烧尸庙畔悟生死，逆旅途中参祸福。

上元真人

加德满都的烧尸庙，正式名称为帕舒帕提那神庙（Pashupatinath Temple），是尼泊尔最著名的印度教圣地之一，也是一处世界文化遗产。这座神庙位于加德满都东郊的巴格马蒂河畔，距离市中心约5公里，是供奉湿婆神的最重要庙宇之一。湿婆在这里被崇拜为“帕舒帕提”（Pashupati），意为“众生之主”。帕舒帕提那神庙不仅是宗教朝圣地，更是尼泊尔社会文化的一个缩影。对印度教徒而言，能在这座庙宇旁的河岸火化，灵魂便能获得解脱，不再轮回。因此，这里每日都会进行尸体火化仪式，被俗称为“烧尸庙”。神庙建筑群始建于公元5世纪，后经多次扩建和修复，呈现出典型的尼泊尔帕格达式建筑风格。主庙高两层，屋顶覆盖镀金铜瓦，气势庄严。庙内供奉的湿婆神像只有印度教徒可进入朝拜，非印度教徒则只能在外远观，但整个庙区对游客开放，可以参观其外围建筑、石雕、林立的祭坛以及河岸的火葬台。在巴格马蒂河的西岸，是神庙的主体建筑；而东岸则是火化平台。尸体被用白布包裹，由亲属抬来，在河水中净身后进行火化。整个过程有着严格的宗教仪式，包括诵经、撒圣水和燃烧香木。这种“生死一体”的场景，常常让游客感受到强烈的文化冲击，也促使人们反思生命的意义与轮回观。除了火葬仪式，烧尸庙还有许多苦行僧（萨杜）居住，他们身穿橙黄色或灰白袍，涂满圣灰，象征与世俗生活的断离。这些萨杜有的静坐冥想，有的与游客交谈、合影，构成一道独特的人文风景。

帕舒帕提那神庙不仅是尼泊尔人的精神家园，也吸引着来自全球的信徒、学者和游客。它见证着生死轮回的信仰，融合着宗教、哲学、建筑与人文，是了解尼泊尔文化和印度教世界观的重要窗口。

巴格马蒂河者，加德满都梵天圣脉也。其流浑浊如泥浆，其气氤氲若瘴雾。两岸石阶斑驳，十四火床森列。铁皮棚者若冥府华盖，露天台者似修罗道场。

庙西濒河，有火化之坛，曰“烧尸之台”，其地每日火烟不绝，死者之身，皆由亲属以布裹之，送至河畔，先以河水濯其躯，净其身，而后设柴焚之。其礼甚严，诵经、洒水、焚香、布灰，仪式不紊。信徒以为，死于斯地，魂可得度，超脱轮回，归于梵天。是以各地信众，生时心向往之，死后家人争送其遗骸于此焚化。

庙之四周，多见苦行僧，号萨杜者，披黄袍，涂白灰，或盘坐石阶，或倚墙静修，或与人交谈，其貌奇特，神色淡然。此辈弃尘俗，修苦行，以求道果，世人视之若异人！疑似妖魔鬼怪降临人间。

初时唯见青烟袅袅，倏尔金焰裂空，裹尸锦缎尽化赤蝶。焦骸渐露，脊骨如枯竹折于残烬。火舌舔舐处，曾有欢颜媚眼、温言巧笑，俱作噼啪数声。对岸经幡猎猎，翻卷似招魂之手，却挽不住一缕飞灰。

《观加德满都烧尸庙有感》

浊水汤汤绕庙流，焚台列焰照人眸。

青烟骤起骸形没，黄布初遮泪眼收。

贵贱同归三尺烬，死生共付一河秋。

轮回万劫终尘土，何必营营苦未休？

加德满都烧尸庙

巴河烟火昼难明，古庙钟声度世情。

黑布蒙身归污水，红焰化骨入虚冥。

三生梦里余尘土，一缕烟中剩烬风。

莫问轮回终几度，自然归处是归程。

抬尸体的担架在晒太阳🌞。

烧尸庙污水河沿岸已经被联合国教科文组织列入世界遗产名录，但凡前来参观游览的外籍游客必须购买一千卢比的门票方可进入。

精雕细镂的庙门。

清理干净的烧尸台是由耐火砖铺就。

木柴🪵垛已经垒好，就等着往上面放尸首了。

亲属们泰然自若地在观看逝者化烟而去。

身着盛装前来拜庙的印度教信徒们络绎不绝。尼泊尔百分之九十的人口都是印度教信徒，信藏传佛教的人不到百分之十。