<p class="ql-block">石帚弟奉教：</p><p class="ql-block"> 豁然旷隔，遂已三年，然，不以是为疏戚也。承游涐眉，此人生一大事。尝以为入青城则心境顿别，若毕生不忘此山者。涐眉则尤奇，不信天地间有此山也。故夫诗力亦为山所慑，匪直吾诗不能尽其胜，即取康乐明达之作，于此山犹不相当也。至山之立名，窃以为即涐水之湄名之矣。其义质甚。殆自周以前，胡胐明定为蔡山，私心亦极信之。因公游，遂觉人生之可乐者，读书与游山而已。示文以淘淬之功深矣，以公之贤，其有进于是者，必然也。大诗亦清而近有力。不佞于文艺之事，此心嗒然废矣。年来，临事辄忘，盖老于无形。犹不忘者，读书耳。平生敬爱君子，知友落落数人。此数人者，公其一也。瞑不能多书，愿深勉于学。伏维察监。</p><p class="ql-block">煕再拜。惊蛰后二日。</p><p class="ql-block">钤印：香宋长寿</p> <p class="ql-block">石帚弟：</p><p class="ql-block"> 见学刊列弟短文，净而不浊，令人自愧退化也。为文之术，昔亦尝粗求之，不能一端以竟。其深浅甘苦，毕载于各名集中。颛求之，无诱于势利，自然有成。天下事最忌龂龂然多言，而终无一成也。大诗中莽朝字，上年曾以见示。私以为比之清，则无一似，徒拈字面耳。比之洪宪，则力透纸背。不知尊旨何著？要之，下笔时用心则深，不用心则浅也。一切推此可知。文章最忌市井气，犹易知之。至江湖气，则不易知。方且争趋之，久而不悟，则堕烦恼中。弟今举不然，天下无论何时，各有一种风气，昌黎所谓势利也。一目之罗，或沾沾自喜，果有志复古，必须拔出此海。不然，亦无可深论矣。不佞已成朽木，而深企骏材，因妄举其略。即询荣祉。</p><p class="ql-block">煕再拜。十月十二日。</p> <p class="ql-block">石帚仁弟奉教：</p><p class="ql-block"> 愕悉仁者惨遭荼毒，是非寻常可为慰籍耳。一一依礼而行，无憾而即安矣。乱世居丧至难，子路有言：伤哉贫哉，然，孔子所以进之有道矣。愿大君子节哀顺变，所谓束身临行，为日方长。不佞道远，拟致生芻而不可得。玆谨讬谢君蓧山旋省之便，粗致银币八块。鄙忱。希告灵帷，用申微敬。草布，即颂苫安。为希垂察不一。</p><p class="ql-block">煕再拜。端五。</p> <p class="ql-block"> 日前，朋友发来赵熙信札图片三帧，属确定真赝。这应该是研究赵熙书法专家的本事，我并不在行。因为一直在补课，遇到赵熙信札，总想弄清楚信札中的内容，否则，你会错过聆听进士教诲的机会。看得多了，对赵熙书法的结体和用笔习惯有一些了解，可以假冒专家。不过，诸如“鄙忱”，“疏戚”，“嗒然”等，都是从信札中学到的新词。而赵熙先生对学生的亹亹不倦，给人留下深刻印象。“天下事最忌龂龂然多言，而终无一成也”，“要之，下笔时用心则深，不用心则浅也。”这是写文章的经验之谈，也是做人的要诣。而今眼目下，“龂龂然多言者”随处可见，能成一事者寡矣。</p><p class="ql-block">乙巳谷雨廣鍳记于草禅书屋南窗</p>