探秘一东正教教堂内部装饰及其他

一米阳光

周日正是复活节，在《出埃及记》的雄浑音乐中，我们跟随黑大艺术学院周光浩老师走入宗教文化的历史余韵。 十九世纪末、二十世纪初，随着中东铁路的建设和城市规模的拓展，哈尔滨一度吸纳了大量的外国侨民。据有关资料记载，1922年，来自俄罗斯、波兰、德国、英国、日本等30多个国家的侨民数量占哈尔滨人口总量的一半。随之而来，教堂建筑蓬勃兴起。鼎盛时期，哈尔滨拥有70多座教堂，其宗教种类之多，建筑风格之繁，放眼全国城市都属罕见。教堂，构成了哈尔滨与众不同的城市景观。基督教分为东正教、天主教和新教三大派别。东正教“正教”的希腊语（Orthodxia）意思是正统。如果以“东部正统派”的主要的和狭义的定义来分，“东部”教会里人数最多的教会是俄罗斯正教会和罗马正教会。早期的基督宗教在公元1054年发生了基督宗教大分裂，教会从这里分成东部和西部两个教会。双方都认为自己的教会才是由基督/宗徒使徒所开创的最原始的教会，并且都不让对方拥有这头衔。东部教会在自己的名称里头加上了“正”所表示的是他们认为东正教会保留了最原始的教导和崇敬的教会传统。 哈尔滨东正教圣母守护教堂又称圣母帡幪（拼音是píng méng）教堂、乌克兰教堂。位于哈尔滨市南岗区东大直街268号。教堂于1922年始建，为木结构大教堂，1930-1932年迁此重建，为二层砖石结构建筑，占地面积3000平方米，拜占庭式建筑风格，设计师为俄国著名建筑师尤·彼·日丹诺夫。建筑平面为希腊十字式，中央部分为一高大穹顶，控制着整个教堂。里间为圣所，设置宝座、祭台、象形棺木，正上方悬挂耶稣复活像；外间为祈祷场所，有耶稣十字架受难像及圣像若干幅。还有一个1899年在莫斯科浇铸的重达2600公斤大钟。 外形上仿照仿土耳其伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂（东正教中心君士坦丁堡）的艺术风格，是典型的拜占庭式建筑风格。自从东西教派分裂之后，东正教仍然持续着古老的宗教仪式。因此，在教堂内不仅供奉耶稣、圣母玛丽亚的圣像，还供奉着几十位圣徒的圣像。 1958年起，中国进入大跃进、文化大革命年代，中苏关系紧张，此时在哈尔滨的俄罗斯侨民减少，东正教活动无法正常举行。教堂由哈尔滨市文化局管理，曾相继被新华书店、马戏团等非宗教团体占用。1984年10月14日圣母帡幪节，教堂才正式恢复了宗教活动，并成为中华东正教哈尔滨教会的所在地，格里高利·朱世朴神父在政府准许下成为新任掌院，也是目前中国唯一一座正式对外开展宗教活动的东正教堂。现在由际石祭司掌院。 另一称为圣母帡幪教堂→帡幪，古代称帐幕之类覆盖用的东西。后来有“守护”的意思。圣母帡幪 (Protection of The Theotokos)，又称圣母守护、圣母庇荫，每年10月14日是圣母帡幪节，是东正教的节日。 日丹诺夫建筑方案选择是一个有趣的过程。在1905年的时候，俄国建筑师日丹诺夫参与了新墓地（现文化公园内）的教堂设计，但最终没有选择他的方案，而建成了现在的圣母安息教堂，日丹诺夫的方案图纸被存放在中东铁路局的档案馆内。在老墓地圣母守护教堂筹备建设的时候，建设方又想到了日丹诺夫25年前的方案图纸。教会人员找到了日丹诺夫，希望使用他当年的设计方案进行老墓地教堂的建设，日丹诺夫表示同意并免费参与工程建设。1930年12月14日建成。即现今的圣母帡幪教堂。 典型东正教教堂示例（一）圣索菲亚大教堂（伊斯坦布尔）：拜占庭建筑的巅峰，中央穹顶直径31米。 （二）圣瓦西里大教堂（莫斯科）：彩色洋葱顶象征天国火焰，内部布满圣像与壁画。 八角星在基督教的象征意义中有着深刻的含义——它象征着整个基督教会，是人们通往天国耶路撒冷的指路明灯。 圣瓦西里圣像。这是这位圣人在 1588 年被封为圣徒后创作的。据说他生前一直 都是全身赤裸。 （三）圣凯瑟琳修道院（西奈山）：保留6世纪马赛克装饰，展现早期东正教艺术。 在哈尔滨以阿列克谢耶夫教堂为例→屋顶有巴洛克式塔楼、洋葱头式钟楼和天主堂，钟楼、塔楼和天主堂上方各有一枚十字架； 🌟阿列克谢耶夫教堂就是典型的俄罗斯教堂风格的建筑。教堂内共有祭坛3个，圆屋顶由4根柱子支撑，圆柱上方有4幅给门徒讲述教义的圣像，其中2根柱子为中央和两侧的分界线，中央为圣所； 东正教教堂的内部结构设计与其神学思想、礼仪传统和拜占庭艺术风格密切相关，注重通过空间布局和象征性装饰引导信徒的灵性体验。以下是东正教教堂内部的主要结构组成及其功能和象征意义： 一、平面布局东正教教堂通常采用**集中式平面**（圆形或方形），象征宇宙的和谐与神的永恒性，区别于西方天主教堂的纵向拉丁十字平面。常见的布局包括：- 希腊十字式：中央穹顶下方为十字形空间，四臂等长。- 巴西利卡式：长形大厅，但逐渐被穹顶结构取代。二、主要区域划分1. 圣所（Sanctuary） 位置：教堂最东端，象征天堂与基督的临在。 核心元素 - 祭坛（Altar）：位于圣所中央，用于举行圣体礼，象征基督的牺牲与复活。 - 宝座（Thronos）：主教或牧首主持礼仪时的座位，位于祭坛后方。 - 圣器柜（Tabernacle）：存放祝圣后的圣体（圣血与圣体）。 - 仅允许神职人员进入，象征神圣空间的隔离。2. 圣像屏（Iconostasis） 功能：分隔圣所与中殿的装饰性屏风，象征人间与天堂的界限。 结构 - 通常为多层木质或石质结构，镶嵌圣像。 - 中央门（皇家门）：仅在大礼仪时开启，供神职人员通过，门上有《天使报喜》等圣像。 - 两侧门（执事门）：供辅祭人员出入。 - 圣像排列 - 最上层：旧约先知与先祖。 - 中层：基督生平与圣母像。 - 下层：本地崇敬的圣人与主 3. 中殿（Nave） - 位置：圣像屏以西，供信徒站立参与礼仪。 - 特点： - 无座椅（传统上信徒全程站立），强调参与感与敬畏。 - 读经台（Ambo）：位于中殿前方，用于诵读《圣经》和讲道。 - 圣像与烛台：墙壁布满圣像和烛台，营造神圣 4. 前廊（Narthex） -位置：教堂入口处，象征世俗世界与神圣空间的过渡。 - 功能： - 信徒在此预备心灵，参与礼仪前祈祷。 - 历史上用于未受洗者（慕道者）停留。 三、穹顶与象征元素1. 中央穹顶（Dome） - 象征：代表天国、宇宙的穹苍和神的统治。 - 装饰： - 穹顶内常绘有全能者基督（Pantocrator）画像，基督手持《圣经》，目光威严，俯视信徒。 - 周围环绕天使、先知或福音象征（如四活物）。 2. 半圆龛（Apse） 位置：圣所后墙的半圆形空间。 装饰：通常描绘**圣母怀抱圣婴（Theotokos），象征教会对基督的孕育与奉献。 四、装饰艺术1. 圣像（Icons） - 覆盖墙壁、穹顶和圣像屏，内容涵盖基督、圣母、圣人和圣经场景。 - 象征意义：圣像被视为“通向神圣的窗口”，帮助信徒聚焦祈祷。 2. 壁画与马赛克 - 以金色背景为主，象征神圣光辉，常见题材包括《最后的审判》《基督升天》等。 3. 烛光与香炉 - 蜡烛象征基督之光，香炉的烟雾代表祈祷上升至天堂。 五、其他特色1. 钟楼 - 独立或依附于教堂主体，钟声用于召集信徒和标记礼仪时间。 2. 洗礼池 - 部分教堂设有独立洗礼空间，强调洗礼的圣事重要性。 3. 圣髑匣 - 存放圣人遗物的小龛，供信徒敬礼。 东正教教堂的内部结构不仅是宗教仪式的场所，更是神学思想的视觉化表达： -圣像屏分隔神圣与世俗，强化“参与天堂”的体验。 - 穹顶与壁画将宇宙观与救赎叙事融入空间。 - 无座椅设计强调信徒在礼仪中的主动性与敬畏感。 这种结构设计使东正教教堂成为一个“地上的天国”，引导信徒通过感官体验接近神圣。 东正教给俄罗斯带来圣像崇拜。圣像和壁画在俄罗斯所有东正教教堂里是不可或缺的装饰要素。各式各样讲述圣经故事和俄罗斯本土东正教历史和人物的壁画大量出现，由此出现俄罗斯绘画史最初的一个重要阶段，也产生了俄罗斯美术史上第一批画家 感谢周光浩老师精心制作的课件！ 复活节彩蛋 相对于各种宗教的体系及理念，内在心灵会反思，会引导我们探求我们的本性和真知，使我们走向真我——基督那里，是走向基督；佛教徒那里，就是走向佛；印度教那里，是走向梵。人和物，人和世界的缔结，真正的回归，只有爰，爱是最大的宗教。 圣母守护教堂