找北找东来到东北（二）

志同道合

北京往返31天，方向东北。向北，向东，向东北，行驶8795.9公里，续航134小时26分钟。去中国的北极和东极，走醉美边境公路G331。再上行程示意图，上接《找北找东来到东北（一）》。

第6天，吉林省松原市→黑龙江省哈尔滨市，游，索菲亚教堂、哈尔滨博物馆、防洪胜利纪念塔、中央大街，车程247.5公里，进入黑龙江省，宿哈尔滨市道外区

来到充满异域风情的哈尔滨，我们只在中央大街周边方圆不到五公里的范围打了转转。打卡洋葱头教堂，参观博物馆，看看松花江，走走中央大街，逛逛红专早市，感受欧陆、俄式与东北地方特色融合的省会城市。

哈尔滨给我的印记是冰雕和索菲亚教堂。今天打卡哈尔滨的地标圣索菲亚教堂，东南西北四个方位外观了教堂。教堂的外部装饰是俄罗斯传统的帐篷顶和洋葱头造型，宏伟的洋葱顶，古老的红砖墙，拜占庭风格的东正教教堂。如果不想与陌生人合影，建议一早来拍照。教堂内现在是哈尔滨市建筑艺术博物馆，我们没有入内。

圣·索菲亚教堂始建于1907年，沙俄修建中东铁路时的一座木结构的随军教堂。1923年为了满足沙俄对宗教信仰的需求，在现址进行重建，历时九年建设完成。文革期间，被作为百货公司仓库遭到严重破坏。1997年按原设计进行了全面保护性修缮。2006年对教堂广场进行扩建改造，面积比以前扩大了近3倍。这就是教堂的前生今世。

哈尔滨博物馆，由老市委办公区改造而成的博物馆集群，有哈尔滨中苏友好协会旧址纪念馆、哈尔滨城市历史展馆、哈尔滨文物馆、喜多方·古董艺术品收藏馆、欧洲铜版画收藏馆、当代影像艺术馆等十多个可参观的展馆。

这座1919年建成的哈尔滨中苏友好协会旧址纪念馆，在博物馆群的C位，建国以来曾有8位哈尔滨市委书记在这里办公。建筑原址是一座传统的中式深宅大院，是吉林铁路交涉局的办公地，1918年失火被毁。馆内展示了哈尔滨解放前后的沧桑巨变，介绍中苏友好协会历史沿革。

哈尔滨城市历史展馆，详实的展现了哈尔滨从渡口集镇到共和国长子的历史发展脉络。

一份报纸，一张发票、一幅照片，见证百年中央大街的变迁

哈尔滨博物馆收藏的"双耳彩陶罐”文物，出土于甘肃的公元前3200～前2000。

俄罗斯油画雕塑展览馆，欣赏中俄艺术家们最新的美术创作。欧洲铜版画收藏馆，以“欧洲铜版画”为专题，展品为17~19世纪欧洲铜版画。

喜多方·古董艺术品收藏馆，主办方应该是一家投资公司，展出的多为其收藏的国外艺术品，以欧洲的居多。

参观博物馆群，大信息量，不仅要脑力在线，还要有个好体格，两三个小时的时间人就被拉了胯啦。

矗立在松花江南岸的防洪胜利纪念塔，在中央大街最北端的斯大林公园内，为纪念1957年哈尔滨人民战胜特大洪水于1958年设计修建。由立体塔身和附属的回廊组成，塔身中部浮雕雕刻着防洪筑堤大军，从宣誓上堤、运土打夯、抢险斗争到胜利庆功等场面，由前苏联设计师和哈工大建筑师共同设计。1957年的洪水是有水文记载以来的最大洪水，刷新了当时建国后的洪水历史记录，水灾面积8700平方公里。

松花江畔坐满了三三两两的望江人，吹吹江风发发呆。松花江是哈尔滨的母亲河，江流穿城而过。

大家都吃过的锅包肉，其鼻祖来自于哈尔滨，老厨家是锅包肉的创始地。清光绪年间始创自哈尔滨道台府厨师郑兴文之手，郑兴文为适应外国人的口味，将原本咸鲜的“焦烧肉条”改成酸甜口味，锅包肉由此诞生。创始店的锅包肉甜度没有我在别的餐馆历次吃过甜，适合我。

吃过锅包肉，再来根老厨家的炸冰棍，火热的外皮，冷酷的心。炸冰棍起源于哈尔滨，由郑兴文的儿子郑义林在20世纪40年代首创，最初以“油炸冰溜子”闻名，改良后使用冰棍，成为哈尔滨的特色小吃。

市中心的超市，市场繁荣，人头攒动，每一个摊位前都有顾客滞留，排着长队购物的比比皆是。用我能区分地域人的眼睛端详，本地顾客应该占了三分之二，此情此景我想说一句“东北没有理由不振兴！”

踩在中央大街铺设的“面包石”上，与熙熙攘攘的人流擦肩而过，全长1450米的大街，鳞次栉比的巴洛克、文艺复兴、折衷主义建筑风格的大洋房、小洋房从眼前闪过。

来一根东北大板出生地马迭尔总店的东北大板，给不算燥热的心降降温。

第7天，哈尔滨市→黑河市五大连池市，游，红专街早市、五大连池风景区——地质博物馆、药泉山、二龙眼泉，车程381.9公里，宿五大连池景区

哈尔滨红专街早市，人间烟火，市井气息，这是早上不到六点的景象，已经人流如潮。早市在红专街，营业时间在5点半～9点，街道两旁是一栋栋的住宅楼，弱弱的问一句“居民没有意见吗？”

清晨的中央大街静静的，没有白天的人头攒动，没有红专街早市的喧嚣，没有逛街的，没有遛早的，没有跳广场舞的，空气中弥漫着宁静的氛围，恬静怡人。

五大连池风景区位于黑龙江省黑河市五大连池市五大连池镇，1719年至1721年在这里火山喷发的熔岩流堵塞了白河河道，形成了五个溪水相连的串状火山堰塞湖，因而得名五大连池。五大连池是小兴安岭向松嫩平原过渡地带上山川相缭的小城，山是火山，14座新老期火山群峰耸立，川是讷谟尔河的支流白河，湖是火山堰塞湖。

五大连池有标志性火山、火山堰塞湖、冷矿泉、水上景观、温带雨林、广袤草甸、向上生长植被的火山口……还有一座中午闭馆的博物馆。主要景点有药泉山景区、五大连池世界地质公园博物馆、南北饮泉、温泊等。景点分散，适合自驾游，也可以在景区内包车游览，酒店和景点周边都有趴活的司机。

五大连池博物馆，外观建筑设计突出火山元素，以喷气锥碟为单体形状，以五个溪水相连的火山堰塞湖为整体构造，环绕交错的五大连池的天然符号。博物馆中午闭馆，在东北游接下来的日子里还遇到了有午休的博物馆。

博物馆有五大连池火山、矿泉、生态、文化和世界火山与世界地质五个展陈大厅，在这里可以系统的了解火山构造与矿泉成因。

博物馆里可以看到许多珍贵的火山岩石和矿物标本，以及火山喷发模型。

火山喷发塑造出的石猿，见证着火山运动的历史，逼真的以为来到了周口店遗址。

五大连池自涌泉无数，二龙眼泉是传说中的药泉圣水之一，又名洗眼泉，两个泉眼常年涌出山泉水，是呈弱碱性的苏打矿泉水，据说除对眼科疾病有疗效外，还能平衡呈弱酸性人的体内环境。二龙眼泉流量达到每天3000立方米，水温低于5℃，是五大连池风景区的主要供水源。

五大连池的矿泉水被称为“不能带走的水”，是天然火山冷矿泉。二龙眼泉的矿泉水喝下去甘甜，符合通常人的口感，保存三四天依然可以饮用。来到这里不能错过火山神泉，喝上几口，再洗洗脸。

二龙眼泉上方立着“药泉胜境”的牌坊，穿过牌坊来到了药泉山脚下。上下山有台阶路，有柏油路，柏油路上时有当地拉活儿的车驶过。药泉山山浅道平坦，没必要租车前往。

药泉山喷发距今约100万年，海拔355.8米，是五大连池火山群中海拔最低、最古老的火山之一，相对高度65.8米，火山口直径320米，由于年代久远，火口浅而平坦。

药泉山还是宗教朝拜的胜境，火山顶建有钟灵禅寺。寺庙始建于1918年，普陀山云游僧人著名的经一大师落脚五大连池，见这里山仙水圣，称之为“极乐山”，拟定了“钟灵禅寺”寺名后带领僧众化缘建寺，历经11年之久，建成了建筑面积1万多平方米，五层大殿和二百多尊佛像的佛教圣地钟灵禅寺，后在战火和十年浩劫中衰落。

二十世纪九十年代初，五台山修行的觉悟大师募化二千余万资金，历经三年重修钟灵禅寺，暮鼓晨钟，香火不断。中国佛教协会主席赵普初亲笔为钟灵禅寺大雄宝殿题词。

第8天，游，五大连池风景区——温泊景区、卧虎山、北饮泉、白龙池，车程39.4公里，宿五大连池景区（同第7天）

温泊景区，有泊有熔岩，坐落在石龙台地上的火山地貌和湿地景观。温泊水来自地下自涌温泉，水温常年保持在14℃左右，即使地面温度是零下30℃，温泊仍然热气缭绕。温泊是五大连池磁场核心区，没有爆发的火山熔岩流在温泊的地下。

温泊的游览我们选择了游船、栈道、摆渡车的线路，先泛舟2.5公里的石龙河，然后沿着不到两公里蜿蜒曲折步行栈道，绕湖泊和熔岩地貌景观，最后乘坐4公里的摆渡车回到景区的入口处，这4公里基本都是社会道路。

温泊是火山熔岩台地上的湖泊群，有晶泊、碧泊和丽泊三个温热的湖泊。晶泊因水质清澈而得名，碧泊是三泊中最大的一泊，泊岸熔岩奇形怪状，湖水湛蓝，溪水中苔藓犹如丝带，丽泊是三泊中最小的，泊中熔岩层层叠叠被水草衬托。

熔岩地貌和水生植物交融，湖中生长着火山藻类和水草构成奇妙的水世界。

火山喷发熔岩流淌形成了爬虫状、绳状、木排状的结壳熔岩，在熔岩台地形成塌陷、熔岩裂分、熔岩垄、熔岩井、熔岩流等地质地貌，熔岩上覆盖了苔藓植物。

这里有“石龙岩”，它是世界上仅产于五大连池的岩石，新期火山喷发的结壳熔岩的石龙台地。新期火山多期喷发溢出的岩浆覆盖在古火山地貌上，形成了多层叠加的结壳熔岩，逐渐高出地表，形如台地，状若巨龙，火山熔岩台地错落有致。

地球内部神秘的力量，火山喷发的大气磅礴及神秘莫测，不由得升起对自然之敬畏。

白龙湖，五大连池的第三池，又称白龙池，是五池中水域面积最大的湖，湖底是熔岩和砂底各占一半，由于有溪水和地下泉水常年补给，白龙湖终年不枯，湖下暗河涌动，有风无风皆翻滚。白龙湖又是传奇湖泊，有湖怪、暗河、冰断、湖底金沙之谜，有黑龙白龙的传说和连池仙子的神话。

白龙池是远观世界上距离现在最近的活火山老黑山的最佳位置，我们去的时候老黑山景区处于关闭状态。白龙湖西岸是新期火山熔岩地貌，东岸是远古泥沙岩地貌，是地质界湖。我们沿着环湖栈道与湖水对话时，遇一曾经在北京当过兵的巡防工作人员，听到我们的京腔上来攀聊，主动介绍起了白龙池。白龙池是观日出和日落最好的位置，可惜我们的时间不合适。

卧虎山是105至141万年前火山喷发形成的，因其形似伏卧的猛虎而得名，在五大连池14座层状火山中，锥体底座面积最大，火口最多，属于多次喷发的“复式火山”。卧虎山景区有草甸、温带雨林、次生原始林带、火山口地下森林等。景区是私人承包的景点，没有任何的优惠票价。

山上建有环山体步行道，串联起四个火山口。由于火山喷发年代久远，很难直接看到火山口，来到火山口，不确定位置时环顾一下四周，看到满目向上生长的植被时，此处即是火山口中心。

卧虎山海拔496.11米，是松嫩平原的制高点，曾是清兵老营驻扎地，现在在守疆士兵瞭望台旧址旁修建了观光平台，高出了山尖尖20多米，这里是看五大连池风景区全景的最佳位置。

登上观光平台，360°观五大连池风景区，环绕的火山群，火山喷发形成的14座火山锥和5个串状堰塞湖。一面可眺望远近百里的讷谟尔河流域平原丘陵区，一面可将五大连池和火山群尽收眼底。远眺五池如明珠散落，一张照片很难收进五个池子。

五大连池风景区有一南一北两个饮泉，也称为药泉，我们去的时候南饮泉关闭了。北饮泉1954年被发现，与法国维希、俄罗斯高加索矿泉并称世界三大冷泉，以低温矿泉水和独特医疗价值闻名，‌泉水可直接饮用或用于洗疗，据说对消化系统疾病等具有显著疗效，听当地人说北饮泉的水比二龙泉的更有疗效。

一个“饮”字，进了景区直奔泉眼，国家原主席题写了“世界名泉”。北饮泉是天然火山冷矿泉，水温常年保持在5.5°C，接到容器里只能保存两三个小时，灌保温瓶里保存4天，之后浑浊的像泥汤就不能饮用啦，没有留下浑水的影像有些遗憾了。

泉眼周边引了很多的水管子，供游人免费饮用矿泉水。北饮泉的矿泉水喝着是苏打水的感觉，闻起来有点儿铁锈味。不少本地人拿着塑料桶、保温壶来灌装泉水。北饮泉除了饮水厅，还有熔岩台地、药泉湖、泉湖瀑布、湿地风光等景观

喝过冷矿泉沿着火山石铺成的路继续前行，眼前开阔的水面是药泉湖，由火山喷发岩浆阻塞河道形成的小型堰塞湖，不是五池之一，是一个矿泉湖，湖底有多处碳酸矿泉溢出，并有二龙眼偏硅酸矿泉水注入，是矿泉稻米生产地的重要水源，也是矿泉鱼的主产区。

药泉瀑布，药泉湖水泻出口，落差不大，水流湍急，是世界上唯一一个矿泉水流瀑布的景观，冬天不结冰，在零下三四十度时仍然雾气蒸腾。

药泉湖四周是1721年火山喷发留下的玄武岩台地，台地面积很大，沿栈道两侧是石龙天井、熔岩塌陷、绳状熔岩、爬虫状熔岩等等五大连池特有景色，植物在玄武岩缝隙中肆意生长。

吃矿泉鱼矿泉豆腐，喝矿泉啤酒，洗矿泉澡，享受五大连池的专属。亲身体验，矿泉水洗头时基本不掉发。超市里的啤酒比饭馆里一瓶便宜八九块，不同的超市一箱（6罐）相差十几元，货比三家呦。

第9天，五大连池市→内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇，游，拓跋鲜卑历史文化园，车程346.1公里，进入内蒙古，宿阿里河镇

从五大连池到阿里河镇途经一个中国最特殊的区，加格达奇区，它位于内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗境内，因林业开发而建区，归黑龙江省大兴安岭地区管理，是一个市辖区，这里的车牌号以‌黑P‌开头，抢行加塞、风驰电掣，司机都是急脾气。

此次到达内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇，标志着我们已经走遍了呼伦贝尔市辖下的所有地区。计划参观鄂伦春民族博物馆，不巧周一闭馆，只能门前留个影。转去入住酒店，下起了暴雨，还好一个小时后天空放晴，开启我们今天游览。

拓跋鲜卑历史文化园，依托于拓跋鲜卑民族的发祥地鲜卑旧墟石室嘎仙洞遗址而建，由嘎仙洞景区和乌力楞景区组成。“拓跋”是姓，“鲜卑”是族，拓跋是鲜卑族的一个姓。鲜卑是中国古代的一个游牧民族，世居中国北方，创建了历时148年的北魏王朝，成为中华民族历史上第一个入主中原的少数民族。

嘎仙洞是1980年被考古工作者找到的一个约2000平方米天然山洞，在噶珊山半山腰花岗岩峭壁上，洞口朝西南，呈三角形，洞周围峰峦层叠，茂密的植被，山下溪水淙淙。嘎仙在锡伯语指部落、故乡，鄂伦春语的意思是猎民之仙。

从景区门口乘坐10元/人的摆渡车，七八分钟来到嘎仙洞山下，拾阶而上20多米的石头台阶到达洞口，向洞内望去，幽暗深邃，漆黑一片，里面没有任何的照明设备，没有一样工业社会的物件，多明亮的眼睛也得适应好一会儿。

距洞口十几步的左侧石壁旁立着一块刻满文字的黑色大理石碑，字体介于隶书和楷书之间，这是拓刻的《石室祝文》。其原文磨刻北魏太平真君四年祝文在一旁的石壁上，已被封存保护，无法看到其原貌。摩崖石刻与史籍记载的祝文基本相符，从而证实是北魏王朝承认的拓跋鲜卑发祥地。

嘎仙洞是著名的“鲜卑石屋”，是古代拓跋鲜卑先祖的居住地，拓跋鲜卑的祖庙所在地。空旷的洞穴中央有一块天然大石板，石板下有烟熏痕迹，据考证最早可能用于取火加温，后来被人们用来祭拜祖先。

洞的深处有明显的人工开凿石窟寺的痕迹，长约40米高10米左右的空间，有成规模未竣工的盝顶龛、甬道、像位等。根据这些遗迹分析，当时设计的是规模宏大的石窟寺，但没有完工。专家认为，嘎仙洞石窟寺开凿工程可能因北魏太武帝由崇信佛法转奉道教，开始灭佛运动而搁浅。

乌力楞景区，占地面积39万平方米，在茂密的植被中搭建了一个个小木屋，展示鄂伦春族独特的兽皮、桦皮、居住、信仰等民俗风情。“乌力楞”是鄂伦春语，意为“氏族”，指同一父系血缘的子孙们，也有“游动”之意，通常一个“乌力楞”由3至5户人家组成。

景区内有狍子馆、鹿馆、生态馆、熊馆、萨满馆、非遗传承基地、弩箭体验馆等，木屋外有祭祀广场、演艺中心、额尔根湖渔猎体验区等游览区。乌力楞景区没有摆渡车，游客在木栈道上相遇一个又一个的小木屋。

以狩猎为生的鄂伦春族，分布于祖国东北的大、小兴安岭，有自己的语言，没有文字，一杆枪、一匹马、一条狗穿梭在深山密林间，形成了他们具有鲜明色彩的森林文化。

游猎生活的鄂伦春人，穿的是最耐寒最经磨衣服，过去都是用狍、鹿、犴皮制作的，其中狍皮制品数量最多，现在动物皮毛做成了工艺品。

口弦琴，鄂伦春人传统的铁制乐器，鄂伦春语叫“明努卡”，也叫“天恩共”。长约12厘米，演奏时左手持琴，把琴横放于牙齿的中间，右手弹拨中间薄钢片，男女都可以演奏。他们通常都是即兴演唱，见什么唱什么，想什么唱什么。

鄂伦春族信奉萨满教，相信万物有灵。萨满，我的理解应该说是从事萨满技术的人，即萨满师，他们是在部落内或者氏族内选派出的代理人和化身，被赋予其特殊品格和通神，包括医病、驱灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题，将人的祈求、愿望转达给神，又将神的意志传达给人，为本族消灾求福，理论根基是万物有灵论。我们国家的满族、蒙古、赫哲、鄂温克、哈萨克等民族都信奉萨满，还保留着萨满的某些遗俗。

萨满祭祀中，依照祭祀内容萨满师模拟成各种动物或神怪。由于怕被死者或神灵认出，萨满要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮脸。身穿萨满服，腰系腰铃，左手抓鼓，右手执鼓鞭，在抬鼓和其他响器的配合下，边敲神鼓，边唱神歌，充满神秘的色彩。

第10天，晨光破晓，太阳徐徐升起，美好的一天开始了，我们继续驶入黑龙江省开始接下来的旅程。未完待续