<p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔①矣夫！”</p><p class="ql-block"> 子见南子②，子路不说。夫子矢③之曰：“予所否④者，天厌之！天厌之！”</p><p class="ql-block"> 子曰：“中庸⑤之为德也，其至⑥矣乎！民鲜久矣。”</p><p class="ql-block"> 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病⑦诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬⑧，可谓仁之方也已。”</p><p class="ql-block"> ——（先秦）《论语·雍也第六（5）》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【注释】</p><p class="ql-block">①畔：通“叛”。②南子：卫灵公夫人，操行失矩，行为有失检点，为时人所非。③矢：通“誓”，发誓。④否：不对，这里指做了不正当的事。⑤中庸：适当、折中。⑥至：至高无上。⑦病：担忧。⑧能近取譬：推己及人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【原文大意】</p><p class="ql-block"> 孔子说：“君子广泛地学习历书文献，用礼仪来规范自己，其言行也就不可能离经叛道。”</p><p class="ql-block"> 孔子不得已去见南子，子路愤然不悦。孔子正告他说：“我如果有不当之处，天厌弃我吧！天厌弃我吧！”</p><p class="ql-block"> 孔子说：“中庸作为一种道德标准，应该算是最高了吧！长期以来人们已经很少能够做到了。”</p><p class="ql-block"> 子贡说：“如果有人对百姓广泛地施与好处，又能赈济大众，怎么样？可以算是仁德之人了吗？”孔子说：“怎么能只是仁呢？那一定是圣人了！像唐尧、虞舜这样的圣人恐怕都难以做到。凡是仁德的人，自己想要有所建树，必先帮助别人成就事业；自己想要显达，必先帮助别人通达。这样凡事做到推己及人，就可以说是实践仁德的方法了。”</p><p class="ql-block"></p>