花木繁盛的园林景观与佛教建筑的古朴巍峨被赞誉为“西汉一境”。这里不仅是省市佛教协会所在地，还是省重点文物保护单位，国家4A级旅游景区。

归元禅寺香火鼎盛，特别是春节期间的大年初五抢头香，逾十万之众，香烟缭绕，香雾升空，香味弥漫，堪称武汉春节胜景。

归元寺分为新老两区，新区是2009年在寺西北部新建的圆通阁、露天菩萨像以及财宝天王殿。

老区是原来的归元寺：藏经阁所在的北院、大雄宝殿所在的中院、罗汉堂所在的南院，三个各具特色的庭院。

归元寺新区广场。

圆通阁与露天菩萨像。

3月20日，我们从全季酒店打车走鹦鹉洲大桥到归元寺。

归元寺临街门别具特色，明黄色院墙，朱红色寺门，鲜艳夺目。

进得院内。

免费请香。

恭敬祈祷，求平安，求健康！

山门呈“八”字形敞开，寓意广结八方善缘。“归元禅寺”竖匾与大多数佛寺的横匾不同，是清道光皇帝御赐玉印，可见禅寺虽然建造历史并非久远，但佛教地位不可小觑。

山门楹联：“有缘山色来禅寺；

无限风光入翠微。”

清道光帝嘉许白光主峰二和尚艰辛努力，道行不凡，追赐玉玺一方，阴刻篆体“勅赐归元禅寺 曹洞正宗三十一世白光主峰之印”。

换一个鲜艳模式拍山门。

进北院的圆门。

看路标，决定先进中院。

中院一泓水池正对韦陀殿，水池两端，钟楼与鼓楼相对而立。

左侧钟楼，供奉“雷祖”，手持金鞭。壁上画有“魁星点斗”。

右侧是鼓楼。

韦陀殿对面是碑廊。

韦陀殿供奉的是整根原木雕刻的韦陀菩萨，刻工精美，大家风范。

殿内的匾幅“回头是岸”，大和尚昌明的作品。

归元寺尊佛有矩，禁止拍照。

穿过韦陀殿，中院第二进主体建筑就是大雄宝殿。初建于清顺治十八年（公元1661），后多次重修，现在的殿是清光绪三十四年（公元1908）重修的。殿前楹联：

“教有万法，体性无殊，不可取法、舍法、非法、法非非法；

佛本一乘，根原自别，故说下乘、

中乘、上乘，乘上上乘。”

（标点符号我自己添加的）

大雄宝殿介绍。

大雄宝殿内供奉释迦牟尼佛坐像，两侧为弟子阿难和迦叶。

内柱楹联：“古今来宗教几何自由平等无如我佛；东西国文明进化言行高尚独让法王。”

敬观佛祖，衣袒左肩，结跏趺坐，庄严肃穆。佛背后是樟木雕刻的“五龙捧圣”图案。佛祖像背后是海岛观音像，观音赤足而立，左右龙女和童子，背后八章悬崖峭壁，足下碧波万顷顷，怒涛汹涌。整个佛像前倾，让人感觉波涛迎面而来，极富宗教艺术感染力。

佛祖前的供桌，木刻精品，高大宽阔，四虎脚支地，生动有力。前嵌垂栏镂空，五龙云彩，《唐玄奘取经回长安》盛况空前的景象跃然而出。据传是十人历时一年雕刻的。

中院厢房，有“客堂”和“斋堂” 左右相对。客堂对联：“白毫增光人增寿如斯妙境得其利也；祖庭重建客重来获个歇处不亦乐乎。”

大雄宝殿前的法幢。

一左一右，内容有别。

“斋堂”在“客堂”对面，楹联有两副：“五观长存，千金易化；

三心未了，滴水难消。”

另一副：“观如来是空是色；

愿大众即心即佛。”

“大士阁”是一般寺庙内少见的天井式建筑，白色外墙，高雅圣洁。

大士阁介绍。

大士阁对联：

“天地有慈悲功德无量寿；

善恶终果根极乐万古存。”

阁内供奉的是观世音菩萨像。内侧后部有根据唐代阎立本的杨柳枝菩萨像雕刻的青石板画。

从大士阁出来到归元寺北院，正面是北院主建“藏经阁”。院子里伫立着一尊露天铜菩萨。

多人排队给菩萨烧香叩头，开始我还以为是“求子”，后来才知道这是台岛赠送的“有求必应”菩萨。

“藏经阁”是武汉市唯一的一座砖木结构古建筑，复建于民国九年（公元1920），高约25m，两层五开间，顶上大脊，鱼角搬爪，飞拱飞檐，古朴玲珑。正面四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠，整个建筑精巧壮观，在绿树掩映之下，美不胜收。藏经阁内藏有许多佛教文物，除了佛经还有佛像、法物，石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏比较多的一家佛寺。

藏经阁介绍。

藏经阁一层，“胜大宏阔”匾额两边的对联，充满深意：

“见了便做，做了便放下，了了有何不了；

慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。”

藏经阁内，供奉的白玉释迦牟尼佛像，是归元寺镇寺之宝。1935年太虚法师出访缅甸时，三宝弟子赠与归元寺的，历尽艰辛运才回国。

匾额“法相庄严”与“即心即佛”之下，2m高的玉佛像静静伫立，神态安详，两耳垂肩，身着金色袈裟，左手掌心向上，轻置腹前，右手则自然下垂，掌心向内，指尖触地，呈现一种独特的降魔印。

柱子上还有两副对联：

1.“世外人法无定㳒，然后知非法㳒也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。”

2.“观如来是空是色；

领大众即心即佛。”

“三圣殿”，含佛堂于清光绪三十四年（1908）建成，清光绪三年（1911）毁于战火，民国初年再重建，供奉西方三圣。

“三圣殿”介绍。

北院内，原有一泓清泉，名曰“翠微”，后来泉上覆盖一亭。

“翠微古泉”介绍。

北院内转转。

碑廊那头还有一个钟亭。

晨钟暮鼓，青灯黄卷。

院内大香炉。

向“有求必应”露天铜菩萨，祈平安，求保佑，每个人都有自己的想法。

从北院回到中院，看到韦陀殿对联：“五杵降魔，普通一气；

金身护法，光映群生。”

钟楼

鼓楼

韦陀殿。

碑廊顶头的“罗汉堂一号门”。

从门里出来回头看去是“不二法门”

“罗汉堂”是归元寺南院的主体建筑，始建于清道光，毁于咸丰，重建于光绪年间。清人曹生谦于清光绪二十七年（1901）为罗汉堂写了一幅楹联：“从白光开创以来，祖德灵长，迄今三百余年，重新广厦供罗汉；历同治中兴后，人心沉溺，愿将二十八品，普济群生将法华。”

汉族地区供奉五百罗汉始于五代，当时吴越王钱氏在天台山方广寺造五百罗汉，后来许多寺庙仿效。现在有成都宝光寺、苏州西园寺、北京碧云寺和武汉归元寺的五百罗汉堂最具代表性。

归元寺的罗汉堂布局为“田”字形，占地方形，中间四个小天井，使得庞大深邃的殿堂通风透光，500罗汉布局巧妙又合理。这些罗汉是黄陂县王氏父子用了九年时间，采用“金身托纱”方法塑造的，形象生动，栩栩如生，经久不变。

罗汉堂介绍。

数罗汉的方法。

我们数到的罗汉。

出罗汉堂，花20元用自己数到的罗汉序号换得解释牌。

我们这岁数觉得没有什么必要了。年轻人如有需要也可登录武汉本地宝查询一下。

来到归元寺新区，广场上矗立着露天观音菩萨像，一尊面向东南一尊面向西北背靠背俯瞰众生，民间亲切称为“双面菩萨”。

整座观音像足踏莲台，高大圣洁，庄重威严，背光宛如烈焰，头顶宝冠上还供释迦牟尼佛像，胸前璎珞璀璨夺目，右手结手印，左手持净瓶，净瓶一面朝上象征为众消灾解难，一面净瓶朝下，寓意洒下平安吉祥的种子。

“圆通阁”，2009始建，高48m，矗立在新区广场一隅，仿明清建筑风格的明三暗五主体，上面主体由木材建成，下面主体是巨石堆砌，木之最，石之最，在湖北省最大，在全国也绝无仅有。

名称来源有二：其一是归元寺开山祖师白光在元通寺受戒后大彻大悟，在汉阳钟家村毁家建寺，后人应不忘本心；其二就是有圆通菩萨25尊，观世音菩萨也是圆通菩萨之一。

除了双面菩萨和圆通阁之外，新区还建有一座“财宝天王殿”。

财宝天王殿内供奉着五路财神。

归元禅寺导览图。

进圆通阁看看。

佛教艺术感爆棚。

不同方向拍照。

归元讲堂

平日可以进去抄经书，现在会议中不能进去。

桃红柳绿，风光旖旎。

三塔院。

归元寺三位老和尚塔。

白光明和尚。

归仁昊天大和尚。

主峰昆和尚。

归元禅寺，真是风光无限。他不仅仅是一座禅寺，一座佛教文化宝库，还是自然风光与人文历史水乳交融、净化心灵之所。

冯翔写了一首《归元歌》：

还了个愿，数罗汉，解了个签，吃斋饭，买几个素包子回家转，接下来一年都不心烦！

武汉老百姓是这样，归元寺对他们是亲切的，平实的存在，是一种精神的寄托。

我们异地而来，相信祈福最灵，祈求家人平安幸福，祈求余生健康快乐每一天！