中医房事养生：九个姿势，两性兴奋，可调百病消逝【有图简单易懂】

吴观辉

本文摘自杏林文化传承

夏季天来了，成年男女，总要做点春意盎然的事，才对得起这明媚春光。山川载不动太多悲哀，春光禁不起太长的等待，等待，会让红灯变绿，会让杏树变绿，会让老公变绿。我们要学会迫不及待，就像春风迫不及待地摇着青草，青草迫不及待地牵着春风，春妹迫不及待地骑着情郎，情郎迫不及待地推着春妹，他们光着，他们站着，他们光站着，不说话，只呻吟，就十分美好。

如果能够在这美好加上一个期限，我希望是一万年，如果在这一万年上加一个健康模式，那便是我大中国源远流长的房中术。

重视房事养生是中国传统养生学的一大特色，晋代古籍中有记载房事之好处：“百病消除，颜色泽悦，肌好，延年不老，常如儿童”。

唐代名医孙思邈在《千金要方》中写道：“男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳；神劳则损寿。”这位孙医生认为，不论男女，如若缺乏适度的房事活动，就会导致疾病的发生。

也就是说，正常的性生活既满足人民日益增长的性生活需要，也有益于身心健康，实乃需要正视的养生法门。

古文《素女经》进行了一番演绎与总结之“九法”，但毕竟是古文，未免古文功底不好的朋友看不懂，本文稍作编辑，就羞涩地为大家配上图吧，你们感受下——

第一法龙翻：令女正偃卧向上，股隐于床，女攀其阴，以受王茎，刺其谷实，又攻其上，疏缓动摇，八浅两深，死往生还，势壮且强，女则烦悦，其乐和倡，致自团固，百病消亡。（见下图）

图一

第二法虎步：令女俯免，尻仰首伏男跪其后，抱其腹乃纳玉茎，刺其中极，务令深密，进退相薄，行五八之数，其度自得，女阴闭（开）张，精液外溢，毕而休息，百病不发，男益盛。（见下图二）

图二

第三法猿搏：令女偃卧，男担其股膝还过胸，尻背俱举，乃内玉颈、制其臭鼠，女还动摇，精液如雨，男深索之，极壮且怒，女快乃止，百病自愈。（见图三）

图三

第四法蝉附：令女伏卧，直伸其躯，男伏其后，深内玉茎，小举其尻，以扣其赤珠，行六九数，女烦精流，阴里动急外为开舒，女快乃止，七伤自除。（见图四）

图四

第五法龟腾：令女正卧，屈其两膝，男乃推之其足至乳，深内玉茎，刺婴女，深浅以度，令中其实，女则感悦，躯自摇举，精液流溢，乃伸极内，女快乃止，行之勿失，精力百倍。（见图五）

图五

第六法凤翔：令女正卧，自举其脚，男跪其股间，两手据席，深内玉茎，刺其昆石，坚热内牵，令女动作，行三八之数，尻急相薄，女阴开舒，自吐精液女快乃止，百病消灭。（见图六）

图六

第七法兔吮毫：男正反卧，直伸脚，女跨其上，膝在外边，女背头向足，据席兔头，乃内玉茎，刺其琴弦，女快精液流出如泉，欣喜和乐，动其神形，女快乃止，百病不生。（见图七）

图七

第八法鱼接鳞：男正偃卧，女跨其上，两股向前，安徐内之，微入便止，才授勿深，如儿含乳，使女独摇，务令持久，女快男退，治诸接聚。（见图八）。

图八

第九法鹤交颈：男正箕坐，女跨其股，手抱男颈，内玉茎，刺麦齿，务中其实，男抱女尻，助其摇举，女自感快，精液流溢，女快乃止，七伤自愈。（见图九）

图九

马王堆医书《天下至道谈》则总结了性爱的基本原则“十修”，包括不能无度纵欲、保持一定节律、避免过劳过频、及时沟通等等，是拥有优质性爱的基础。

其实，古人对环境、个人状态颇为挑剔，讲究应避“天、地、人”三忌。

天忌者，应避大寒大热，大风大雨，日蚀月蚀，地动雷电之日；提出季节交变时、气候剧变时，应避忌房事。

人忌者，应避醉饱、喜怒忧悲、恐惧之时；主张劳苦之后，应“过一餐二餐”或“酣眠一觉”后，方可“赴温柔之乡”。

地忌者，应避讳不宜性生活的环境，古人认为性生活只能在房室中没有“第三者”的情况下进行。

医家们忙着总结，民谚也没闲着，关于频率有曰：“二更更，三暝暝，四数钱，五烧香”。

用现代语言来翻译就是：20岁时血气方刚，两三小时就可大战一回，30岁左右身强力壮，每晚可行；40不惑了要悠着点，像数钱一般一五一十着来；五十知天命了，更得如烧香拜佛一样逢初一、十五，保持半月一次频率为好。

现代夫妇吵架一言不合就分床睡，生闷气。古人的分床独宿可就有用多了，算是节制房事的重要措施。

“不见可欲，使心不乱”，其意义在“节”，而不在“绝”，不仅有利于睡眠和卫生，还能使人心安神定，耳目不染，从而达到节制情欲的目的，特别适宜于青壮年情欲易动难制者。