2023 年成都行，11 月 24 日成都博物馆·第二集

东南雪君

漆器早在 8000 年前在中国大地就已经存在了，后来是到了汉代，漆器生产达到了一个高峰，全国各地多处已有出产，而蜀地则是漆器生产之重地。到了清代乾隆年，漆器工艺达到了巅峰，漆器生产重心转移到了我们福建省福州市，一直到了改革开放之前，福州的脱胎漆器都是全国有名，出口创汇少不了它。我现在的家，距离福州第二脱胎漆器厂，只有 900 米远，已经少有人问津了，原本有很多脱胎漆器门市店面，现在只剩下二、三家了。如果脱胎漆器在福州彻底绝迹，有可能从此以后，中国就没有漆器了（漆画有，漆器无）！ 　　上世纪五十年代铁道兵修建鹰厦铁路， 1957 年我父亲在铁道兵 8511 部队师部任代理科长，不幸感染了肺结核病，最严重的时候，吐血一碗一碗的，后来被保送到北京胸科医院（现在的积水潭医院），苏联专家亲自做手术，手术成功了，苏联专家打保票，包你十八年没问题，28+18=46，难道是不到 50 岁寿数吗？其实后来活到了 84岁。其后疗养了一年后，老爸没职务了，从此以后，转业到铁路部门工作，一百多元工资，却是有薪无职也。因为工资高吗，所以他也比较时尚，他买过一些福州三宝-福州软木画、福州脱胎漆器，手表是瑞士中罗马，家有上海 58‖型照相机，缝纫机、自行车，熊猫牌电子管收音机，三转一响带咔嚓也齐全。特别是熊猫牌电子管收音机，整座楼 20户人家，就它是名牌了。熊猫牌电子管收音机最高是六灯，那是领导干部才能拥有的，所以我家的收音机是五灯的，民用最高，质量顶呱呱，（六灯电子管收音机会被改成收发报机，要报备公安局）。每天早上起来上班之前，把收音机放在家门口，声音开的大大的，左右领居都愿意听广播，刷牙洗脸，洗碗、洗菜、接自来水，做早饭蒸馒头吃早餐，并不妨碍大家拎耳收听我家收音机广播的天下事，有时候我妈妈嫌声音太大，把它弄小声一点，领居们还会叫嚷：“王嫂，声音开大一点！”。那个时代人们非常依赖收音机，换到如今，你家里声音太大，领居则会告你是故意使用噪音骚扰呢！ 现在，家里都没有那些老玩意了，除了罗马手表还“健在”，没想到的是，这个脱胎漆器台灯座居然还存在（快要有 70岁了），不再当台灯使用了，插上一把假花，也算是物有所用吧！ 再就是说说我对脱胎漆器的认识，家有脱胎漆器，一是漆器台灯，二是一幅漆画，因为是我年纪小，对其他漆器产品则一概不知。一直到了 1972 年上山下乡，我被插队到福州远郊北峰桂湖大队湖中村二队时，一次偶然的发现，才知道脱胎漆器了。一日，我下地劳动，中午收工回来，口渴的要命，路过一个农户院子，在其大门口喊一声，向老人讨水喝，老人步履蹒跚回到客厅，双手捧着一碗凉茶水，让我目瞪口呆的是，此户人家房子虽然大一点，其实也是比较破旧不堪，家里没有什么像样的家具和陈设，而这个精美的碗是什么回事，喝完凉茶我带着疑问回到我们知青点了。次日晚上，生产队长召开骨干碰头会（我是我们二队知青点十二人的头头，代表知青来参加），队长告诫我：你昨天中午喝人家的茶水了，那个老头是地主，以后千万不要再去了。我好奇的问会计：他家那个碗是什么碗呀，那么漂亮？会计告诉我是漆碗。土改时分地主家的浮财，没人要他们家的碗筷，所以保留下来了。利用农闲的时候，我特意去了脱胎漆器专卖店，眼前的各种各样的精美的脱胎漆器琳琅满目，令人心动不已。也才知道，脱胎漆器是中国的国粹，解放后，福州脱胎漆器厂和第二脱胎漆器厂是中国出口创汇的骨干企业… 漆器生产 成都是汉代著名漆器生产中心！ 怎么说呢，漆器肯定不是蜀地发明，漆器工艺文明不源于蜀地，大致上都是受楚文化影响，然而，到了汉代时，蜀地漆器工艺生产大有发展，目前全国多处均有发掘出来一些漆器则是蜀地生产，“成市”“成市草”以及“蜀郡西工”“成都郡工官”，足以说明蜀地漆器的影响力有多大… 看这张图，你就知道漆器在中国的分布情况了，湖北湖南依然如故，蜀地则是后来居上也… 成都老官山汉墓 这段文字简介很重要，有兴趣者，应该放大文字看一下 漆木盒西汉成都老官山汉墓出土 漆木马西汉成都老官山汉墓出土 漆木仓西汉成都老官山汉墓出土 漆木几西汉成都老官山汉墓出土 井盐生产四川井盐全国有名，早在战国末期就知道开凿盐井了，李冰任蜀郡太守时，除了修建都江堰，还在成都平原开凿了光都盐井。到了西汉时期，盐井在四川得到了大幅增加，盐业的繁荣一直延续至三国时期… 盐官的设置起于秦汉，西汉时期设置一系列的盐、铁、市官井长丞… 深井采盐流程 一些人从井中汲出盐水，一些人从它处背来干柴 盐水通过竹管槽流入盐锅内，熬盐工各司其责，接盐卤水、烧火灶 另外还有人要给盐锅进行搅拌，防止干结成块… 火井的使用 成都是世界上最早用天然气煮盐的地区。《华阳国志·蜀志》载：汉代临邛有火井“取井火煮之，一斛水得五斗盐。家火煮之，得无几也。” 盐井画像砖东汉成都管家包汉墓出土 道教的发源地 东汉末年，张道陵于成都大邑鹤鸣山创五斗米道，成都成为早期道教的发源地之一。 升天传说 汉代成都流行西王母和昆仑神话传说，崇尚得道升仙。 陶仙山座东汉成都百花汉墓出土 道教的起源东汉顺帝年间，张陵入蜀，修道于大邑鹤鸣山，创天师道，又称五斗米道。奉老子为主教，划分二十四治。 早期道教的发展 1.双阙画像砖东汉成都管家包汉墓出土 2.西王母画像砖东汉绵竹新市乡出土 3.伏羲女娲画像砖东汉成都管家包汉墓出土 陶有翼神兽座东汉成都六一一所汉墓出土 石辟邪座东汉成都六一一所汉墓出土 石辟邪座东汉成都六一一所汉墓出土 石辟邪座东汉成都六一一所汉墓出土 石羊东汉成都六一一所汉墓出土 石熊东汉成都六一一所汉墓出土 陶盘龙衔蛇座东汉成都六一一所汉墓出土 陶仙山座东汉金堂李家梁子汉墓出土 竹简 天回镇老官山汉墓共出土医简 5 部…，而“五色脉诊”正是扁鹊医学最突出的标志。 木牍 成都老官山汉墓出土 50 枚木牍残片，木牍上有墨书文字，内容为官府文书和巫术两大类。 擂钵与药材 …含有肉桂、紫苏、大麻和栀子等 三国鼎立之蜀汉 刘备立汉 蜀汉疆界与三国形势图蛋黄色区域为蜀汉 乱世乐土【魏晋南北朝的成都】 陶仓三国双流黄佛乡出土 陶俑未署注 汉中设坛与成都称帝 归葬惠陵简介武侯祠是中国唯一的一座君臣合祀的祠庙。可惜，我在参观杜甫草堂时耗时太长，无法去武侯祠参观了，只有将来再去成都时，一定要参观一下了 蜀主刘备 诸葛亮治蜀 诸葛亮军政一把抓，四川除了井盐，冶铁也比较发达，因此大力发展，增设盐官铁官，掌控蜀地经济命脉。而且还十分重视都江堰的作用，特意设置了堰官一职，加强了都江堰的管理。 蜀锦与漆业 诸葛亮十分重视成都的蜀锦生产、漆器制作，使其双获蜀汉之重要产业。 诸葛南征攻心为上胜之诸葛北伐不占天时地利人和，无功而返也姜维大胆九次出征全都失利 汉代陶仓 东汉瓦当 1.铁箭镞三国双流黄佛乡出土 2.铜弩机东汉末成都科分院出土 3.铜箭镞东汉末成都羊市街市委工地出土 4.铜蒺藜东汉末成都青龙乡汉墓出土 石辟邪座东汉成都市郊出土 “别部司马”铜印三国成都羊市街出土 文章冠天下 【文翁】地方官学创始人 【司马相如】大辞赋家 【杨雄】辞赋家、思想家 【严君平】道家学者、思想家 【王褒】辞赋家 成汉立国 西晋后期，大批流民入蜀，后在賨人首领李特、李雄率领下，起兵反抗西晋统治，于成都建立政权—成汉。成汉是秦汉以来少数民族以成都为中心创建的第一个割据政权，是十六国中最早建立政权的国家之一。 下图是：成汉疆界与位置（黄色区域） 成汉一共存在 43 年（304～347 年） 西晋南北朝遗珍 　　成汉政权是由少数民族建立的，虽然像是承接蜀汉之意，其艺术品工艺却是带有自己民族的一些特性… 以下文物均为成汉时期产物： 1.陶俑成都浆洗街恒侯巷成汉墓出土 2.陶兽成都浆洗街恒侯巷成汉墓出土 3.“汉兴”铜钱双流华阳崖墓出土 4.金戒指成都浆洗街恒侯巷墓出土 5.陶猪成都浆洗街恒侯巷墓出土 浆洗街恒侯巷成汉墓 1966 年修建人防工程时发现：左：吹排箫俑中：陶兽右：青瓷六系罐 成汉 浆洗街恒侯巷成汉墓出土陶俑样貌奇特：高鼻大耳，有的耳垂有孔，宽眉、大眼、阔口，神态别具一格。由于成汉政权的建立者李特、李雄为賨人首领，因此推测这些陶俑形象可能源于賨人的相貌特征，也可能与宗教信仰有关。 左：吹哨俑中：陶俑右：陶俑 吹哨俑 陶俑 陶俑 陶俑 陶俑 吹排箫俑与陶鼓 阿育王像 王叔子造释迦像成汉成都市商业街出土 佛头 南朝成都宽巷子出土 释法明造观世音成佛背屏像南齐建武二年（405 年）成都市商业街出土 比丘晃藏造释迦像 南梁中大通二年（530 年）成都市西安路出土 此造像由一佛四菩萨二力士构成 张元造释迦多宝像 南梁大同十一年（545 年）成都市西安路出土此造像主尊为释迦、多宝二佛，其他五尊菩萨 背屏式佛造像 南朝（420～589 年）成都商业街出土正面造一佛四菩萨四弟子二力士… 佛坐像南朝成都市下同仁路出土 天王坐像南朝成都市下同仁路出土 菩萨立像南朝成都下同仁路出土 佛头南北朝成都地区出土 一佛二菩萨像南齐永明八年（490 年）成都市西安路出土 背屏式佛造像南朝成都西安路出土 主佛立于复瓣覆莲圆台上，右手残，左手施与愿。左右各胁侍一身菩萨像，身后左右各立一身弟子像莲左右各有狮子一尊，四身供养菩萨双手捧钵跪于座前。造像背面中部浅浮雕礼佛图 成都地区出土南朝佛教造像 汉时佛教已传入中国，成都地区已出现早期佛教形象；南北朝时期，成都地区出现大量佛教造像，这些造像具有典型南北朝造像特征。 丝绸之路河南道 出了 2 号展厅，3 号展厅临展厅和 4 号展厅没有区分开吗？这里是加拿大安大略皇家博物馆藏品展 4 号展厅原本是成都历史文化陈列古代篇（隋～清），我怎么没有找到，或是我不想参观，有意漏掉它了。我参观的安大略博物馆馆藏品·日本茶道综合展 唐代陆羽《茶经》记载：“茶之为饮，发乎神农氏。” 中国是世界上最早种植和食用茶叶的国家。…… 日本茶道源于中国唐代 中日茶道大事记 唐代以前不说了，茶兴于唐（618～907 年），日本平安时代（794～1192 年）日本遣唐使和僧人（767～822年）从中国携茶籽在日本种植，先是供上层社会饮用。另外有说法，日本奈良时代（710～794 年）就有僧人带回中国茶籽引种于京都，仅在贵族和僧侣之间流传。宋代时，日本进入镰仓时代，其先后又有两位僧人来到中国带回茶籽种植，并且兴起日本茶道… 为饮最宜精行俭得之人—唐朝茶圣陆羽《茶经》 茶道以天地间之和气为本可形成活世安泰之风俗—江户时代泽庵禅师《结绳记》 朝茶僧静菊花开 — 松尾芭蕉 禅茶一味饮茶起初是僧人以茶传法 …宋代时，高僧圆悟克勤（1063～1135 年）以禅宗理念品味茶的无穷奥妙，写下了“茶禅一味”，后被弟子带入日本，持续影响着日本茶道的形式与内容… 日本茶道文化在江户时代达到其巅峰，而与此同时的中国饮茶文化，反而不那么讲究了。江户时代恰逢明末清初～清朝末年，茶文化在元代就不咋样了，明朝也未超过唐宋时期，到了清朝的时候，饮茶文化完全是简化了…。以红楼梦里的妙玉的妙语：一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡子。一般的饮茶杯是 30～50 毫升的量，我家最少也有五套这种茶具，客人极少来，我自己平时都是用玻璃杯喝茶，杯满是 300 毫升，注入茶水喝是 200 毫升，一杯不够，至少要喝三杯，真真是牛饮也！ 看看我家橱柜里面的三套茶具（还有两套好茶具，不开盒了），以前有多位客人来时，我用景德镇瓷茶具招待他们，客人少时，则是用我们福建建窑兔毫盏招待客人，如果是新加坡小姨子她们来的话，则是用咖啡来招待她们，因为新加坡人不怎么爱喝茶，基本上都是喝咖啡（一天要喝六杯咖啡）。如果一个客人来，则是玻璃杯冲泡上好的绿茶，届时则入席吃饭，小喝一回白酒。如今不怎么有客人来了，这些茶具很少用了… 这些水仙老枞、金骏眉、大红袍等，都是包装好的现代武夷茶，而我以前最爱喝的茶是没有包装的武夷岩茶，那才是真正原生态好茶，特有的甘醇而浓香的岩茶味道，暖身健脾胃防感冒均可也。而在改革开放以前，我家都是喝（老爸热衷）茉莉花茶，改革开放以后，因为福州茉莉花产地有工业污染，茉莉花树全都砍了，从此再也没有喝茉莉花茶了。后来常喝绿茶乌龙茶以及福鼎白茶时，我是冷胃人，以上这些茶容易让我感冒，所以，我现在基本上都是坚持喝红茶… 　　我自己每天都是用这个紫砂壶泡茶（也有近 70年历史了）一次性投入一小包红茶，用玻璃杯喝茶，一天要喝二杯热茶、一杯温茶，最后还要留有一杯凉茶（200～250mL×4，以为是牛饮法。接下来看到日本正式茶事，例如正午茶事，耗时需（3～6 小时），不说是百盏千杯吧，十杯二十盏应该会有滴，大半天时间，不少于六百～七百毫升茶水吧，差不多跟我一样的量，并非牛饮，并非牛饮也！总之，慢品、小饮、大口喝，是要看在什么场合以及喝茶人是什么身份滴。所以，在妙玉那里做客，宝玉短时间一口气要喝三杯茶，那也太不雅观了！假设，妙玉一天到晚就喝那么一小杯茶，我看她一整天也不用上茅房了。别看妙玉假清高，如此寡欲清心，一群人到访，她只拉着黛玉、宝钗入内屋请上座喝茶，宝玉则是跟屁虫，他也随之入内屋，才知道妙玉给黛玉宝钗喝的是体已茶（埋地下五年的梅花雪水茶），其实妙玉却是萌动凡心之人，私下里特别厚待宝玉（前提是：只要宝玉敢独自去妙玉处）😄😄😄 一期一会（略），此说源自禅宗无常观…和敬清寂日本茶道的集大成者当属千利休（1522～1591），因巨大成就和影响力被奉为日本的“茶圣”，……。村田珠光曾把茶道精髓总结为“谨、敬、清、寂”四字，千利休修改为“和、敬、清、寂”，被奉为日本茶道的四谛。和：意为人与自然的和谐共生。敬：指身在茶室，众生平等。清：指环境清洁幽静，更进一步则为主客之间营造的清净氛围。 寂：是茶道、也是日本文化“物哀”的核心，以不动禅心面对大千变幻，蕴含闲寂枯淡的美学意识。 千利休画像 唐物文茄茶罐江户时代（1603～1868 年）粗陶器 唐物，最早指中国输入日本的货物，后也包含东南亚、欧洲的舶来品。唐物茶罐一度地位尊崇。 茶道之起在正元中，竺前崇福寺开山南浦绍明由宋传入。— 日本《类聚名物考》 茶室流变（文字简介省略） 1582 年千利休在山崎建造的“待庵”茶室，为日本国宝级建筑。 用现代语来说，这种茶室是极限程度的陋室，避免了奢侈和豪华，极尽了简约风格… 茶道器物用途表 江户藩邸茶会记 会客饮茶居然还有记录 茶勺 乃上好的木料制作而成，韵入茶叶时，万万不可用手直接抓，也不要使用金属勺 左：信乐烧大茶罐江户时代粗陶器右：罐子型花瓶 简之不能再简的茶室及用具，反而是高雅？ 茶事传承（略） 正午茶事与径山茶宴径山茶事始于唐，盛于宋…。日本茶事，较为正式、流程复杂、在茶室里进行的称为茶事，较为简单轻松的则称为茶会。茶事种类众多，……，一场茶事需耗时 3～6 小时不等。以正午茶事为例：1.入席、问候 2.初次准备碳火 3.怀石料理 4.中间休息 5.奉上浓茶 6.再次准备碳火 7.奉上淡茶 8.结束问候 径山茶宴 仪式繁多也，我不抄写了，有兴趣者放大文字看看吧！ 左：梅花图蓄火盅 19 世纪中后期粗陶器右：带盖水指江户时代粗陶器 左：柿形香盒 20 世纪上半叶粗陶器 中：宋加洛风格茶碗江户时代粗陶器 右：濑户烧肩冲茶罐江户时代粗陶器 汕头彩绘瓷碗明代柚子石瓷器 景德镇青花瓷碗明代瓷器 山上宗珠（原名绍夫 1873～1957）收藏 没有署注，应该也是景德镇青花瓷 肥前烧金襕手古伊万里茶碗江户时代瓷器 肥前烧金襕手古伊万里风盖罐江户时代瓷器 左：宝珠图赤乐茶碗江户时代陶器 右：鹤图乐烧茶碗江户时代乐烧釉陶器 富士图赤乐茶碗江户时代陶器 萨摩烧花瓶 19 世纪瓷器 萨摩烧降千蛤蟆形香盒 日本在十七世纪时由朝鲜战俘工匠发现肥前有田地区有制作瓷器的原料，从此以后才有了日本本土的瓷器… 日本瓷器烧分布图 百花齐放美浓烧 美浓烧产品 左：清水烧茶碗江户时代粗陶器 右：唐津烧茶碗江户时代粗陶器 京烧彩绘菜碟 19 世纪中后期瓷器 山上宗珠（原名绍夫，1852～1957）收藏 日本瓷器烧制比较晚，漆器制作则是在公元 6 世纪时就已经比较熟练掌握了… 中日两国漆器交流大事记 表明早在西汉时期，中国漆器就已经由朝鲜转入日本开始其制作了… 中国人物雕漆印笼江户时代漆木 涡纹雕漆印笼江户时代漆木 仁王像山门图莳绘印笼江户时代漆木 莳绘提盒江户时代莳绘漆木 闻香游戏套装江户时代漆器、金属器、丝织物 熏香随着佛教传入日本，逐渐形成了日本香道，并于江户中期达到了鼎盛… 江户时期主要漆艺流派 幸阿弥派 古满派 上：梶川派 下：五十岚派 菊花图马鞍江户时代 狮子马镫江户时代铁莳绘漆 三友图莳绘砚盒江户时代漆木 1.琵琶形香盒江户时代漆木 2.蝴蝶图螺钿印笼江户时代漆木 莳绘漆器种种… 三友扇图莳绘像盒江户时代漆木 光琳画谱中村芳中（生年不详～1819）江户时代木版画专集 八仙莳绘砚盒江户时代漆木 八仙文化源自中国道教… 左：松竹图莳绘信笺盒右：小川秋景图莳绘砚盒 1.松图莳绘印笼江户时代漆木棉铜合金 2.鹰图案印笼及带般若面具的根付江户时代漆木 3.烟盒及根付 19 世纪中期竹漆黄铜 自然之爱 日本漆艺的中国文化元素 中国绘画 唐草纹莳绘建水江户时代漆木 茶道里的建水又称水盂.水丞，在茶事中，主要用来放置温壶清杯的水和冲泡完的茶叶渣。 唐草纹莳绘水注江户时代漆木 日本漆艺融入了中国民间传说，图中：邯郸梦图莳绘印笼江户时代古满巨柳制日本京都文化博物馆藏 《邯郸梦》即“黄粱一梦”也 17 世纪中，亦是欧洲文艺复兴鼎盛时期，也是中国画坛名家辈出，山水画走上高峰之时，日本学用结合之，形成了自己的具有强烈民族性和时代性的“浮世绘”… 日本浮世绘的由来浮世绘里的俗世生活 邸内游乐图屏风江户时代屏风绘画金箔和纸本设色 锦色渐染 回首美人图江户时代菱川师宣 日本浮世绘的前身是融合了中国宋元水墨画风格、描绘日本本土内容的大和绘衍生出的风俗画… 浮世绘种种 江户时代最受欢迎的中国《十竹斋书画谱》《芥子园画传》，其影响力有多大… 八代目市川团十郎死绘江户时代歌川国芳 此作品为八代目市川团十郎死绘系列之一，死绘即浮世绘形式的讣告，一般用于通知著名役者、演员的死讯。 江户名胜之大传马町大丸和服店江户时代歌川广重 刀、书信与福寿草柳柳居辰斋（生卒年不详）江户时代木版画 狸奴观鱼𤩺田湖龙斋（1735～2790）江户时代木版画 绘历大久保巨川（1722～1777）江户时代木版画 南瓜（黑色） 葛饰北斋（1760～1849）葛饰北斋是日本有史以来最著名的艺术家之一，与多川歌麿、歌川广重并称“浮世绘三杰”… 葛饰北斋画作二幅 葛饰北斋作品山下白雨（暴风雨中的富士山）江户时代木版画 歌川广重（1797～1858） 歌川广重作品深川万年桥 歌川广重作品东海道五十三次—蒲原 万国尽—英吉利人江户时代歌川秀成（名字抄写可能有误）木版画 近江八景—比良暮雪（姓名不详）江户时代木版画 新吉原大门中之町浮绘根元江户时代奥村政信木版画 富士山麓猎鹰图喜多川歌麿（1753～1806）江户时代木版画 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