湖南之旅（二）：岳阳

枫韵

　　2025年4月12日下3点15分乘高铁由长沙南到达岳阳东，出站后打车前往酒店。

　　今天入住岳阳楼景区旁悦景酒店，酒店挺好，干净整洁，周围配套设置齐全，对面就是岳阳楼景区。

　　今天下午先游览岳阳楼新景区，明天早上再游览岳阳楼景区。岳阳楼新景区有汴河街、巴陵广场 、洞庭湖岸与古城墙等景点。

　　汴河街是岳阳楼景区内，紧邻洞庭湖的一条明清仿古商业街，也是岳阳目前最具代表性的步行街之一。

　　汴河街北接岳阳楼，西临洞庭湖，南连巴陵广场。全长约320米，占地约30亩，总建筑面积约1.8万平方米，设有150余家店铺。集观光、餐饮、住宿、购物于一体。街道为“街中有景、景中有楼”的敞轩式仿古结构，营造出浓厚的古风氛围。

　　瞻岳门是岳阳楼景区南侧的标志性仿古城门，也是“楼—湖—街”游览路线的重要门户。城楼高约17米，宽约3米，为两层结构。城墙以麻石奠基，青砖砌筑，飞檐翘角，庄重古朴。门楼东面门楣上的“瞻岳门”三字，为华国锋同志亲笔题写。

　　洞庭湖岸与古城墙是岳阳楼景区最具代表性的景观组合，古城墙沿湖岸而建，漫步其中，会体验到“楼、城、湖”融为一体的壮丽景象。

　　巴陵广场是岳阳的城市地标和热门休闲广场，紧邻洞庭湖。广场面积约4.84万平方米，主轴线长280.1米，可容纳约3800人。西侧的“巴陵大台阶”高差约9米，伸向湖面，是观赏洞庭湖景和日落的绝佳位置。

　　后羿斩巴蛇雕塑是巴陵广场的核心标志，高约16米，重约2000吨。雕塑源于“后羿斩巴蛇于洞庭，积骨成丘陵”的神话，寓意“羿射巴蛇，万民乃安”。

　　后羿斩巴蛇雕塑再现了上古神话“后羿斩巴蛇”的场景：英雄后羿在洞庭湖畔弯弓搭箭，与巨蛇搏斗。这一传说也解释了“巴陵”之名的由来——相传后羿斩杀巴蛇后，其骸骨堆积成丘陵，此地便被称为“巴陵”。因此，该雕塑是岳阳城市起源神话的象征。

　　《岳阳楼新景区记》是“巴蜀鬼才”魏明伦先生于2006年应邀创作的现代骈文碑记，全文刻于一块长11米，高3米，重达50吨的太行巨石上，立于瞻岳门后，是岳阳楼新景区的文化地标之一。

这是为了配合2007年竣工的岳阳楼新景区，景区建设指挥部特邀魏明伦撰写一篇能与范仲淹《岳阳楼记》相呼应的新文。

岳阳楼新景区记

作者：魏明伦

八百里洞庭湖水，三百字岳阳楼记，文章何其短也！生命如此长哉！一湖一楼一记，托举古城升值；一人一忧一乐，唤起天下共鸣。蒙童学子，无不诵其警句；志士仁人，大多受其熏陶。高山仰止，焉敢班门弄斧；名楼扩建，确需新手操觚。岳阳大邑，有滕公之遗风，巴蜀小鬼，无范相之椽笔。斗胆应邀，知难而上者，兹因时代变迁，风骚各异。天下已非帝王之天下，岳阳乃是公民之岳阳。

重上岳阳楼，初游新景区。沿江五里城墙，凭栏百座诗碑。三级平台瞭望，十影凉亭遐思。瞻岳门高耸，出入新新人类；偃虹堤横卧，往来队队外宾。过城郊高速路，观云梦好风景；离闹市互联网，赏洞庭大自然。君山秀色，包容雅俗；湘水奇观，见证兴亡。波涌风云雷雨雪，浪淘唐宋元明清。五朝楼前，穿梭蓝领白领；双公祠内，展示紫袍朱袍。多媒体演绎青史，高科技改变红尘。铜像如生，群雕欲活。鼓瑟之湘灵，忽听彩铃交响；镇水之铁牛，诧看快门闪光。斩蛇之后羿，惊望嫦娥探月；举杯之洞宾，醉闻福娃争辉。安得时空融汇，今古交流。起范仲淹于泉下，偕滕子京于楼前。并肩游灯火万家，文明街市；刮目看辉煌四字，民本岳阳！

新哉！今日公民，与子民殊不可比；历朝天下，与天子密不可分。天子独裁天下，天下尽归天子。范仲淹，臣民也。上有天子，下有子民。循吏楷模，满腔正气；贬官典型，满面牢骚。毕竟是臣民心理，忠君情结。先天子之忧而忧，后天子之乐而乐也。当代人，新思维。不奉天子之旨意，而遵公民之意旨！不仅吸取范进士，滕进士之精粹；更须攀登德先生，赛先生之高峰！

变矣！古之天下，只华夏九州；今之天下，乃寰宇五洲。国际歌回荡，地球村旋转。正面朗朗乾坤，负面花花世界。光明日新月异，阴暗波谲云诡。祸福伴生，喜忧交集。登斯楼也：喜巴陵纯净，青螺碧水；忧海域污染，酸雨赤潮。炎炎地球变暖，冷冷人心变寒。喜经济飚升，忧道德沦丧；喜城乡和谐，忧贫富悬殊。最恨硕鼠害人，更忧人变硕鼠；牢记方舟靠水，警惕水覆方舟。登斯楼也：微观细细潇湘雨，宏观莽莽宇宙风。思考人类命运，探测时间简史。黑洞虽深，银河甚美。雪灾虽猛烈，人气正昂扬。忧也！冰临城下；喜也！爱涌心头。苍天遣玉龙飞舞，试人间有情否？赤县促红梅开放，与彩霞比美哉？

壮别岳阳，忧患而不悲观；梦回湘浦，欢乐而催奋进。欲赏风月无边，再游此地，欲求天人合一，请上斯楼。

丁亥晚秋至戊子仲春苦吟成骈。

　　“湘灵鼓瑟”是一个著名的典故，它融合了神话传说与古典诗歌，在文学史上占有重要地位，并与岳阳楼、洞庭湖的地域文化紧密相连。

“湘灵”通常指湘水女神，其原型是舜帝的两位妃子——娥皇与女英。

湘灵鼓瑟

唐 · 钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

冯夷空自舞，楚客不堪听。

苦调凄金石，清音入杳冥。

苍梧来怨慕，白芷动芳馨。

流水传湘浦，悲风过洞庭。

曲终人不见，江上数峰青。

　　洞庭湖，古称“云梦泽”，是镶嵌在长江中游的一颗璀璨明珠，与岳阳楼、巴陵广场等共同构成了“楼—湖—城”的壮丽画卷。

洞庭湖位于长江中游荆江南岸，是长江仅存的两个大型通江湖泊之一，中国第二大淡水湖。它北纳长江“四口”来水，南接湘、资、沅、澧“四水”，最终由岳阳城陵矶注入长江。

湖泊面积约 2625–2691平方公里，因季节和水位变化而浮动。蓄水容积约 178亿立方米，是名副其实的“长江之肾”。

　　洞庭湖物产丰饶，湖区是著名的“鱼米之乡”，盛产稻谷、棉花、油菜、湘莲及各类淡水鱼，是中国的商品粮和水产养殖基地。其湿地与洲滩是数百万羽候鸟的越冬地和迁徙驿站。

　　今晚在巴陵全鱼席饭店品尝洞庭湖鮰鱼，一鱼两吃，鱼丸汤，红烧鱼腩，一份青菜。鱼汤鲜美，鱼肉嫩滑，非常好吃。

　　4月13日早餐后8点游览岳阳楼景区，门票每人70元，购票后从巴陵胜状右边进入景区。岳阳楼景区，国家5A级旅游景区，位于湖南省岳阳市，是登楼赏湖、品味“楼·湖·文”的必游之地。

　　巴陵胜状：出自《岳阳楼记》中的“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”。“巴陵”是岳阳的古称，“胜状”指壮丽的景色。在今天，巴陵胜状是指洞庭湖及岳阳楼一带的秀丽景色，也象征着这片土地上厚重的历史文化与豪迈的人文精神——既有湖光山色的柔美，又有大江大河的开阔胸襟。

　　五朝楼观：在入口附近，通过青铜微缩模型了解岳阳楼在唐、宋、元、明、清五个朝代的建筑风貌，快速建立整体概念。

唐代岳阳楼。 宋代岳阳楼。 元代岳阳楼。 明代岳阳楼。 清代岳阳楼。

　　这是景区内一处人造石山园林景观，为现代产物。

　　双公祠：是纪念范仲淹与滕子京的祠堂，通过图文了解《岳阳楼记》的创作背景及“先忧后乐”的精神内涵。

　　新碑廊。是岳阳楼景区内，一条仿古长廊与七座亭子（天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光）相连的建筑群。位于岳阳楼主楼南侧、双公祠西侧，是核心游览区之一。始建于1984年，2006年扩建为现有规模。全长约240米，建筑面积约800平方米。因廊旁七座亭子按“北斗七星”布局，形似“长钥匙”，故又名“北斗七星碑廊”。

　　碑廊 。汇集了众多名家诗词与书法碑刻，是书法爱好者的必游之地。

　　临风阁，坐落在“南极潇湘”牌坊前约二十米处，是登楼前的重要景观节点。坐南朝北的八角攒尖顶纯木结构小阁，顶覆绿色琉璃瓦，造型秀美。取自范仲淹《岳阳楼记》中的名句“把酒临风”，匾额为清代书法家何绍基的集字。

　　景区内的石榴花已经盛开，花香满园。

　　岳阳楼：位于湖南岳阳古城西门城墙上，下瞰洞庭湖，遥望君山岛，与黄鹤楼、滕王阁并称“江南三大名楼”，是其中唯一的纯木结构古建筑，被誉为“天下第一楼”。它始建于三国时期，成名于北宋范仲淹的《岳阳楼记》，享有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉，从此“文以楼传，楼以文名”。文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为中华民族的精神符号。

　　现在的岳阳楼：清光绪六年(1880年)重建，1983-1984年按“整旧如旧”原则落架大修，恢复了清代光绪年间的形制。楼高约19.42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶的纯木结构建筑，全楼不用一钉一铆，仅靠榫卯结构咬合而成。楼内有四根直径约46厘米的楠木金柱（通天柱），从一楼直贯三楼，是整座楼的核心承重结构。

　　豋楼观景。今天我终于站在了岳阳楼前，这座朱红色柱子与金黄色琉璃瓦的䢖筑在阳光下熠熠生辉。沿木楼梯拾级而上，每一步都仿佛踏在历史的回响中。一楼：《岳阳楼记》雕屏及历代诗文、对联。二楼：清代书法家张照书写的《岳阳楼记》紫檀木雕屏原件。三楼：毛泽东手书的杜甫《登岳阳楼》诗雕屏。

站在楼中，看到这些“镇楼之宝”，耳畔仿佛回响起历代文人的吟咏，那些曾经只存在于课本中的文字，此刻都化作了眼前的实景与墨香，让人真切地感受到“楼以文传，文以楼名”的魅力。

《岳阳楼记》

作者：范仲淹（北宋）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

毛泽东亲笔手书的杜甫名篇《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老去有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　凭栏远眺，心旷神怡。登上三楼，洞庭湖的万千气象尽收眼底，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，范仲淹笔下的壮阔景象在眼前铺展开来。湖面波光粼粼，水天一色，微风拂面，尘世的烦恼仿佛都随风而去，只留下“心旷神怡，宠辱偕忘”的豁达。此时此刻，我忽然明白，古人登楼远眺，不仅是在欣赏风景，更是在借湖光山色抒发胸襟与抱负。

这次登楼，不仅是对洞庭湖景色的欣赏，更是对中华优秀传统文化的深刻感悟和对“先忧后乐”精神的洗礼，它将激励我在未来的日子里，以更宽广的胸怀面对生活，以更积极的姿态面对人生。

　　仙梅亭位于岳阳楼南侧，与三醉亭左右对称，共同构成岳阳楼主楼两侧的辅亭格局。典型的六角形纯木结构古亭，采用传统榫卯工艺，无钉无铆。占地约44平方米，高约7米。屋顶为双层三檐，檐角高翘，覆盖绿色琉璃筒瓦，形似一朵出水荷叶，精致玲珑。

　　仙梅亭镇亭之宝：仙梅石。亭内核心为一面“仙梅石”，石上天然形成一株无叶枯梅，枝干与二十四朵梅花纹理清晰，宛如写意画作。此石及清代《仙梅亭记》碑刻是亭中最具价值的文物。亭旁常植有松、竹、梅，与“仙梅”主题呼应，寓意“岁寒三友”。游客可入亭小憩，近观奇石，远眺洞庭湖光山色，是绝佳的观景与休憩点。

　　清乾隆年间巴陵知县熊懋奖所撰的《仙梅亭记》。原文较长，节选核心段落，主要记述了仙梅石的发掘与“仙梅亭”的重建始末：

岁久，石不知所在，亭亦倾圮。予承乏以来，遍为询访，无得是石者。然终不忍古迹就湮，爰捐资修葺，复其旧观。将蒇事，适村民于灶觚下获之，持以献。石虽未完好，而疏影横斜，尚留其半。予因钩摩入石，置亭中，以供好事者推拓焉！

　　三醉亭位于岳阳楼北侧，与南侧的仙梅亭左右对称，共同构成岳阳楼主楼两侧的辅亭格局。典型的仿宋纯木结构方亭，采用传统榫卯工艺，无钉无铆。占地约 135.7 平方米，高约 9-11 米。屋顶为重檐歇山顶，覆盖蓝色琉璃瓦，红柱碧瓦，门窗雕花及藻井彩绘工艺精细。因传说中吕洞宾“三醉岳阳楼”而得名。他曾在此饮酒赋诗：“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。

　　“南极潇湘”与“天边月白”和“北通巫峡”与“江上清风”牌坊。这两座牌坊位于岳阳楼景区南、北两端，形制相同，均为四柱三间石牌楼，采用宫殿式屋顶，覆以孔雀蓝琉璃瓦，气势雄伟。

南极潇湘：出自《岳阳楼记》，“潇湘”指湖南的潇水与湘江。此句意为岳阳楼的水路向南可直达潇湘流域，点明了其通达湖南的地理方位。

天边月白：描绘了一幅静谧的夜景，天边挂着一抹如月光般清冷、淡蓝的白色。此景与洞庭湖的浩渺烟波相映，意境悠远。

南坊楹联

南极潇湘千里月，

北通巫峡万重山。

　　“北通巫峡”：与“南极潇湘”相对，指岳阳楼向北可通往长江三峡的巫峡。一南一北，勾勒出岳阳楼“北通巫峡，南极潇湘”的壮阔水路格局。

“江上风清”：取自“风月无边”，描绘了江面风平浪静、清风徐来的景象，给人以清爽、安宁之感。

北坊楹联

闲云野鹤自来往，

沅芷澧兰无古今。

　　这两座牌坊是游览岳阳楼时不可忽视的“门面”，您可以将它们理解为游览景区的起点和终点。

南牌坊 (入口)：当您从南面进入，首先看到的是“南极潇湘”。穿过牌坊，意味着正式踏入“南极潇湘千里月”的意境之中。

北牌坊 (出口/回望)：游览结束后，从北侧回望，牌坊背面的“江上风清”恰好为您的旅程作结，寓意带走一份清爽与开阔的心境。

　　吕仙祠：一座供奉道教仙人吕洞宾的祠庙。因传说“吕洞宾三醉岳阳楼”，这里也被视为诗酒仙人吕祖的“归属地”。

　　小乔墓：位于岳阳楼东北侧，是景区内的独立景点之一。相传为三国东吴名将周瑜之妻小乔的衣冠冢。据地方志记载，周瑜病逝后，小乔曾在此地守墓，后人敬其贞烈，将其安葬于周瑜军府花园，即今天的小乔墓址。墓园整体为江南园林式布局，曲径通幽，古树婆娑，与洞庭湖的浩渺水色相映，营造出“英雄美人”的悠远意境。

　　岳阳门：是岳阳古城的西门，岳阳楼就雄踞于其城台之上，下临洞庭湖。始建于三国时期，最初为军事防御的“水城西门”。城门为花岗岩条石砌成的拱形，整体由巨型条石垒筑，坚固异常。高约 4米，宽 2米 多，长约 42米。

　　点将台：位于岳阳门城楼外的湖边，是岳阳楼景区的一部分。相传东汉末年，大都督鲁肃镇守巴丘（今岳阳），并在此地修筑“阅军楼”（岳阳楼前身）及临湖的军事设施，用于操练水师、检阅部队，这便是点将台的由来。

　　铁枷，又称“飞来剪”，是岳阳楼景区内一组充满神秘色彩的古代大型铸铁件。位于点将台附近，生铁铸造，通体黑褐色。长约 2.6–2.7 米，厚约 0.34–0.37 米，重约 7000 斤（3.5 吨）。关于铁枷的用途，历来众说纷纭，至今未有定论。

　　怀甫亭：位于岳阳楼景区临湖的五坪台，从岳阳门沿石阶下行至点将台，再向南约100米即可到达，为纪念杜甫诞辰1250周年而建。杜甫晚年曾漂泊至岳阳，登楼写下《登岳阳楼》，留下“戎马关山北，凭轩涕泗流”的名句。1962年，世界和平理事会将其列为世界文化名人，岳阳人民便建此亭以寄追思。“怀甫亭”匾额，由朱德委员长亲笔题写。

　　楹联：亭柱上悬挂著名诗人吴丈蜀于1979年撰写的楹联：“舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗”，概括了杜甫忧国忧民的情怀。

　　这里有个小茶馆，累了进来喝杯茶，休息一会再游玩。

　　岳阳楼景区的“铁牛”，是为镇水而复制的景观雕塑，并非古代遗物。“铁牛镇水”是一种常见的信仰和习俗，古人认为“牛属土，土能克水”，铸铁牛可以压制水患。

　　十影亭：位于岳阳楼景区内，靠近洞庭湖边，是一个供游客休憩、观景的小亭子，属于岳阳楼景区的配套景观，并非独立的收费景点。

　　观景步道，游客可沿湖岸漫步，欣赏洞庭湖的壮阔景色。

　　上午11点游览结束，午饭后在岳阳东乘坐下午1点的高铁前往郴州西。